Karl Heinrich Marx.(1818 - 1883) 1818年5月5日出生于特里尔，他的父亲是一位犹太律师，1824年改信基督教。在波恩大学学习法律一年之后，马克思于1836年离开莱茵兰前往柏林大学，在那里他与激进的青年黑格尔主义运动的成员交往，并从学习法律转向了哲学。1841年，他在耶拿大学获得博士学位，论文是关于德谟克利特和卢克莱修的唯物主义。然而，1840年弗里德里希·威廉四世(Friedrich Wilhelm IV)登上普鲁士王位后，马克思对哲学学术生涯的任何希望都破灭了。于是，他把自己的才华转向了新闻业，在整个1840年代，在莱茵兰、法国和比利时编辑激进出版物。
1844年，马克思开始与弗里德里希·恩格斯合作。恩格斯是一个叛逆、自学成才的家庭的儿子，在德国巴曼和英国曼彻斯特都有纺织厂。是恩格斯把马克思引入了政治经济学和工人阶级运动的研究。马克思关于政治经济学的手稿(所谓的巴黎手稿)，写于1844年，但直到1930年才出版。开始在亚当·斯密和詹姆斯·密尔等经济学家的著作中对资本主义社会秩序及其理论自我认识提出了激进的批评。马克思和恩格斯的第一本联合出版物是神圣的家庭（1844年）是对年轻黑格尔哲学的战说攻击，主要是与其与神学问题的关注及其实际政治无关紧要的基础。第二年两名男子在比利时，他们在第二个派法上合作，《德意志意识形态》。它未发表于1932年，但具有决定性的理论意义，因为它的第一部分包含最早的历史唯物主义概念的制定，此后是马克思经济学和历史研究的方法论基础。
在比利时时，马克思和恩格斯还创立了共产主义联盟，并共同撰写了其著名的著作宣言,发表于1848年2月法国革命的前夕。革命将马克思带回巴黎，然后到科隆，直到革命倒塌，他编辑了激进的Neue Rheinische Zeitung支持普鲁士莱茵兰地区的革命变革在科隆法庭上，马克思成功地为自己和他的伙伴们辩护，指控他们“煽动叛乱”。1849年，马克思逃离了普鲁士领土，很快在伦敦定居下来(除了后来几次出国旅行)，并在那里度过了余生。
在英国的最初几年，马克思和他的家人陷入了他在他的作品中所描述的那种残酷和痛苦的贫困之中。在1856年以前，六个孩子中有三个死于贫困，马克思自己的健康也每况愈下，再也无法完全恢复。尽管如此，只要不因病卧床，马克思每天都会在大英博物馆里呆上十个小时，做研究和写作。晚上回家后，他经常写到深夜。马克思的主要工作对象是对现代资本主义进行全面的经济和历史的理论分析。一项初步研究发表于1859年，题目是《走向政治经济学批判》。1867年，马克思的第一卷资本终于发表了。他继续在他的死亡之前努力工作，但他们从未完成过。恩格斯终于在1884年和1893年编辑并发布了它们。
Marx在1864年在20064年创立国际诉工协会，并在未来九年内通过六大大会，通过在马克思追随者和Pierre Puthhon之间的内部审视折叠之前，在他们的无政府主义迈克尔·巴克·贝纳林之间崩溃，以六会议。1873年以后，马克思的健康衰退使他更加艰难，更难以工作或在激进政治中占据活跃的部分。他于1883年3月13日在伦敦去世。
哲学
马克思对哲学唯物主义的兴趣在他的论文中就已经很明显了。但作为哲学家，马克思也始终保持着黑格尔唯心主义的传统，并试图将其与启蒙唯物主义相结合。他从这两种传统中得出这样的观点:哲学既必须历史性地理解自己，又必须实际地参与人类进步的斗争。德国理想主义关注的问题是人的自我，实现人生的本质，人们的意义感，自我价值感，以及与自然和文化环境的关系。它把现代文化看作是一种自我疏离感的场景，但也认为有希望克服这种疏离感。
在1844年的巴黎稿件中，马克思开始看到这些问题，从根本上是人们生活的社会和经济条件的问题。马克思’s concern with the plight of the modern working class is from the beginning a concern not merely with “material needs” in the usual sense but more fundamentally with the conditions under which human beings can develop their “essential human powers” and “free self-activity.” Truly human and fulfilling life activity would be an activity of free social self-expression. This is free because it is self-determined, developing, and expressing their whole humanity, objectifying itself in a world and then comprehending that world as its adequate expression as the “affirmation,” “objectification,” and “confirmation” of human nature. These conditions are social because it is the nature of human beings to produce both with and for others. A free life activity must be free not only individually but socially; that is, the social relationships it involves must be rationally understood and consciously chosen in light of that understanding. Marx’s critique of political economy holds that the scientific understanding of capitalist social relationships systematically mystifies and falsifies their real nature, in a manner corresponding to the illusion, present practically in those relationships themselves, that they result from nothing but the free choice of independent individuals. A free life activity must be predicated on a rational understanding of the social nature of labor in class society, and then on a practical transformation of those relationships from relations of oppression to relations of free association.
唯物史观
马克思在这一方向上提出的社会历史理论是把社会生产活动作为社会组织和历史变化的根本决定因素的理论。唯物史观认为，决定社会组织的根本因素是社会的生产力，历史的根本决定因素是社会生产力的发展趋势。历史唯物主义是否是一种“历史的技术理论”，取决于我们对“生产力”这一关键概念的理解是广泛还是狭隘。然而，马克思指出，在这个标题下，他不仅了解可供人们使用的工具和生产工具的军械库，以及使用这些工具和生产工具所需要的人类技能，而且还了解与生产甚至人类合作形式有关的关于自然的理论知识，只要它们在生产技术和满足人类需要方面起着直接的作用。
由于劳动力在行使这些权力方面，所以在特定的发展阶段的生产力决定了人类劳动活动的性质。一套给定的一系列生产力促进了一套相应的“物质生产” - 即合作或分工的形式 - 这不是直接的一部分，但促进他们的就业到比竞争对手关系更大程度。从而有利于有利于某些“社会关系，”社会角色系统控制生产过程和其水果的处置。这些关系是物业机构的基础。合在一起，生产的社会关系系统构成了马克思称之为“社会经济结构”特征的“生产方式”。马克思将历史视为分为时期，特别是作为一系列不同的产量模式，每个都具有自己的特色经济结构，生产的社会关系和随后的财产形式，以及社会权力的分配。
唯物主义理论将政治，法律和其他各种机构视为竖立在这种经济基础上的“超观结构”。政治机构反映了经济权力和财产的主导关系，因为他们的功能是执行这些关系。社会中的主导思想，概念和智力产品是在同样的经济基础上竖立的。与政治机构一样，他们反映并倾向于加强社会中的主要经济结构。马克思并不认为经济关系决定了人们拥有的思想，但他们确实确定了哪些思想获得货币和影响力，因为他们选择与现有社会关系协调的思想。由于主导思想也设定了教育和研究的条件，经济状况也间接确定了新的想法和理论可能采取的方向。因为它们是以这种方式调节，并且经常用于加强涉及系统自我隐瞒和神秘化的社会关系，主导思想也有助于混淆和神秘地与创造和参与他们的人的社会关系。insofar作为想法（包括宗教，哲学，审美和科学制作等）执行这个功能，Marx给他们名叫“意识形态”。
马克思的历史变革理论取决于社会的生产力趋势随着时间的推移而产生的趋势。随着他们的增长，他们改变了与主要生产关系的关系，或社会的经济结构。新的权力与新的生产关系相对应，这将促进他们的社会雇用或进一步扩张。当生产力和生产关系停止对应时，并进入冲突，这带来了社会经济结构的变化，因为新关系取代了旧的。然后，旧的或过时的生产方式被新的生产方式所取代。一个时代，其中发生这种变化是社会革命的纪元。
这些马克思人的想法已经采用目前流行的理论，据称我们现在正在从工业时代到工业后期或“信息”年龄的过渡，这是从亨特收集者转向农业的后期生活方式，从农业到工业。马克思理论与当前的主要差异是马克思强调了阶级关系在经济结构中的作用，以及在社会革命过程中的阶级斗争。社会关系将人们分为决定性群体，该群体分享了社会权力，财产分配和对生产过程的分配的共同局势和共同利益。这些群体不是课程，但他们在组织促进他们的共同利益时成为课程。然后，他们在共同的经济利益方面创造了新的，集体利益，这些利益发生了他们的形成。与此同时，他们创造政治结构和社会意识形态，以促进这些独特的集体利益。因此，它不是马克思的观点，即课堂运动只是用于促进班级成员的个人利益的设备。
马克思把阶级运动的斗争看作是社会革命时期一种生产方式取代另一种生产方式的机制。旧的模式是一个支持一个或多个主要类的阶级利益,而其他的阶级利益,革命阶级更符合新兴的生产方式的社会关系,更好地对应于国家社会日益增长的生产大国。因此，马克思有时把社会的新生产力说成是革命阶级用来对付统治阶级的“武器”，而革命阶级正在努力取代统治阶级。这就是《共产党宣言》所描述的资本主义生产方式兴起期间资产阶级对封建贵族的胜利。
资本主义的理论分析
唯物史观是对经验结果的总结，是实证研究的方法论程序，也是预测历史未来的工具。正如马克思认为资本主义战胜封建主义是通过人类知识的进步和社会生产力的增长，因此，他相信，资本主义自身所鼓励的生产力的迅速扩张，将很快超越资本主义社会关系的有限范围，导致一场以消除阶级差异、实现人类普遍解放为历史使命的阶级运动。考虑到这一点，马克思同时致力于组织工人阶级，并在理论上阐明现有资本主义社会的内部矛盾——如劳动力就业不足、产品消费不足、以及长期的利润率下降的趋势，从而使工人阶级能够自觉地统治社会生产，从而实现其历史使命。马克思的理论资本它自觉地以伟大的德国唯心主义哲学家费希特、谢林和黑格尔的体系为模型，特别是遵循黑格尔体系的辩证结构。它以对资本主义生产的抽象分析为开端，以劳动产品作为可交换商品的观点为基础。然后，通过发展交换价值、货币、资本、雇佣劳动和剩余价值等类别，它对现代资本主义中发现的商品生产的决定性变量进行了研究。这些概念代表着社会生产关系，马克思的分析表明，这种生产关系是建立在现代社会的生产力所赋予的劳动的决定性形式之上的。这样，马克思在《资本论》中的方法既依赖于唯物史观，又阐释了唯物史观。在随后的几卷(马克思死后未完成，后来由恩格斯出版)中，马克思进一步发展了这一理论，包括资本自我扩张的过程以及资本剩余价值划分为利润、利息和地租的方式。正如在第一卷中，马克思试图展示资本主义生产过程中产生的冲突和不稳定，他认为这些冲突和不稳定将导致资本主义的垮台，并被无产阶级或工人阶级统治下的高级社会主义或共产主义生产方式所取代。
马克思主义的死亡
马克思始终认为他的理论活动与工人阶级为人类普遍解放而进行的实际斗争有着密切的联系。在早期的一篇文章(1843年)中，他将哲学描述为解放斗争的“头部”，无产阶级是其“心脏”。他争取工人阶级运动接受他的思想，因为他认为工人阶级运动的成功取决于把自己从意识形态的混乱中解放出来，并对其所涉及的社会历史进程有一个正确的科学认识。与现代启蒙运动的激进传统相一致，马克思相信，当哲学家或知识分子所实现的科学理解与民主的群众运动结合起来时，人类将迎来一种全新的生活方式。
毫无疑问，马克思对工人阶级社会和政治组织的成就以及超越资本主义及其压迫性权力关系的前景过于乐观。在更深的层次上，他和其他激进的启蒙运动传统一样，高估了通过关注哲学家世俗、科学的思想和理论的群众运动来解放人类的前景。二十世纪末见证了死灰复燃,在公众层面和知识分子之间,antiEnlightenment思想和价值观,这些是否采取流行的宗教原教旨主义的形式,或者在知识分子和理论家,腐蚀性的怀疑针对原因在知识分子和理论家的力量。在我们的时代，人们重新信任那些社会和制度力量，马克思认为这些力量对人类的压迫负有最大的责任，他认为人类的进步需要这些力量的失败。然而，值得怀疑的是，这些历史上的失败马克思主义代表着马克思思想在智力上的失败，甚至是其智力或政治影响力的永久衰退。我们在周围听到自信的法令和宣言，说马克思的思想已经死亡，已经丧失信誉，社会主义已经失败，这些本身就应该引起我们的怀疑。因为它们与教条主义的马克思主义者过去用同样正确的口吻所作的完全相反的论断极为相似，仿佛人类的未来已经决定了，而他们是被推选来宣布这一决定的。历史上的傲慢往往与事实相反，理论上的过分肯定只不过是实践中愚蠢和不人道的表现。但是，没有理由认为，这种行为所显示出的人性弱点，比其他任何一种强烈持有的观点的追随者更具有马克思主义的特征。
随着资本主义机构的不加批判信心的收益，在社会和社会之间的贫富和贫困之间都有一个越来越大的海湾，以及在全球范围内的工人深化压迫。现代经济，为自十九世纪中叶以来发生的所有变化，越来越多地实现了不人道的压迫马克思编目和批评的系统。即使是受到压迫力量和部署的政治，经济和思想权力的所有引擎，它也只能是时间问题，直到他们的历史胜利引发了一个重要的反运动。我们当然无法知道Marx的思想将在这样一个运动中发挥什么作用，但是现在它仍然是可能导致资本主义压迫和对人类解放的更新驱动的思想的主要历史来源。
进一步阅读
Carver，Terrell（ED。）：剑桥伴侣至马克思（纽约：剑桥大学出版社，1991）。
Cohen，G.A .: Karl Marx的历史理论（普林斯顿，NJ：普林斯顿大学出版社，1978年）。
《马克思分析》(普林斯顿，新泽西:普林斯顿大学出版社，1984)。
卡尔·马克思(伦敦:劳特利奇出版社，1981)。
参考书目
撰写
马克思恩格斯收集工程（纽约：国际出版商，1975-）。
类别：文学批评，俄罗斯乌克兰比分直播，马克思主义
结构主义马克思主义
Ernest J. Geades的批判性分析是老人聚会
欧内斯特·j·盖恩斯的《爱与尘埃》批判性分析
批判理论
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