性别秩序是一种意识形态和物质实践的模式系统，由社会中的个人来执行，通过这种模式，男女之间的权力关系被创造和重塑为有意义的。通过社会的性别秩序，男性化和女性化的形式或代码被创造和再创造，它们之间的关系被组织起来。

性别顺序的概念最初是由吉尔·马修斯(1984)，在她对女性气质的历史建构的研究中。根据马修斯在美国，性别秩序的概念承认了这样一个事实，即每个已知的社会都把女人和男人区分开来，同时允许所划定的区别的性质有所不同。“作为创造社会女性和男性，并在他们之间建立秩序和模式关系的系统方式，性别秩序在逻辑上没有必要是等级森严的、不公平的或压迫性的”(1984:13)。马修斯与经济秩序或模式的概念一起绘制类比，作为人们与生产和消费手段的系统关系，可能是其特定内容的资本主义，封建或共产主义。

同样，性别命令可能是平等的甚至是母系，而不是族长。为了马修斯，与父权制的概念不同，性别订单的概念，使得普通之间的区别形式性别关系及其具体内容。这种方法与普遍主义的倾向相反:父权制的存在不能假定，但必须对每个特定的社会加以证明(1984:14)。这种方法并没有把男女描绘成父权制度的傀儡，而是承认个人在创造和再创造性别关系方面所发挥的积极作用，从而允许社会变革的可能性。作为马修斯写道:

任何性别秩序的具体性质或内容都是不断形成和变化的过程。它是由在互动中形成的个体的行为所塑造的。它是在众多社会群体、个人和利益的斗争、权力战略、矛盾和意想不到的后果中产生的……由这些相互抵消的力量锻造出来的女性气质和男性气质从来都不是恒定不变的，而是不断变化的，通常情况下，内在的不一致，如果不是相互矛盾的话。(1984: 14日至15日)

康吉(1987);1995)将性别秩序的概念融入到他的性别社会理论中，因此，这一概念与性别之间的联系更加紧密Raewyn康奈尔大学而不是马修斯。为了康吉，身体与性别之间的关系是性别理论的核心问题。她认为，性别是对人体的生殖和性能力的反复解释的结果。女性化和阳像是这些持续的解释和定义的多种影响，影响机构，影响人物和塑造文化和机构。在康吉在他的分析中，性别是人类能动性的重复创造，它在制度和结构层面上也约束着个人能动性。为了康吉，实证研究已发现性别关系的三大结构，或妇女和男子的机构或妇女的主要方式受到限制。三个结构，劳动力，权力和小规模（关注情绪关系，包括性行为）彼此不断与众不同'社会性别秩序，或者说社会性别关系的总体结构在一个特定的社会中，在一个特定的历史时期。

为了康吉,至于马修斯(1984)，性别关系被认为是在过程中，是人类实践或行为的结果，既面临阻力，也面临一致性，既面临争论，也面临接受。所有这一切都意味着性别关系是开放的破坏和改变。康吉认为在当代工业化世界的性别秩序中存在着“危机倾向”。例如，在家庭关系中，康吉他说，国家政策已经破坏了男性统治女性的合法性(例如，通过有关离婚、家庭暴力和婚内强奸、已婚妇女独立养老金和税收的法律)。康吉还确定了对性行为危机的趋势，其中妇女特权的异性恋的形式受到妇女更具自信性和同性恋性的压力。进一步的性别秩序趋势趋势是妇女和男子在群体中的联合在一起，这些人挑战当前的父权度性别秩序，例如女性解放运动，同性恋解放和异性恋男性之间的反性别政治。在康吉看法，它是通过个人和团体，集体和大规模规模，“酝酿开放”的当代性别命令中的危机倾向，即性别不平等，以及其他形式的不平等，可以消除。

马歇尔（1994）找到对性别分析的性别命令的概念，特别是了解个人性别主观和性别作为社会结构之间的关系。为了马歇尔在美国，性别秩序提供了一种“解释模式”，通过这种模式，个人可以构建一个具体的主观和社会身份。为了马歇尔然而，对于权力关系配置中性别主观性的形成，需要更全面的描述，特别是在理解为何知识丰富的行为主体可能仍然倾向于参与再现其地位的条件的合法化(1994:117)方面。

在评估性别秩序的概念时，批评者指出了对父权制概念的优势。POLLERT.例如（1996），例如，描述了康吉的性别命令的理论，与父权制更加多样化，并通过重点是性别作为持续的过程，如更充分的登记人工机构。同样，Marshall写道，该方法允许描述社会作为父权制的描述，“没有流入跨历史，代理人的”父权制“（1994：116）的概念。然而，对于一些批评者来说，性别命令的概念并没有克服如何与课堂和“种族”理解性别的问题。例如，西方认为，康吉尔（1987）方法未能将种族或种族作为关键概念，可能导致一些批评者以“驳回他作为”白人社会理论“（1989：1489）的贡献来遗漏。Pollert批评康吉尔的性别命令理论为其“二元论”的性别和阶级的概念，争论它是基于漫反射，福柯的权力概念与阶级关系脱离的关系（1996：650）。尽管性别，班级和“比赛”之间的相互关系缺乏清晰，但其他评论家（Maharaj 1995;掠夺者1999年）觉得康吉尔的性别订单的理论是满足后现代性别理论的标准（例如，例如，弗雷泽和Nicolson1989年），因为它在时间，地方和多样性方面明确地历史和特殊于文化特异性。

来源:50性别研究的主要概念Jane Pilcher和Imelda Whelehan Sage Publications，2004年。

进一步阅读

康奈尔在其(1995)对不断变化的男子气概的研究中，提出了性别秩序中的危机倾向的观点。皮尔切(1998)在其他性别理论的背景下考察了康奈尔的性别秩序理论，而Messner和Sabo(1990)编辑的文集则说明了康奈尔对性别秩序的处理所产生的影响，特别是在男性研究中。

类别：女权主义那性别研究那社会学

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