约翰·厄普代克的小说的分析

通过Nasrullah Mambrol在2018年6月30日•(0)

一个作家约翰·厄普代克(1932年3月18日—2009年1月27日)多功能性和范围,小说揭示了一个虚拟的交响乐的丰富性和复杂性,为读者提供各种各样的钥匙或主题来探索他的工作。增长和大量的批评厄普代克的作品已经产生,因此,反映了不同的方法。爱丽丝和肯尼斯•汉密尔顿是第一批评论家给宗教和神学元素广泛的治疗在厄普代克的小说。瑞秋今后探讨厄普代克的小说的演示真实任务的意义在现代,关于人类和上帝的古老的问题的答案,和人类价值的肯定,希望社会和自然力量威胁人类事业的失败。考虑技术以及主题,拉里·泰勒对田园的功能和antipastoral厄普代克的小说和治疗的地方在美国文学的传统。英国评论家托尼·坦纳了厄普代克的小说描绘了“破坏环境”的新英格兰suburbia-the恐惧和害怕的腐烂,死亡和虚无的,逃避的梦想这样一个世界的并发症。爱德华Vargo仪式的复发模式集中在厄普代克的小说,努力夺取一些从日益世俗化的社会文化。乔伊斯Markle专题研究厄普代克的小说看到“情人”,或Life-givers之间的冲突和惯例,体现力量不人道的信念,和死亡。

在1962年的回忆录名为“山茱萸树:童年,”厄普代克讨论他的童年对他所谓的“三大秘密的事情:性别、宗教和艺术。“评论家乔治·w·亨特认为,“这三个秘密事情也描述主要的主题,主题问题,核心问题发现在他成人小说。“详细厄普代克的依赖的思想Søren克尔凯郭尔和卡尔·巴斯,亨特的研究是厄普代克的作品对宗教感兴趣的影响。更社会学兴趣告诉菲利普•沃恩对厄普代克的小说的研究,沃恩,为读者提供了有效的描述社会conditions-loneliness隔离、老化,和现代的道德。大卫格罗威看到厄普代克的小说存在而言,看到厄普代克的主角“荒谬的英雄”在一个荒凉的宇宙中寻找意义。更多的给人深刻印象的但相当暗示是伊丽莎白塔伦特的短篇研究厄洛斯的命运几个厄普代克的小说。认为论文或专题的方法并不完全公正厄普代克的作品,唐纳德j .他一一检查厄普代克的小说更formalistically为了“讨论所具有的品质,厄普代克一个伟大的作家。”

使用比较方法,乔治·瑟讨论了菲利普·罗斯和厄普代克作为重要的社会现实主义者的工作给一个真正的生活在过去的20世纪的一半。瑟,厄普代克的压倒一切的主题是文化解体——探索但疏远了主人公面对危机建立秩序的崩溃引起的。杰夫·坎贝尔使用厄普代克的长诗中点(1969)作为一个关键的分析厄普代克的小说。看到厄普代克是一个“精神生活的讽刺家,”拉尔夫·c·伍德讨论厄普代克的fiction-along弗兰纳里·奥康纳的小说,沃克珀西,Peter De Vries-as描绘“救赎,喜剧”一个负债累累的卡尔·巴特的神学研究。简明的研究自1940年以来的美国小说,弗雷德里克·r·卡尔·厄普代克的提供了一个有用的概述:

厄普代克的小说是建立在一个视觉受损的,试探性的,摇摇欲坠的美国人,生活在新英格兰郊区或农村宾夕法尼亚;的美国人打破了更为严格的祖先和自由漂流,寻找selffulfillment但不确定它是什么和如何获得它。

虽然这相当,而全球描述代表了反复出现的情况在大多数厄普代克的小说,它不公平对待每个工作的复杂特性。然而,它指出,几乎所有的基本困境厄普代克的protagonists-that双重的感觉,还讽刺差异的生物的感觉,或渴望,卓越的东西。厄普代克的人精神amphibians-creatures音乐会有两个领域,但不是完全在家里。厄普代克在他的小说中雇佣了一个类似的图像半人马在这儿是一个生物,体现了神的残忍,一个恰当的人类困境的形象在厄普代克的小说。他的小说描绘了模棱两可的“但”态度,类似于“已经和悬而未决的矛盾。“在他的好故事”保加利亚女诗人”(1966),厄普代克写道:“现实是一个运行贫困的可能性。“又有表里不一,不完备。在这样的世界里,问题并不总是解决;他们更经常忍受,如果不是完全理解。然而,即使偶尔现状部分的窗帘,出乎意料,献礼物,厄普代克说在他的前言澳林格的故事:一个选择等礼物》(1964)——维持一个完整的视觉经常丢失和支离破碎的世界。

济贫院公平
厄普代克的第一部小说,济贫院公平相比,似乎异常与他的工作。事实上,这部小说描绘了一个碰撞的价值观贯穿厄普代克的作品。在厄普代克的小说,这部小说是关心衰变,衰变,丧失或放弃重要传统,价值观,连接到培养的过去。这个反对是体现在两个主要人物:九十四岁的约翰•钩前老师和济贫院的居民,和斯蒂芬·康纳,救济院的完美。这部小说是设定在未来,在1970年底的某个时候,当希望和痛苦几乎被消灭了一种人文的社会主义。这样的进展价格:不育,灭绝人性,精神空虚,系统化。在这样一个世界完全由头部,心脏死亡。钩告诉康纳,为了应对完美的公开的无神论:“没有上帝,没有信仰。“康纳的人间天堂是一个错误,破坏它将节省。前级长,门德尔松,寻求他的名字建议,满足老年人的精神需求在仪式和赞美诗唱歌。

挫折与康纳的没有灵魂的政府,老人们进入一个自发的“石刑”康纳在小说的高潮。实际上,康纳是腐败或变态的烈士新的无神的理性主义的“宗教”。这一事件象征着固有的欲望和需要自信和个人主义。康纳的合理化制度是最终的。一年一度的公平的象征是一个antientropic精神在其庆祝的果实个体自我表现——拼凑被子和桃核雕塑。描绘一个年长的美国价值观的个性,人格尊严,,pride-being被黑洞吞噬的物质进步和官僚效率,这本小说是一本“旧”和阴郁的书对于一个年轻的作者写的。实际上,厄普代克描述了美国成为一个精神上的“济贫院”,尽管物质上的富有。钩,最后失去了美国的链接,最后谁斗争的一些词离开康纳作为一种证明,但他不能找到它。

半人马
在许多故事和小说半人马和的农场,厄普代克在Shillington很大程度上吸引了他的成长经历,宾夕法尼亚州。从每个其他担忧两novels-though截然不同的清算与父母的儿子,在的情况下半人马与他的父亲和的农场前与他的母亲,他可以继续自己的生活。这是情感和精神上的“家庭作业”儿子的通道必须成熟,从过去的自由,也提升到了一个新的责任感。在厄普代克的小说,这篇文章是困难的,复杂的,模棱两可的决议。

半人马可以说是厄普代克的小说最复杂,涉及一样的复杂交织的神话凯龙星半人马的故事一个青春期的男孩和他的父亲在1947年一个冬天。虽然这部小说赢得了国家图书奖,其接待很复杂。许多评论家认为神话是自命不凡的使用和没有完全意识到,当别人称赞作者的成就。这部小说是教育小说、小说的道德教育和部分Kunstlerroman小说的一个艺术家寻求他的身份与社会冲突或他的过去。操作在不同的水平、时间与空间的九章小说是一个虚拟的拼贴画,非常适合painter-narrator,近三十,自称为“二流的抽象表现主义,“谁是试图从他过去的一些理解,可能会恢复澄清和激励他艺术的职业。彼得•考德威尔叙述者,回忆,他黑色的情妇在曼哈顿的一个阁楼三天在1947年冬天,十四年前。在现实层面上,彼得告诉他自觉青春期的故事长大的独生子女,克雷默和他的父母住在一个农场和流行,他的祖父。他父亲是中学生物教师和游泳教练,他的同情和慈善行为男孩难堪。在神话层面,父亲被描绘成凯龙星半人马,半人半马,作为导师年轻的希腊英雄。因此,他遭受的指控。之间来回移动的神话和现实水平,彼得能够搬到他父亲的生命和死亡的理解和澄清自己的职业。

正如凯龙星牺牲他immortality-he接受死亡而普罗米修斯可能自由地生活,乔治也会给他的生活他的儿子。尽管乔治是着迷于死亡,怀疑他的牺牲的死亡。相反,他的牺牲是他愿意继续履行他的义务,他的家人。在反思这个牺牲他的父亲,彼得,失败在他的艺术感觉,问道:“是我父亲放弃了自己的生命?”在严酷的重新评价他的记忆提供了,彼得是学习他不知道作为一个青少年。爱、内疚和牺牲是固有的生活的结构。这解释为神话的父亲透露给他的他的叙述这个故事。对于许多批评,乔治·考德威尔的儿子牺牲行为使恢复他的艺术职业与勇气。对于其他人来说,这本小说是一个讽刺诗在彼得的艺术家,一个科学家的儿子的孙子的父亲和一个牧师,隐喻领域的丧失使伟大的艺术成为可能,这使得彼得减少由他单独监禁地球。然而最终,神话叙事的元素丰富了人类存在的双重如此盛行在厄普代克的小说。

的农场
一个短篇小说,的农场是另一种爱的错综复杂的故事,内疚,牺牲,背叛。在半人马彼得·考德威尔停滞不前,没有在他的艺术使命,回家通过创造性的记忆和想象力来恢复他失去了视力,基础继续他的工作。彼得能满足他的普罗米修斯的因为他的父亲是喀戎。相比之下,的农场罗宾逊的乔伊回家让他母亲的祝福他最近再婚。乔伊寻求宽恕的罪恶他熊的背叛行为,构成了他的生命。他背叛了他的诗意的愿望成为一个广告执行官和背叛他的婚姻琼和他的三个孩子通过通奸和离婚。带回家给他霸道的母亲的批准他的感官新妻子,佩吉,为更多的背叛和指责。随着周末的发展,佩吉和乔伊的母亲争夺乔伊的灵魂。乔伊不能请两个女人或愈合的伤口他过去的背叛。乔伊,佩吉“农场”他希望丈夫。最后,未能赢得母亲的祝福,乔伊和佩吉回到他们的生活在这个城市,离开乔伊的母亲死在纪念自己未实现的梦想。如果小说是人类自由的探索,让·保罗·萨特建议的题词,读者会看到自由逃脱,所有的人物绑定在冲突的欲望,内疚,和义务。

兔子,跑
当厄普代克发表兔子,跑1960年,一个故事的一组的前篮球运动员和他的婚姻挣扎在1950年代末,他不打算写续集。然而,厄普代克回到哈利“兔子”埃为四部小说——每十年一次兔子回家的(1971),兔子富(1981)和兔子在休息的时候(1990)——一种衡量的变化发生在美国文化。这一系列的小说是他的作品中最受欢迎的之一。

为兔子,跑,厄普代克使用引用帕斯卡的题词:“优雅的动作,心的硬度;外部环境。“厄普代克说,这三个东西描述人类生命。在真正的意义上,这些东西还描述了基本动作和冲突在兔子的小说。从兔子,跑来兔子在休息,正如标题本身表明,兔子的生活已经被一系列的曲折运动特征和抗性和渴望,碰撞,往往无效地,快节奏的外部环境和变化的世界。兔子,跑发生在1950年代末,当哈里埃,前高中篮球大兔子的绰号,26岁时发现自己在一个没有发展前途的生活,有一份工作在廉价商店出售物品,婚姻一个粗心和嗜酒的女人。受伤的日常生活的令人窒息的无聊和厌烦的符合和适应环境的压力,所以1950年的特点,哈利奇迹,慌乱地,他的生活发生了什么事。厌恶他对现在的生活感觉是加剧了他的记忆时,“一流的东西”作为高中篮球太棒了。出于无奈,兔子螺栓从他life-stifling存在,感觉有东西想要他找到它。

厄普代克的小说是研究这个反英雄的追求不存在的圣杯。兔子的曲折或从妻子珍妮丝的情人露丝会使你自食其果的动作,兼职妓女,破坏:珍妮丝意外掩盖宝宝;露丝是浸渍和寻求堕胎。由weak-faithed追求空想社会改良家部长埃克尔斯和他的老教练Tothero失败,兔子没有一个他可以求助。兔子,厄普代克的许多主人公一样,美国陷入高度破坏环境,还锁在水平维度渴望超脱,竖直维度的复苏。兔子,他可以来,失踪的感觉是最接近性,女人的身体的深层奥秘取代旧的宗教启示。兔子虽然不负责任,注册通过运动他拒绝屈服于这样一个世界,他的竞选取代失去的领土无辜的逃跑。

兔子回家的
十年后,兔子回家的,兔子已经停止运行。他回家和珍妮丝排字机。是1960的,兔子在电视上观看登月以及民权运动带来的剧变,校园示威游行,和越南战争。兔子觉得整个国家在做什么他十年前所做的一样。随着Janice生活与她的情人达沃,兔子和他的儿子纳尔逊最终找来吉尔,一个失控的花的孩子,和一个名叫蚊子的bail-jumping越战老兵和黑人激进。这个不太可能的组合允许厄普代克探讨1960年代的主要文化和政治冲突。这一次兔子比积极被动listener-observer搜索者。蚊子的魅力的批评美国的生活方式挑战兔子的盲目的爱国主义和让他着迷。因此,兔子无助当灾难发生的房子起火,和吉尔死在里面。兔子帮助蚊子逃跑。 Fearing for her lover’s heart, Janice returns to Rabbit. Unlike the restless figure of the first novel, Rabbit now seems to have capitulated or resigned himself to those powerful “external circumstances” from which he once sought escape. Rabbit bears witness, numbingly, to a disintegrating America, even as it puts a man on the Moon. America’s spiritual landscape is as barren as that on the Moon. The novel ends with Rabbit and Janice asleep together. Perhaps they can awake to a new maturity and sense of responsibility for what they do in the world.

兔子富和兔子在休息
在前两个兔子小说,兔子的遍在平静的1950年代,坐在1960年代狂热。在兔子富他再次运行,但这一次与1970年代的节奏。兔子现在慢跑,符合健身热潮在1970年开始的。他和珍妮丝正在蓬勃发展的十年期间通货膨胀和能源危机。他们自己的汽车经销商,是乡村俱乐部的成员。兔子打高尔夫球和扶轮社午餐。而不是报纸兔子回家的,他读《消费者报告》,《圣经》对他的新地位。然而,他过去的鬼魂出没在他:淹死的孩子,这个孩子他或没有露丝,吉尔和蚊子的记忆。的首席提醒他过去的罪是他的儿子纳尔逊,回家,像是压抑,破坏家庭的新富裕的自满。像他父亲的老但缺乏兔子的良心和远见,纳尔逊寻求关注,几乎毁了一切他触动:他父亲的车,他的关系。兔子可以看到自己在尼尔森的行为,并试图帮助他避免概括兔子的错误,但他们之间的沟通是很困难的。与太空实验室下降和美国人质的伊朗人,现在是不安和焦虑,未来不确定。典型,兔子转向性来填补精神上的空虚。他和珍妮丝上做爱的黄金提供。兔子可爱的辛迪的私欲,但在换妻越轨行为在加勒比海度假,兔子就介绍了塞尔玛·哈里森,肛门性别——拟合图像的虚无感充斥于美国文化的“我的十年。“厄普代克并没有就此结束。他离开兔子手里拿着他的孙女,”另一个钉在他的棺材里,“还另一个更新的机会,甚至优雅的运动,一个不劳而获的丰富性。

疲惫的感觉世界”的气”在许多惯于冷不丁地弥漫兔子富变得更严重,甚至终端兔子在休息。模糊空虚和没头脑的弥漫着1980年的小说,即使在这样生动的细节描述。兔子和珍妮丝现在冬天在佛罗里达,纳尔逊汽车经销商。兔子维持自己对垃圾食品和无休止的看电视,美国生活的空虚的图像在罗纳德·里根。他患有心脏病,经历一个血管成形术。他儿子的可卡因成瘾和挪用公款200000美元从业务的冲击。然而,这通常粗和冷漠无情的男人继续强迫读者的兴趣。他想知道关于达赖喇嘛的新闻。随着冷战消散,兔子问道:“如果没有冷战,身为一个美国人的意义是什么?”男人称为“先生。死亡”兔子,跑现在必须面对死亡在他自己的夸大了身体和考虑它与世界他一直知道,但现在没有更多。这样一个人能找到和平,生活在这样的一个接受和理解struggl和困惑?在兔子富Janice哈利承认,他们的生活的悖论:“太多,不够的。担心它会有一天,担心明天会和昨天一样。“在重症监护在佛罗里达州,结束时兔子在休息兔子说,“够了。“这是生命的认识和接受的充分性或其顺差吗?忏悔自己的过度放纵,或各种各样的命令,他已经受够了吗?这些只是一些兔子小说所提出的各种问题。

嫁给我
许多评论家赞扬厄普代克是美国小说家英超的婚姻。几乎所有他的小说显示了神秘以及普遍但不可避免的复杂性和冲突的婚姻。这是厄普代克的一个重大关切在现代探索爱的条件。他的小说是他更新和改造的特里斯坦与伊索尔德神话,厄普代克曾在他的评论评论的丹尼斯·德·Rougement的书爱在西方世界(1956)爱的激情是增强的障碍需要克服实现它;追求一个理想的爱人将会减轻对死亡的恐惧和对无限的渴望;厄洛斯的混乱和死亡的愿望。厄普代克的许多男主角的特里斯坦和唐璜在追求提高生活质量或deathdenying激情。这些都是小说中的成分夫妇,嫁给我:浪漫和一年的女巫。其实和所有的小说都是设定在1960年的春天,1962年到1963年的春天嫁给我1963年春天,1964年的春天夫妻也许,1969年一年的女巫。在他们的各种方式中,每个小说试图回答这个问题,“基督教后,什么?“人类性行为是礼拜仪式和圣礼的新宗教出现在美国在1960年的结束和新的清白“post-pill天堂。“三个小说做一个有趣的分组,因为所有的处理婚姻在各种状态的恶化,以及所有探索的意义”性的新兴宗教,只剩下,”厄普代克说。虽然直到1976年才出版,嫁给我以前写夫妻。事实上,一个故事似乎进入另一个。的女巫一年从女人的角度探讨了主题。

的杰里·科南特嫁给我和埃•Hanema夫妻受过教育的专业人士,已婚,有孩子,生活在中上层阶级大城市郊区。他们都遭受精神,渴望一个肯定他们的自我以外,一些祝福和肯定。杰瑞说,“也许我们的问题是,我们生活在旧道德的《暮光之城》,还有足够的折磨我们,和不够的我们。“致命的恐惧,这种洞察力激发导致两人绝望的任务为爱好转或治愈他们的精神破碎或空虚。嫁给我发生在肯尼迪政府的第二年,当卡米洛特的神话的魅力迷住了美国。值得注意的是,厄普代克的电话嫁给我“浪漫”而不是小说,为了建议尝试使用更自由的形式探索爱的模棱两可,婚姻,通奸。小说以模糊,没有明确的决议。事实上,有三个可能的结局:杰瑞和他的情人莎莉在怀俄明州,杰里和他的妻子露丝,在法国,和杰里仅在维尔京群岛,岛上的圣克罗伊,象征着也许杰瑞的自我牺牲。

夫妻
夫妻设置在肯尼迪总统任期的最后一年,包括肯尼迪遇刺,因此更愤世嫉俗的书,更严厉的比嫁给我。一定的光已经在土地;死亡与腐烂困扰想象力。相比嫁给我、选择和重建自己的生活在一种周期性的方式夫妻。这两个,而弱者失败在他们寻求肉体的他们失去了精神。两人都是信徒,信徒,都面临着他们的信仰危机。教堂,致力于世俗主义和世俗,失败。各自的妻子是自然的,地球上有宾至如归的感觉,为他们提供小中止他们的焦虑。在嫁给我,杰里必须面对莎莉的丈夫理查德,一个无神论者视而不见,谁坚持明确的决策。杰里,然而,每一个选择都涉及损失,他不能容忍。

在夫妻Piet索恩与弗雷迪,自称牧师性感的新宗教。福瑞迪,他们的命运是“悬浮在。之一,那些访问之间的人类几千年的黑暗时代,神的死亡与重生之间,当没有引导,但性和禁欲主义和星星。“许多通奸的十大情侣之一夫妻导致最后离婚的学监的世俗天堂塔波克斯兼任的瓦解,小说的虚构的郊区。饶舌的人离开他高不可攀,但平淡的妻子,特别是叫安吉拉,感官Foxy惠特曼,堕胎的饶舌的人的孩子弗雷迪安排。当他的教堂被大火烧毁,饶舌的人是脱离了他的旧道德和罪恶和固有的紧张他的fallenness意识。然而,所获得的满足感与狡猾的止赎的垂直的希望,是一种死亡。这两本小说中描绘的失败性作为一个宗教以及深刻的失望与爱情的浪漫或世俗的形式。这样可能是厄普代克的回答他:“基督教后,什么?”

一年的女巫
的设置一年的女巫在罗德岛州的一个小镇在理查德·尼克松总统任期的第一年左右,一个时代的抗议和不满。三个离婚,亚历山德拉Spofford简聪明,茶水壶Rougemont,发现妇女团体的力量和女性气质,成为witchlike在他们的权力。他们的友谊的微妙的平衡是心烦意乱的入口显然着魔的达瑞尔·范·霍恩将他们作为他的爱人。小说的三个部分,”女巫大聚会”,“Malefica,”和“内疚”,建议从他们的新发现的力量和独立发展通过一个遇到恶魔重新发现的责任通过一个内疚的意识。厄普代克的许多男主角,三个女人必须面对死亡才能重建有意义的生活。范·霍恩是一个邪恶的人物的阴谋导致损耗的女性的权力。当他选择了年轻的妻子珍妮弗·加布里埃尔,女性使用他们的权力来创建一个诅咒带来詹妮弗的死亡。当她确实死了,女人感觉内疚,尽管目前尚不清楚,他们诅咒造成了女性的癌症。·范·霍恩宣扬布道的邪恶创造充满疾病和詹妮弗的哥哥离开小镇时,克里斯托弗。这三名女性解散和找到合适的婚姻。 Such use of witchcraft allows Updike to explore the nature of evil and its connections with nature, history, and technology. The ambiguities of feminism are examined in the context of the moral and social confusions of the late 1960’s in an effort to break down the destructive and outmoded polarities of the patriarchical tradition.

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本奇和政变
前两本奇-书本奇:一本书和本奇回来了——政变从厄普代克的小说和故事结果前往东欧和非洲。每个工作为作者提供了一个机会来开发一个非常不同的角色与国内的小说,以及有机会探索的另一个方面“差异性”和“差异”。本奇:一本书是一家集七个故事关于一个中年和非常成功的犹太小说家亨利•本奇和他的各种经历都在国外,在美国。集合框架是厄普代克的小说写一个真实的与他同时代的人。这本书的前言中假定的作者以及两个附录。这类设备承受厄普代克的幽默讽刺文学的机会在美国生活。本奇成为一个强大的和可信的性格在他成功的失败作为一个作家在success-plagued文化。在本奇回来了,厄普代克创造了七本奇的旅行的故事,他摔跤模棱两可的名誉,财富,和人类价值,主人公的成功女性的他的成功指数,值得作为一个作家。他必须斗争的问题是否已经卖完了他的人才市场,玷污。

Felix Ellellou的主角政变黑色是厄普代克的大胆创造,伊斯兰教马克思主义的回忆录构成了小说。现在流亡前总统库什讲述了故事的虚构的撒哈拉沙漠以南国家的兴衰和他的永久难以避免美国援助的模棱两可的礼物。他担心不仅垃圾食品而且世俗主义和唯物主义的力量,最终会让他心爱的兴都库什的精神荒原。他几乎独自站在抵抗美国的所谓好处文明,向他承认矛盾。Ellellou,可以看到一个非洲版的厄普代克body-spirit冲突如此普遍在他的小说。Ellellou,自由必须从物质财富自由,然而他烦人民贫困的困境。他认为最好是死于贫困,而不是精神上的损失。在贫困中,他认为,精神将飙升。尽管Ellellou恬淡寡欲,他的信仰是饱受质疑。他怀疑,新的世界宗教的邪恶与熵的。 Updike’s African novel is a replay of the author’s critical interrogation of the moral and spiritual failures of the West.

一个月的星期天,罗杰的版本,年代。
厄普代克的关心与爱,婚姻,通奸在他的小说太多链接他纳撒尼尔·霍桑的小说红字(1850),美国第一大的复杂的社会和宗教的后果不贞的爱。三部小说尤其是治疗不同维度的淫乱的三角形的霍桑的小说一个月的星期天,罗杰的版本,年代。霍桑的丁梅斯代尔牧师汤姆图的更新,流亡的主角一个月的星期天。罗杰·兰伯特的罗杰的版本异端神学专业教授,罗杰·齐灵渥斯是霍桑的厄普代克的治疗。SarahWorth的年代。霍桑的海丝特是一个当代描述,真正的高贵和坚强的性格的那鲜红的信。霍桑的丁梅斯代尔是被他无法整合body-andsoul部门。同样,厄普代克的Marshfield患有这种分裂在小说有许多典故红字。Marshfield结婚前简齐灵渥斯,他的父亲是Marshfield的道德教师。静修中心由·白兰小姐,谁读的日记Marshfield和他的文书流亡者。

小说Marshfield痕迹的身体和精神的整合,Marshfield支离破碎的自我修补,让他回到他的部门作为一个真正的忠实助手。罗杰·齐灵渥斯在红字是戴绿帽子的丈夫为他的妻子复仇的通奸。在罗杰的版本以斯帖,罗杰·兰伯特认为他的妻子,与戴尔有染,计算机科学研究生由计算机试图证明上帝的存在。戴尔是一种无辜的,他的信仰的原教旨主义寻求技术支持。最后,戴尔的项目已经失败,像罗杰认为,和戴尔返回俄亥俄州,他的信仰拆除。然而,戴尔的项目引发了罗杰复活自己的信仰和与他的世界比他更负责任。厄普代克的莎拉的价值年代。当然是一个可能的版本的海丝特·白兰二十世纪后期。莎拉是一个女人她的生活完全在自己手里没有羞耻或错觉。从失信,但富有的医生丈夫螺栓后,莎拉去亚利桑那州的修行的精神复兴。这是一个错误的努力,但莎拉保存(和崇拜的钱)。充满爱心和同情心的故意和世俗,萨拉值得敢于走自己的路。

最后的时间
社会痴迷的记录者,厄普代克在1997年为他的读者提供了一个千禧年的书,最后的时间。二十的小说,在这方面,他的这一年是2020年,中美核战争最近摧毁了北美的基础设施和美国政府。宇宙的两个月亮和新的生命形式,“metallobioforms”起来的核黏液,事物的正常秩序似乎已经堕落。本·特恩布尔,厄普代克的主角似乎有时假设等不同实体的身份一个古埃及陵墓强盗和一个中世纪的僧侣,他与一个黑眼睛的年轻女人有染他怀疑也是能源部。厄普代克花费相当多的时间仔细考虑量子力学的奥秘,弦理论中,这意味着这样的抽象可能包含的关键时间的谜。最后,戏剧本的千禧年的存在似乎是一个细化的地上的痴迷其他厄普代克的主角。的故事,这个六十六岁的退休财务顾问几乎可以作为coda兔子书籍。

本奇在海湾
与本奇在海湾:一个圈子里,厄普代克结束了传奇的另一个他最喜欢的改变自我,now-septuagenarian亨利•本奇。和它的前辈一样,这个“圈子”由一系列有关故事关于抱怨但完成,现在superannuated-Jewish小说家。本奇在海湾发现本奇二十世纪后期美国文学生活的核心;然而,生活,就像本奇本人,似乎失去了几乎全部的生命力。心情设置在这本书的开篇,“在捷克本奇,”本奇发现自己进行了一场巡回售书活动低迷的布拉格,困扰着不安的感觉,他只不过是一个角色在一些人的书。在另一个插曲,贝克是利用一个精英艺术组织称为“四十”——集团与美国艺术学院和信件,厄普代克担任总理,但是发现自己主持其灭亡当老年人现有成员拒绝承认任何新的血液。

尽管如此,本奇并没有失去他所有的富有想象力的力量。在“本奇黑色,”他幻想着评论家滥用他的谋杀。然后,在体积的结局,贝克是获得诺贝尔奖。瑞典皇家科学院之前交付他的获奖感言,本奇声称他的活力,他在他刚出生的女儿着观众的启迪。姿态是,如果没有其他的事,生活肯定。到底是怎样一个“semi-obscure”作家的苗条的身体work-arrived在这文学的顶峰识别比进口本奇没有清晰的整个文学故事。厄普代克为虚构的总统可能会说,这厌倦城市犹太人与文思枯竭,生活和性爱胜过艺术。正如这本书的标题告诉读者,本奇系列的最后一部分是一个圈子里,和亨利•本奇似乎常常只是一个面具的创造者。题词:“虚幻的东西有必要使受孕真实,”厄普代克的借鉴华莱士·史蒂文斯指出创造者和创造之间的通信。

他叙述的惊人的多样性和丰富性,约翰·厄普代克的小说构成了一个严重的探索和调查的精神条件二十世纪后期的美国文化。美国文明的命运中爱上了风险和危险的条件以及它可能的转换。

主要作品
长小说•济贫院公平,1959;兔子,跑,1960;半人马,1963;的农场,1965;夫妻,1968;本奇:一本书,1970;兔子回家的,1971;一个月的星期天,1975;嫁给我:浪漫,1976;政变,1978;兔子富,1981;女巫一年,,1984;罗杰的版本,1986;年代。,1988;兔子在休息,1990;福特的记忆政府,1992;巴西,1994;美丽的百合花,1996;最后的时间,1997;本奇在海湾:一个圈子里,1998;格特鲁德,克劳迪亚斯,2000;寻求我的面,2002;村庄,2004;恐怖分子,2006年。
短篇小说:同样的门,1959;鸽子的羽毛,和其他的故事,1962;澳林格的故事:一个选择,1964;音乐学校,1966;博物馆和女人,和其他的故事,1972;问题,和其他的故事,1979;三个灯饰美国作家的生活,1979;太远了去:枫树的故事,1979;贞洁的星球,1980;本奇回来了,1982;所爱的人,1982;相信我,1987;哥哥蚱蜢1990(限量版);来世,和其他的故事,1994;舔的爱:短篇小说和一个续集,“兔子记得”,2000;完整的亨利•本奇:二十的故事,2001;早期的故事,1953 - 1975,2003年。
戏剧:三个文本从早期伊普斯维奇:盛会、铅。1968;布坎南死亡、铅。1974年,公关》1976。
诗歌:木匠母鸡和其他温和的动物,1958;电线杆和其他诗歌,1963;狗的死亡,1965;节,1965;浴后航行,1968;天使,1968;中点和其他诗歌,1969;七十首诗,1972;六个诗,1973;“逼”(在接收全职浪子的生活俱乐部会员征集),1974;查询,1974;辗转反侧,1977;16个十四行诗,1979;五个诗,1980;杰斯特的12,1984;面对大自然,1985;螨虫和其他诗歌的缩影,1990;一个有用的友好对象的字母表,1995;美国和其他诗歌,2001年。
非小说类:各种各样的散文,1965;天件,1975;拥抱岸边:论文和批评,1983;看:散文艺术,1989;自我意识:回忆录,1989;奇怪的工作:论文和批评,1991;高尔夫球的梦想:关于高尔夫球,1996;更多的问题:论文和批评,1999;仍然希望:美国艺术论文集,2005年。
编辑文本:美国最佳短篇小说的世纪,2000年