medea，凭借其在丈夫的无限利益主义与妻子无限激情之间的冲突，是一个完全最新的戏剧。因此，所有字符所使用的争议，滥用和逻辑基本上是资产阶级。杰森与聪明和宽阔的宽度僵硬;虽然Medea哲学对女性的社会地位 - 使妇女投降到一个陌生人的婚姻的不光度必需品，并为陌生人支付丰富的嫁妆 - 并宣布承担儿童比在战斗中战斗更勇敢和危险。我们不可能全心全意地欣赏戏剧;然而，它是一场革命，它显示了新艺术的真正生育能力。
沃纳Jaeger,Paideia：希腊文化的理想
当medea，通常被视为Euripides的杰作，是在雅典的伟大狄俄尼亚州每形成的，欧洲普德斯被授予第三次（和最后）奖，落后于Sophocles和Euphorion。理解为什么并不困难。欧洲人违反了观众最珍惜的性别和道德幻想，同时令人难以想象的令人震惊。在西部戏剧中首次说明一个女人从头到尾完全吩咐舞台，协调戏剧的恐怖行为。藐视接受的性别假设，即妇女的被动和下属角色，Medea将稳定的决心和愤怒与奥德修斯的武器相结合。第一位雅典观众从未见过Medea的像以前，至少不是在英雄之术中，Euripides对待她。After Jason has cast off Medea—his wife, the mother of his children, and the woman who helped him to secure the Golden Fleece and eliminate the usurper of Jason’s throne at Iolcus—in order to marry the daughter of King Creon of Corinth, Medea responds to his betrayal by destroying all of Jason’s prospects as a husband, father, and presumptive heir to a powerful throne. She causes a horrible death of Jason’s intended, Glauce, and Creon, who tries in vain to save his daughter. Most shocking of all, and possibly Euripides’ singular innovation to the legend, Medea murders her two sons, allowing her vengeful passion to trump and cancel her maternal affections. Clytemnestra in Aeschylus’s知了阴谋谋杀她的丈夫，但她反过来被她的儿子，俄瑞斯忒斯处决，这是神的惩罚和文明的报应，在三部曲的结尾。相比之下，美狄亚在她的罪行中加入了杀婴的罪名，但她仍然逃脱了伊阿孙的复仇或科林斯式的审判，乘坐着赫利俄斯神派来帮助她的飞行战车。美狄亚，在她所犯下的屠杀后胜利了，似乎逃避了她行为的道德后果，欧里庇德斯将其神化为神圣认可的，至高无上的力量。这部剧同时又自相矛盾地展示了美狄亚作为一个被背叛的女人，作为男性压迫的受害者和她分裂的本性，作为一个怪物和一个警告，要求观众同情她。美狄亚作为一个女性的违反者和越权者感到恐惧，她让她的激情推翻了她的理性，她的爱是如此巨大和吞噬一切，它转化为自我毁灭和无限的仇恨。毫无疑问，欧里庇德斯对当时所有戏剧和性别假设的蔑视导致了他的悲剧在最初的批评家中失败。美狄亚的复杂性和矛盾性仍能引起观众的共鸣，而该剧也继续令人不安和挑战。medea，随着文学最泰坦尼克的女主角，仍然是戏剧最大胆的攻击之一，对观众的道德敏感和世界观的概念。
欧二普里普斯是古希腊戏剧的伟大的ICONOClast，扫盲的幻想。有欧洲人，最年轻的雅尼斯猎人学家B.C.，阁楼戏剧的阁楼戏剧性地占据了令人不安的可识别的现代语气。亚里士多德被视为“诗人最悲惨”，欧洲人在雅典的信心和确定性在迁移到分手时，Euripides在庇护和国内生活的深刻的精神，道德和心理探索。欧洲人镜像这种聚会怀疑和焦虑，反映了他一天的各种智力，文化和道德争论。暗示雅典在五世纪的黄金时代之后的世界变得Euripidean，这是不太遥远的，这是戏剧响应的戏剧。因此，在几个感官中，西部剧中的Euripides可以根据其中枢祖先声称。
Euripides写了92次比赛，其中18次幸存下来，到目前为止，伟大的希腊剧作家的最多作品，以及对文学生存事故的证词和他的高度转移。Euripides在他的生命和他的艺术中进行了一个幻像中的艺术，为反对派的现代疏远艺术家进行了原型。与阿索斯和索菲尔斯对比，Euripides在他的时间内没有公共角色。An intellectual and artist who wrote in isolation (tradition says in a cave in his native Salamis), his plays won the first prize at Athens’s annual Great Dionysia only four times, and his critics, particularly Aristophanes, took on Euripides as a frequent tar-get. Aristophanes charged him with persuading his countrymen that the gods did not exist, with debunking the heroic, and with teaching moral degeneration that transformed Athenians into “marketplace loungers, tricksters, and scoundrels.” Euripides’ immense reputation and influence came for the most part only after his death, when the themes and innovations he pioneered were better appreciated and his plays eclipsed in popularity those of all of the other great Athenian playwrights.
评论家Eric Havelock已经总结了Euripidean戏剧性革命，因为“放在以前从未见过的舞台房间”。Euripides而不是宫殿的王位室，欧洲普遍镜在客厅里带着他的观众，并呈现出类似于Aeschylus和Sophocles的英雄海豹的人物的冲突和危机，而是观众自己混合，易懂，矛盾，易受攻击。随着射击器准确指出，Euripides带到了舞台的“熟悉事实”和“家庭事物”。欧二普里德开设了戏剧，探索嵌入在普通生活和人性中的中央人类和社会问题。所有Euripides的重要组成部分都是挑战性重复的正统和传统信念。如果人类的方式难以在芦荟和脱毛镜头中难以理解，至少可以确保宇宙的设计和目的，如果并不总是被接受。对于Euripides，众神和宇宙提供确定性和秩序的能力与个人对良好的偏好一样怀疑。在Euripides的Cosmogony中，众神类似于荷马的人，充满骄傲，激情，报复和模式的非理性特征。神圣的意志和命令最常见于欧洲人的戏剧，被随机命运所取代，而悲惨的英雄则被提供与超出他或她的控制的受害者很少的安慰。司法被证明是虚幻或妄想，而神话被带到熟悉和可识别的水平。 Euripides has been described as drama’s first great realist, the playwright who relocated tragic action to everyday life and portrayed gods and heroes with recognizable human and psychological traits. Aristotle related in the诗论“索福克勒斯说他画的是人应有的样子，欧里庇德斯画的是人应有的样子。”因为欧里庇得斯的人物为我们提供很多相反的方面,是由理性和非理性,剧作家的收入被认为是第一个伟大的心理的区别艺术家在现代意义上,由于他意识的复杂动机和模棱两可,构成人类身份和确定的行为。
欧里庇德斯也是第一个以女英雄为中心的剧作家之一。美狄亚以前所未有的女性形象统治着舞台。该剧的开头是美狄亚的护士确认了美狄亚受到了杰森的背叛，美狄亚孩子们的家庭教师透露克瑞翁计划将美狄亚和她的两个儿子驱逐出科林斯。美狄亚听到克瑞翁被审判的消息后，第一句话是台下的尖叫和诅咒。护士对美狄亚的痛苦的同情反应，听起来像是这部剧的主要主题:激情的危险压倒了理性、判断和平衡，尤其是像美狄亚这样的女人，她没有受过痛苦的教育，习惯于指挥而不是被指挥。最好，护士说，没有伟大或荣耀的一部分:“中庸之道，既不高也不低是最好的. . . .好永远不会来自于过分追求。”美狄亚随后登上舞台，赢得了由科林斯女性组成的合唱队的同情。她开口讲话被描述为一个文学最早的女权主义宣言,她宣称,“地球上的所有生物,我们女人是最悲惨的,“和继续攻击嫁妆,购买丈夫交换给男人拥有女人的身体和命运,包办婚姻,和双重标准:
当一个男人厌倦了他的妻子和家，
他可以自由地寻找新的人。
我们妻子被迫依靠一个人。
他们说，我们在家里保持安全，而男人去战斗。
我宁愿在前线站三次也不愿生一个孩子!
Medea赢得了合唱的同谋沉默，在她的预期阴谋上为杰森报仇，他们作为一个受害的女人的初步同情。她接下来对克接受克服让他能够推迟他的呼吸令一天，所以她可以安排目的地和对她的孩子的一些支持。Medea的奴役和惠翁和她代表她的孩子们乘坐的感情吸引力获得了他的特许权。在他离开之后，Medea揭示了她对Creon的欺骗和蔑视克服，宣布她的复仇情节现在延伸到Jason之外，包括克龙和他的女儿。
接下来是美狄亚和杰森之间三个对抗场景的第一个，戏剧的核心。欧里庇德斯把伊阿宋描绘成一个自我满足的理性主义者，顺理成章地、得意洋洋地为违背他对美狄亚的爱和义务辩护，认为这是明智的、可接受的权宜论。贾森断言，他的个人利益和对财富和权力的野心比他对这个女人的感情、忠诚和责任更优越，这个女人背叛了她的父母，谋杀了她的兄弟，流放了自己的家，并为他策划了阴谋。美狄亚徒劳地怒火中烧，试图触及杰森的心，打破他的自我主义，这表明他没有能力理解或同情。正如评论家G.诺伍德所言，“《杰森》是一部极好的作品——集睿智的举止、愚蠢和玩世不恭于一身。”在剧中美狄亚和杰森之间的辩论中，该剧巧妙地设置了人类条件中本质的两极冲突，即男性/女性、丈夫/妻子、理性/激情和头脑/心。
在与伊阿宋的第二回合之前，美狄亚遇到了雅典国王埃勾斯，埃勾斯正在寻找治愈自己无子嗣的方法。美狄亚同意用她作为女巫的力量来帮助他，以换取在雅典的庇护。亚里士多德批评这一场景是无关紧要的，但也有一个例子，埃勾斯对自己没有孩子的绝望让美狄亚认为，杰森最终的毁灭将是让他同样失去孩子。逐渐演变的计划，以消除杰森的预期新娘和后代为背景美狄亚与杰森的第二次会议，她假装默许杰森的决定，并建议他应该与他们的孩子在一起。杰森同意为美狄亚明显的自我牺牲的慷慨行为寻求格劳格斯的同意，孩子们带着一份有毒的结婚礼物和他一起离开了。
First using her children as an instrument of her revenge, Medea will next manage to convince herself in the internal struggle that leads to the play’s climax that her love for her children must give way to her vengeance, that maternal affection and reason are no match for her irrational hatred. After the Tutor returns with the children and a messenger reports the horrible deaths of Glauce and Creon, Medea resolves her conflict between her love for her children and her hatred for Jason in what scholar John Ferguson has called “possibly the fi nest speech in all Greek tragedy.” Medea concludes her self-assessment by stating, “I know the evil that I do, but my fury is stronger than my will. Passion is the curse of man.” It is the struggle within Medea’s soul, which Euripides so powerfully dramatizes, between her all-consuming vengeance and her reason and better nature that gives her villainy such tragic status. Her children’s offstage screams finally echo Medea’s own opening agony. On stage the Chorus tries to comprehend such an unnatural crime as matricide through precedent and concludes: “What can be strange or terrible after this?” Jason arrives too late to rescue his children from the “vile murderess,” only to find Medea beyond his reach in a chariot drawn by dragons with the lifeless bodies of his sons beside her. The roles of Jason and Medea from their first encounter are here dramatically reversed: Medea is now triumphant, refusing Jason any comfort or concession, and Jason ineffectually rages and curses the gods for his destruction, now feeling the pain of losing everything he most desired, as he had earlier inflicted on Medea. “Call me lioness or Scylla, as you will,” Medea calls down to Jason, “. . . as long as I have reached your vitals.”
美狄亚巨大的激情使她的冷酷无情同时又使她的任性、无限的力量和决心成为超人。她乘坐神赐的飞天战车逃生的最后一幕，也许是最有名也是最有争议的DEUS EX MACHINA在戏剧中，最终使盛大的戏剧，心理和破碎的意识形态点。梅德亚has destroyed all in her path, including her human self, to satisfy her passion, becoming at the play’s end, neither a hero nor a villain but a fear-some force of nature: irrational, impersonal, destructive power that sweeps aside human aspirations, affections, and the consoling illusions of mercy and order in the universe.
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