Joan Didion的小说的分析

通过Nasrullah Mambrol在2018年5月30日•(0)

几乎所有Joan Didion(1934 -)的作品关注类似的主题,还有一个有趣的补充她的散文和小说之间的关系。她的散文通常似乎旨在迫使读者去掉幻想当代生活和接受现实,即使他们是暗淡。人物的小说通常探索因幻想。在某种程度上,在每一个小说,女主人公是使她的幻想。每个小说带来了脆弱的希望,然而,不是这方面提供的幻灭,但新的幻想和几乎毫无意义的手势。每个小说结尾女主人公学习照顾其他国家一个丈夫,爱人,孩子,朋友——然而这关怀通常是基于错觉,似乎注定要失败。Didion的最后暗示,似乎是人们需要去掉所有的幻想,除了那些帮助他们关心他人。这样illusions-even尽管他们注定要导致失败的神圣。这些神圣的幻想可能是虚构的,故事都是虚构的,但是,正如Didion所说,“我们告诉自己的故事为了生活。或者至少我们做一段时间。”

运行河
虽然Didion的第一部小说,运行河,不是自传,它探索神话她在童年,吸收美国的神话作为新伊甸,新的乐土。这个神话被带到新大陆的维吉尼亚州和马萨诸塞州的最早的定居者,但花了西进运动的特殊形式。莉莉骑士,女主角的运行河,直接表达自己的信仰:“她相信这是美国制造的任务清单给世界一个圣公会上帝的意愿,[和],她的父亲将有一天会成为加州州长。“这部小说可以快速总结。它终于开始和结束麦克莱伦埃弗雷特的晚上,莉莉的丈夫杀死赖德钱宁,莉莉的情人,然后自己。回溯跟踪这部小说主要人物的生活并返回完整的循环的谋杀和自杀。一路上,它表明,莉莉,埃弗雷特,和埃弗雷特的妹妹玛莎已经破灭,因为盲目信奉传统的浪漫观念对他们的家,他们的生活和萨克拉门托山谷。

莉莉,她承认,她可能不会提供的领导角色《乱世佳人》,接受传统的、被动的女人的角色。被动地“接受”埃弗雷特27次之后,她同意嫁给他:“似乎不可避免的成熟的梨,流放一样注定要从伊甸园。“然而,她发现河妇女不到满意的角色,和她继续接受人们第一次乔·邓普顿后来赖德Channing-for更比他们渴望她的原因。在经历了这一切后,莉莉不能接受她是谁,她真正想要什么。

传统的农场和家庭的梦想不再适合埃弗雷特,。具有讽刺意味的是,他似乎只有当他逃离农场快乐,他的妻子,和他的妹妹加入军队在二战期间。然而,他的父亲死后,他感觉受义务返回牧场,试图使它工作,照顾他的妻子和妹妹。它不工作;他的妻子不忠,他的妹妹是被世界上“缺乏尊重”,和他的儿子显然打算放弃家园。

玛莎,埃弗雷特的姐姐,也许是最彻底摧毁了小说中人物。她不能表现出她对她的弟弟乱伦的感觉,和情人的男人她接受,赖德钱宁,不绅士。他娶了另一个女人,他们的恋情结束后,他几乎残酷“引诱”她了。玛莎被迫承认,她不是一个“夫人”——事情没有一个伟大的浪漫的激情,但建议专栏作家安。兰德丝可能描述为“化学。“剥夺了她的幻想,她不能生存。她的哥哥会让他无法保护助理事实,一个浪漫的格兰特,感觉更加内疚,她杀死了自己。

所有的浪漫幻想的传统世界轰然倒塌当埃弗雷特杀死赖德钱宁然后自己。可以这样说,这不是传统的世界,没有这些人物;而是,他们失败了。毕竟,一个好的河妇女不应该有外遇,丈夫为他的国家;埃弗雷特应该是更强;和玛莎应该有更多的自尊比与赖德等一个男人。这样一个论点,然而,只会忽略太多的人物的背景。莉莉的父亲沃尔特骑士,不是那么闪亮的莉莉以为。他没有成为加州州长。附近的他是一个酒鬼,与丽塔布兰查德和他进行一个通奸关系,另一个“良好的老处女”证明没有更好,没有比玛莎。 Walter is no more a rancher than Everett; his Mexican foreman Gomez is the one who keeps the place going. Finally, he can no more protect his Rita than Everett can protect Martha; both he and Rita drown when he accidentally drives into the Sacramento River.

这部小说,展示了萨克拉门托山谷的神话作为第二伊甸园是第二代失败。这本书似乎暗示它是第二次世界大战,它显示这个田园诗般的世界“乱世佳人”,但它怀疑。迪迪恩认为,事情真的是更好的过去。她的视力的解决西方似乎集中在Donner-Reed党;她曾曾曾祖母党最初的一部分,但她离开之前他们被冬天下雪,被迫吃自己的死才能生存。在她的文章“道德”,Didion相当于道德与土狼、不会离开死者Donner-Reed党的她写道:“我们被教导相反,他们已经放弃了自己的责任,在某种程度上违反了原始的忠诚或他们不会发现自己无助的在山上的冬天。就不会失败了。”结束时运行河,所有三个主要人物已经辜负了他们原始的忠诚妻子的丈夫,丈夫,妻子,哥哥姐姐,姐姐嫂子。他们已经“不道德的”,不是因为他们的性行为,而是因为他们无法照顾彼此。

也许,一些希望莉莉。她活了下来,不是美德,而是运气,她可能已经学会了。看着埃弗雷特的身体,她finally-perhaps第一时间检验和他谈谈。她回忆起美好的时光和意识到爱的重要性:“她希望。他将考虑她,我们对方,我们彼此,没有它重要多从长远来看,但还有什么重要的呢尽可能多的不稳定。”“它对“古董Didion,但“什么”似乎发自内心的同等重要。希望情人会上升考虑对方“通过所有永恒”的环浪漫的幻想,但在这一点上,这种希望是唯一可能留给莉莉和埃弗雷特的关系。在小说的最后,她留下思考她会说她的孩子。来维持他们,她可能会不得不维持一种幻觉的男人来爱太迟了:“她不知道她可以告诉任何人,除了他是一个好男人。她不相信他,但她会希望对他来说,如果他们给了她一个愿望。”

的容易程度运行河可以解释为一个爆炸的美国传统神话可能表明为什么这部小说通常被认为是Didion最温和的成就。很多人自1963年以来美国传统神话爆炸,它似乎并不需要重读运行河再次见到它了。在玩它然而,Didion做一些作家所做的以及她;她把表和爆炸的神话和幻想当代感性。

玩它
也许没有设置可能更适合illusionhunter比洛杉矶。在玩它Didion的地方她女主角玛丽亚(读作“Mar-eye-ah”,喜欢音乐的西风油漆你的车)直接生活在南加州的快车道。小说开篇玛丽亚在精神病房。她一直放在那里,想必,她未能试图阻止一个朋友在她面前自杀。随着小说的展开(如运行河)回过去,然而,读者意识到如果玛丽亚已经变得精神错乱,这可能是她堕胎的累积效应的结果,她离婚,和杂项的滥交行为,药物,和其他性变态有人可能认为对好莱坞的一部小说。

Didion不谴责快车道从传统道德的角度;是太简单了,可能不是很令人信服的或有趣的。此外,Didion的目标不仅仅是当代文化的性观念。相反,她探讨了流行的“哲学”或世界观崩溃以来,很多已经接受了传统的道德准则是“哲学”,可能被称为草率的存在主义,极端的相对主义,或者只是虚无主义。玛丽亚州这种哲学的关键原则的第二页的小说:“没什么。”

玛丽亚自己没有饲养与传统美国价值观。而不是清教徒的职业道德(“上帝助自助者”),她是教赌徒代码:“我父亲建议我,生命本身是一个垃圾游戏。”这一观点充满好运的信仰:“我相信长大对下一次的进来总是会比过去发生了什么。“很长一段时间,玛丽亚是内容等待,顺其自然,和“玩它。”

然而,玛丽亚的运气耗尽。坏辊是一个意外怀孕。她认为,但不确定,卡特,她的丈夫,父亲。他要求她堕胎,威胁要拿走凯特,他们脑损伤的女儿,如果她拒绝了。玛丽亚竟默许,她的精神开始恶化。

如果玛丽亚能完全接受她的道德观念,她将没有问题;对他们来说,堕胎和离婚都不是什么失去镇静。然而,玛丽亚并坚持一个传统的梦想;她想要一个家庭。与凯特和她共度良宵,过简单的生活有些人几乎相同的幻想,男人伊凡或莱斯,她的两个稳定的恋人。Abortion-the终止另一个可能的孩子几乎超过玛丽亚可以考虑,但她经历的过程。

玛丽亚对堕胎的反应不是哲学,道德或宗教;这是精神上的,身体上的,心理上的。她哭;她出血;她达到某一程度时,不能轻易使用管道因为她想象满管道切割作业的肉。

Didion并不试图使一个抽象的道德问题的堕胎。玛丽亚的反应几乎是原始的,直接和浅薄的。然而,真正回到Didion的文章“道德”,堕胎的否定是最基本的社会责任,母亲的孩子(这里不是很难回忆Didion的外伤性流产和她对她的养女)。在玩它,更着重于运行河、字符无法履行其原始的社会责任。卡特莱斯(甚至Les的妻子),玛丽亚的朋友,海伦和热,和许多其他人都说,他们是“严重担心“玛丽亚,她越来越陷入自我毁灭的行为;他们说他们关心的,但没有人可以找到她,没有人可以照顾她。他们的一些抗议很难认真对待;卡特在许多场合侮辱玛丽亚,海伦和BZ用她时她已经醉了,只有halfconscious -模糊和不愉快的性的目的。

大多数这些字符表示不关心他们的配偶的性行为。当海伦,BZ妻子,转入与卡特,BZ问玛丽亚她是否在乎。在一段时间内,玛丽亚试图坚持认为她做护理,但随着小说的结论,BZ迫使她越来越多的虚无主义的立场:“告诉我重要,BZ说。“没什么,”玛丽亚说。”“没有”这是欧内斯特·海明威的“没有什么结果,”,在小说的最后,像海明威一样,自杀。然而,热不使用枪。他去了一瓶伏特加和grain-and-a-half速可眠。当海伦和卡特强行进房间,BZ死了和玛丽亚睡着了他旁边,握着他的手。

在小说的最后一页,玛丽亚,从精神病院,肯定BZ虚无主义,如果不是他的自杀:“我知道‘无’是什么意思,继续玩。为什么,BZ会说。为什么不,我说。“然而,并不是所有的存在。玛丽亚已经明确表示,她是在凯特。她想拿走凯特从医院;她希望他们有一个家在海边,在那里他们可以过简单的生活。给凯特的条件不用说玛丽亚这是未来很有可能没有声音。尽管她接受虚无主义,玛丽亚抓住最后一个浪漫的概念。也许她意识到如何虚幻的希望,但是,像莉莉的想着她希望埃弗雷特将上升,幻想和希望是必要的。 They keep her in the game and away from the Seconal.

公祷书
运行河和玩它证明失败的美国传统神话和当前的虚无主义的生活方式。莉莉骑士麦克莱伦和玛丽亚惠氏都存活,但都是靠希望似乎很大程度上基于错觉。Didion的第三部小说,公祷书,读者对主人公在第一个页面中,夏洛特·道格拉斯,不能生存。然而叙述者,评论道:“她死了,充满希望。“夏洛特的希望也是虚幻的小说的一个核心问题。

叙述者的问题,优雅Strasser-Mendana,娘家姓的他泊,试图回答整个小说。优雅、来自美国,“结婚的三个或四个溶剂格兰德博卡的家庭”的小中美洲共和国夏洛特道格拉斯终于杀死了(或被谋杀;格蕾丝说,无论是词似乎工作)。恩典之死的丈夫离开了她的“公认的控制百分之五十九点的耕地和相同比例的决策过程在洛杉矶代表±blica。“从这个职位的权力、优雅的政治诡计多端的观察她的家人。她也看着夏洛特赤脚走进现场,成为了。恩典使国家在夏洛特死之前,这部小说是她试图理解夏洛特。正如她所说,“夏洛特道格拉斯称之为我的见证。”

在刚开始的时候她的证人,优雅的评论夏洛特“梦见她的生活,”和优雅的说让夏洛特看起来女人给错觉甚至比莉莉麦克莱伦骑士还是玛丽亚惠氏。恩典坚称,夏洛特是“平常孩子舒适的家庭在温带。”她已经提供所有的物质利益和简单乐观的富裕的美国人。还是个孩子的时候,她被雕刻了奥地利天使听她床边的祷告:“夏洛特在这些祈祷孩子经常问,‘它’好了,‘它’被不明,内容更广泛,而且她已经成年了几年前她可能想到它可能不是。”

像玛丽亚,夏洛特丧失了一些乐观情绪;她的运气耗尽。更传统的生活方式没有她。她的第一任丈夫,沃伦·鲍嘉(也许这个名字是介于沃伦比蒂和亨弗莱·鲍嘉),“提高到不相信“努力工作”或“自力更生”但无限权力的个人魅力。“性反常,他也是虐待狂和酒鬼。夏洛特也不是完美的,;一个复活节,而他们的孩子马林仍然是一个婴儿,她喝醉,甚至和一个男人睡觉,她不喜欢(她后来方便地忘记这段插曲)。沃伦打击她,她终于从婚姻走开了。

她的第二次婚姻就像玛丽亚的生活在生活的快车道上,除了游戏不再是电影但是激进的政治。她的丈夫不是一个导演,但一个激进的别致的律师飞从一个革命的中心转移到另一个。伦纳德似乎真的照顾夏绿蒂,但也有并发症。由沃伦•马林,夏洛特的孩子,把革命;她和她的朋友们劫持飞机,燃烧在沙漠中,加入地下。

夏洛特的主要幻觉,像玛丽亚,是围绕她的女儿。她后来告诉优雅,她和马林“亲密无间”(她还使用一个术语来描述她和Warren)的关系,和她旋转棒账户的访问Tivoli花园。正如所料,革命马林声称对她没什么用资产阶级的母亲。

这一切似乎与沃伦和灾难性的重逢后她的孩子出生,几乎立即死亡后的伦纳德,夏洛特的雪堆博卡格兰德,她遇到恩典。起初,夏洛特给恩典理由认为她是做梦她的生活;很长一段时间,她每天去机场,随便的机会,马林将通过中美洲;她漫无目的地飘进性与维克多的关系,格蕾丝的姐夫,然后Gerardo,优雅的儿子;她似乎没注意到越来越多的革命的迹象;她拒绝Gerardo的尝试,伦纳德和格蕾丝说服她离开;最后,革命开始,她被逮捕和杀害。她的身体倒在草坪上的美国大使馆。这一切似乎加起来的生活梦想和幻想,然而整个小说,夏洛特证明自己是非常实用的行为的能力。她用徒手杀死一只鸡; she skins an iguana for stew; she performs an emergency tracheotomy with a penknife; and she inoculates people against an epidemic of cholera for thirty-four hours without a break. Although Charlotte often seems not to notice what is going on around her, she corrects people who claim to know what is happening; she reminds a reporter that Marin’s comrade killed himself in Arizona, not Mexico, and she later corrects Gerardo on a technical point: “‘Carmen wasn’t using an M-3.’ Charlotte said. She leaned forward slightly and her face was entirely grave. ‘Antonio was. Carmen was using an M-16.’”

如果夏洛特不是她似乎失去了联系,那么为什么她留在博卡格兰德和风险的生活?在她与伦纳德最后的谈话,她说很简单,“我离开的地方所有我的生活和我不打算离开这里。“在另一个上下文中,可以想象约翰·韦恩说话。然而,在这种情况下,没有意义上的英雄。一会儿,伦纳德似乎误解了,他警告她,“你不呆在这里得到任何实际点,夏洛特。“夏洛特非常清楚:“我不能告诉你做什么真正的点,”夏洛说。所以我想我坚持了一段时间。“Didion不荣耀夏洛特决定留下来;它不是一个自定义的生存行为。她简单地回到她的工作在一个节育诊所(一个具有讽刺意味的工作对于一个女人来说,其护照列出了她的职业马德里)。她的工作不是特别有意义,因为夏洛特经常建议女性使用隔膜而诊所只股票(IUD)子宫内的设备。在任何情况下,没有客户来夏绿蒂的最后一天的工作,她生命的最后一天。在决定留下来,夏洛特维护她的完整性,Didion所说的“性格”,但Didion允许读者没有幻想行动;的完整性是玩牌的人打了一个失去的手。

夏洛特的完整性只能欣赏其他字符的值相比,特别优雅。尽管恩典一直试图理解夏洛特在整个小说,她是像夏洛特一样妄想的受害者。一段时间,优雅实现了难以理解的事情,为了获得连续的故事。她抛弃了她的第一个学科在小说的开头:“我是一个人类学家谁失去了信心在自己的方法,他不再相信人类学定义可观察到的活动。”她转向生物化学,但是也失败了:“给我蛋白质的分子结构,定义夏洛特·道格拉斯。“当埃德加伦纳德揭示了她,她的丈夫一直参与游击队,恩典终于不得不意识到她的生活,夏洛特的,一直是错觉。

格蕾丝的声明,“我们都记得我们需要记住,”是小说的教训之一;所有人宁愿相信自己的版本的故事,他们被困;所有人接受的错觉。恩终于意识到,“我更喜欢比我以为我是夏洛特·道格拉斯。“也许夏绿蒂的死亡是一个毫无意义的动作,但在她的棺材旁边,格蕾丝只能做一个小爱的毫无意义的手势;地方画一件t恤,她就像一位美国国旗的棺材。评论,她从夏洛特和伦纳德借一个短语:“没有真正的点。”

恩典和Charlotte-perhaps没有Didion的字符在任何她novels-scores任何真正的最终点。他们试图照顾彼此,但他们失败了。优雅和伦纳德试图照顾夏绿蒂,但他们失败了。夏洛特想照顾马林,但她不能。沃伦希望夏洛特照顾他,但它不工作。沃伦是愤世嫉俗,他小说中可能有最终的判断:“不管你照顾某人或有人照顾你。最后都是一样的。都是一样的。“沃伦孤独死去;夏洛特孤独死去。 Grace will die—as she says—very soon, and she will be alone. It is all the same in the end. At least Charlotte does to some degree shape her own life toward the end. The night she was arrested, she was, Grace imagines, “walking very deliberately.”

民主
Didion的第四部小说的主角,民主基督教维克多伊内兹,一位著名的火奴鲁鲁家族的女儿和一个自由的妻子加州参议员在1972年民主党总统候选人提名时以微弱差距败北。她的生命的爱,然而,是一个阴暗的兵痞,名叫杰克·莱维特。前夕,她跟着他到东南亚的越南(获取她的女儿——一个漂流的海洛因的瘾君子西贡,因为她听说就业机会是好的),看到他淹死在酒店游泳池在雅加达。她身体又回到夏威夷蓝花楹树下埋在斯科菲尔德军营并返回吉隆坡与难民。

在民主,你会发现证据Didion的两个最突出的特点是writer-her急性AmericanWest位置感和她的迷恋。虽然这两方面的缪斯女神一直对加州明显在她的作品中,她偶尔把目光往西到夏威夷。在滑向伯利恒,她写道:“我作为一个孩子坐在加州海滩和想象,我看到夏威夷,一定在夕阳中闪闪发光,几乎难以察觉到的不规则瞥见间歇性地通过眯了眯眼睛。“在一个列新西杂志,写了十多年后,她发现她在卧室保持时钟在洛杉矶,在火奴鲁鲁时间设置。

然而,当Didion试图写一部关于封建夏威夷(原题为太平洋的距离),她写了一本书,只是略微深入这个话题。在民主,夏威夷是重要的作为一个社会转型比大陆和美国之间的一个小站的终极西部边疆,东南亚。(在滑向伯利恒,她说喝醉的水手在檀香山,因为“他们不再在得梅因,没有在岘港。”)沃尔特·惠特曼,声称一个多世纪前在他的诗歌“印度之行”(1871),地球的圆度不导致一些启示西但东那里我们来了。美国的命运,然而,甚至产生了一种神秘的印度之行,而是美国大使馆的屋顶直升机腾飞在西贡的最后几天只有战争期间美国曾经丢失。

在这个意象,椭圆的小说,是猜想。比她以前的作品,Didion帮助推动这个猜想几乎强迫文学引喻。当然最重要的暗示是亨利亚当斯,他在1880年出版的小说《民主。虽然在她的回顾Didion玛丽·麦卡锡的小说的小说同名,托马斯·r·爱德华兹认为Didion和亚当斯流离失所的贵族与“讽刺和微妙面对混乱的新现实,打破了序简单,旧的方式。”

从纯技术的角度来看,最具争议和有问题的民主是它的观点。离开她早期小说的传统叙事技巧,Didion将自己插入民主和声称认识个人与她的角色。虽然这个设备可能出现Didion的后现代主义小说故事写小说,它也在明显的地方她premodernist公司威廉·乔治·艾略特和雷先生致敬,他们两个自己插入小说。

通过写这本书揭示她的问题和治疗她的角色就像真实新闻中的数字,Didion可能试图崩溃小说和非小说叙事之间的区别。如果新的新闻带来了小说的写作的技巧,这本小说带来的幻想小说的写作。这样的装置民主什么标题常见的一本书祈祷早些时候Didion的窖藏讲述故事的原因。

他想要的最后一件事
在他想要的最后一件事Didion的技术写小说,好像事实变得更加自信。她创建了一个记者旁白自称不仅是小说的作者,还写过故事的人物之一《纽约时报》杂志加以期刊的类型,读者会发现一篇文章真正的Joan Didion。相比民主然而,Didion不确定自己是叙述者。“备案”,她写道,“这是我说的。你认识我,或辅以你认为您。不是无所不知的作者。“读者可能会认为,“我”是指Didion自己,但小说的人物显然是虚构的,和去创建属于同一世界的角色。相反,“我”似乎更指叙述者的观点是“不是无所不知的作者。”与真正的无所不知的作者,他知道一切都在他们的故事,这个narrator-author有限的观点。她必须拼凑埃琳娜·麦克马洪的故事,小说的女主人公,从磁带录音记录,新闻文章,外交报告和采访并不总是真实的来源。

这些碎片narrator-author构造一个故事,解释了埃琳娜的神秘死亡。从她的工作她走开后覆盖在1984年总统竞选《华盛顿邮报》她重病的父亲,他是一个编曲的模棱两可的“交易”,问她飞到加勒比海去交付给他的东西。飞机完全不能土地Elena预计,和一些反差是非法武器,反革命集团反对尼加拉瓜桑地诺政府在1980年。埃琳娜后读报纸在美国,她的父亲突然去世,她(以及读者)意识到生活是特别危险。最终,她陷害的暗杀治疗莫里森,美国特工与埃琳娜有一个短暂的浪漫。尝试以艾琳娜枪杀,莫里森严重受伤。小说本身结束了短暂的两个章节后,narrator-author试图重塑的故事,结尾艾琳娜和莫里森仍然在一起,故事的一种形式narrator-author发现比“实际”更令人愉快。

也许Didion在这部小说的最伟大的成就是精益的复杂性,她逐渐耗尽,看似易读散文。尽管一些批评者在1990年代指出,她的小说是变得越来越备用和她的散文是生长在长度和密度,他想要的最后一件事合并这两个特点。小说的语言使它表面看起来似乎很简单,但故事的跟踪要求读者通过黑暗的机动,难以理解阴谋涉及政府派系竞争对手,就像真正的1980年的新闻报道所谓的(非法)美国政府支持的反差。尽管并不是所有的评论家认为这部小说打破新地面Didion,它的评论大多是positive-atribute Didion的地位最备受推崇的作家之一,她的一代。

主要作品
长小说•运行河,1963;玩它,1970;公祷书,1977;民主,1984;他想要的最后一件事,1996年。
短篇小说:恐慌在针公园1971(约翰·格雷戈里·邓恩);玩它1972(邓恩);一个明星诞生了1976(邓恩和弗兰克·皮尔森);真正的忏悔1981(邓恩);近距离和个人1996(邓恩)。
电视剧史:白象似的群山1990(约翰·格雷戈里·邓恩);打破信任1995(邓恩)。
Nonfictio护士:滑向伯利恒,1968;白色的专辑,1979;萨尔瓦多,1983;Joan Didion:文章和对话1984(艾伦·g·弗里德曼编辑);迈阿密,1987;之后,亨利1992(也称为情感之旅,1993);政治小说,2001;固定的想法:美国自9 - 11,2003;我是来自哪里,2003;古董Didion,2004;神奇的思维,2005;我们告诉自己的故事为了生活:收集非小说类,2006年。