-1851年詹姆斯·费尼莫尔·库珀(1789)是美国的一个历史学家。他的小说跨越美国历史,中部戏剧化事件从哥伦布的发现(梅塞德斯卡斯提尔的)通过法国和印度的战争和早期结算(Leatherstocking故事)革命(间谍和飞行员当代事件)和利特和里瓦林福德小说。在他的一些欧洲小说,他研究了主要的知识发展,如改革,他认为重要的美国历史,在他的许多小说,他回顾了整个美国历史,美国试图完成他的特定的视觉通过发明新国家的一个传统。现代批评是分裂有关的意义和性质库珀的传统。劳伦斯的带领下,一群神话批评人士集中在无意识的元素在库珀的作品,而罗伯特史和一群社会历史批评人士把更多注意力集中在他的意识的观点。

在他的研究美国文学经典(1923),美国劳伦斯认为库珀的神话是集中在整洁的之间的友谊Bumppo和他的美国印第安人朋友,Chingachgook, Leatherstocking故事成分的顺序。库珀的友谊,劳伦斯说,“梦想一个新的人际关系比性的深处。比父亲比财产,更深更深,更深的婚姻,比爱更深。这是一个新的社会的核心,线索到一个新的时代。”的顺序写,他说小说“倒退,从年龄到金色的青年。这是美国真正的神话。她开始老了,老了,满脸皱纹的老皮。有一个逐渐脱落的旧皮肤,对一个新青年。“这些深刻的语句被评论家了深入阐述了库珀的作品,但他们集中他们的注意力集中在Leatherstocking故事为了找到与赫尔曼·梅尔维尔库珀亲和力,马克·吐温,和其他人似乎觉得有必要,就像敏捷的Bumppo,保持除了社会制度,以保持其完整性。因为这些评论家倾向于关注Leatherstocking故事和神话元素,他们可以更好的指导美国神话比库珀。 Although Cooper contributes images and forms to what became myths in the hands of others, his own mind seems to have been occupied more with making American society than with escaping it.

另一个更传统的神话模式弥漫在他所有的作品中,包括Leatherstocking故事。一些批评家关注的关键通道的最后的莫希干人当清楚的描述了瀑布的侦察和他的政党躲避敌意的印第安人。统一的模式流陷入混乱和反叛只能收集回来的手普罗维登斯的新秩序不仅是描述性的这部小说的情节,但也建议其他280著名的美国小说家水平的意义,反映在库珀的作品,它定义了库珀的基督教和启蒙的世界观,认为他发现表示,虽然太专制的味道,在亚历山大·蒲柏论人(1733 - 1734)。

在家里发现,库珀看到相同的模式发展的前沿定居点。他们开始与田园阶段人们各种各样的自由合作,容易做出新的土地支持他们。第二阶段是无政府状态,当释放要求法律的必要性,社会开始分化作为利益整合成为派系和家庭争取权利和地位。虽然似乎痛苦和混乱,这一阶段是自然,幸运的重新排序过程向一个成熟的社会。在最后阶段,建立,相互尊重,相互依赖的类高文明成为可能。在美国民主党人,库珀经常教皇的回声论人他解释说,人类生活在这个世界上是一个陷入紊乱,试验超过快乐;这个明显的障碍,然而,是一个仁慈的准备一个更高的生活。库珀的小说反映这种模式;人物离开或被抢的合理命令在一个危险的世界,看似无序,后返回一个教育缓刑进入更亲密地下令世界,有助于其改善。这种模式,分离,和重返社会弥漫库珀的思想和给他的意识形式的美国梦。他认为美国通过革命的无政府状态和净化阶段向新的社会允许了人类最好的,去实现。这个梦想是表示,在某种程度上,的先驱。

的先驱
的先驱库珀的第一个伟大的小说,第一他创作主要是为了满足自己。受欢迎的成功间谍增加他的自由和他的信心,鼓励他转向他的富有的证明是什么材料的来源,纽约州的边疆生活。这个Leatherstocking系列的第一本小说有一个复杂的双重组织是一个实验对罗伯特·施佩尔眼中库珀的主要艺术问题,适应形式的发展在欧洲贵族文明的民主前沿材料。一方面,的先驱描述日常生活的新农村邓普顿Otsego湖和命令在一个框架上圣诞的季节变化,1793年,直到下面的秋天。这背后的组织,另一方面,是一个隐藏的秩序逐渐显示出自己是故事的展开;核心情节是最大的一部分土地的产权转移的地方从法官爱德华·奥利弗Effingham马默杜克庙。这两个结构相互作用突显出幸运的必然性和意义的转移。

事件带来的季节性顺序的本质社区发展邓普顿在这个特殊的时刻。邓普顿之间暂停显示了两种形式的秩序。代表旧秩序是七十岁的娜塔莉Bumppo Leatherstocking,岁和他的印度朋友,约翰Mohegan Chingachgook是谁的实际名称。森林是他们的家,他们的中介与神圣的法律。整洁的,通过他联系Chingachgook和他生活在森林里,已经成为最好的人,这样的生活能产生。他结合了真正的基督教原则的技能和知识最好的美国印第安人文明。整洁的和印度的一种理想的生活,考虑到他们的环境的物质环境,但环境正在发生变化。Otsego湖已经成了一种固定、文明。Chingachgook仍然因为他希望住他的祖先曾经住的地方。整洁的保持和他的朋友。 Their presence becomes a source of conflict.

首先判断寺为代表的新订单,但是这个顺序的形式依然很模糊,直到最后揭示动机和身份的小说。在社区的主要功能是道德。他是重要的土地所有者和开发商。他带来了移民的土地,帮助他们度过困难时期,,很大程度上是自费,建立了公共建筑和邓普顿建立了机构。在过渡到文明,寺庙是一个中心秩序,组织,最important-restraint。通过他的努力,立法机关制定法律限制的移民国家。限制两种行为是必要的。一方面,有人物如比利Kirby的浪费使用社区资源主要源于无法理解的需要一个安定的国家。这些人生活在古老的森林世界但是没有旧的森林价值。另一方面,移民本身:一些人,如理查德·琼斯和希兰杜利特尔,倾向于贪婪,而其他人,如社区的穷人,不习惯有很多,他们浪费它。 These attitudes are shown in the famous scenes of pigeon shooting and lake fishing, and they are pointedly contrasted with the old values practiced by Natty and Chingachgook. The settlers need restraint; Judge Temple feels in himself the desire to overharvest the plentiful natural resources of Templeton and knows at first hand the importance of restraining laws that will force the settlers to live by an approximation of the divine law by which Natty lives.

中央的季节性顺序冲突之间的小说是整洁的,住的旧法,森林的自然法则,反映了神圣的法律,和定居者相对无法无天。这种冲突是复杂的新限制民事法律生效和无法无天的社区成员利用和滥用这些法律为了骚扰整洁的。希兰杜利特尔,一个正义的和平和理查德·琼斯,警长,变得相信整洁的秘密挖掘银殿法官的土地上。事实上,整洁的隐瞒年龄和衰老原白这片土地的所有者,主要Effingham,帮助照顾老人直到他的孙子,奥利弗Effingham,能够移动他更好的环境。杜利特尔成功在操纵法律及其制度,法官寺庙必须罚款和监禁整洁的抵制一个军官的法律。因此,敏捷的成为一个受害者的法律旨在执行自己的最高价值,强调人性的弱点和说明无政府状态的循环模式,法律秩序,压迫和虐待。当杜利特尔的阴谋透露,整洁的释放,他宣布他的意图西迁到旷野的家中。

旧秩序之间的冲突和新的解决部分只考虑周到的明显的投降和撤退到旷野里去。整洁的离开之前,他执行中央功能在土地转让的情节,一个函数,将旧秩序的值注入新秩序。法官寺庙的土地拥有标题给特拉华的主要由理事会Effingham首领当时法国和印度的战争。在承认他作为一个忠诚的品质和勇敢的战士,Effingham采用部落作为Chingachgook之子。在这种交换,印第安文明的最好承认自己的品质在一个优越的甲酸精Effingham,代表欧洲基督教文明的最好的。这种转移的方法是至关重要的,因为它意味着君子协定批准家庭关系;值的传输是一个自愿的表达式,似乎幸运地买到的。土地的历史,因为它从主要通过他的儿子,演示了这些相同的值。主要的自信让他的儿子控制他的庄园,知道他的儿子将作为一个绅士应该照顾他们。慷慨和荣誉,而不是贪婪和暴力,这些转移的特点。

传输完成,业主必须美国化,美国革命的手段。这个过程是一个净化带来高潮在奥利弗美国民主和欧洲和美洲印第安人的传统贵族。Effinghams是保守党的家庭。奥利弗的父亲在荣誉和法官庙是兄弟,一个文明整洁的反射和Chingachgook。寺庙是美式贵族的一个例子。他的贵族家庭拒绝在新世界,但从他的父亲,他们作为民主的“贵族”,库珀再度被称为绅士。绅士的优秀人才都深受教育和比较休闲,以适应他的道德领袖社区。绅士与旧世界贵族的不同之处在于,他没有政治权力的世袭头衔。在理想的共和国,绅士被公认为他的造诣的普通百姓,他们可能会从贵族中自由选择他们的政治领导人。Effinghams没有经历了这“美国化的过程。 The process is portrayed in the novel in Oliver Effingham’s resentful efforts to restore his grandfather to his accustomed way of life.

奥利弗劳作下错误的想法,夺走了他家族的土地,但随着节目,最终揭示美国化的绅士仍然忠实,持有的土地信托Effinghams采取一旦他们已经成为美国人。奥利弗的剥夺,军事上的失败,他的家庭,他的工作在伪装为法官的殿是谦虚,揭示他自己之间的道德平等和寺庙。没有这样的经历,他可能会认为自己高于法官的女儿,伊丽莎白,无法娶她,无法汇集两部分。奥利弗的转换的另一个主要组成部分是考虑周到的指导下和Chingachgook,谁试图让奥利弗,以及伊丽莎白后,其义务的土地和它以前的主人。通过这两种教育,贵族变成了一个绅士,和美国革命造成的破坏是医治。这个治疗是最明显的体现在奥利弗和伊丽莎白的婚姻。最好的OldWorld NewWorld印第安人的认可是最好的,通过革命,是其反民主的偏见的纯化;贵族变成了一个绅士值得规则在美国。

产权转让的上下文中发生不可避免的季节性变化;紧张的节奏和危机反映了季节内的类似事件。从印第安人占领的旧秩序的转变显示白色民主文明的新秩序,尽管当地的紧张和冲突,幸运地命令从一个足够的距离。季节内以及在人类行为,位移的中心主题强调和阐述了整体运动的意义。

这部小说充满了流离失所。非凡Pettibone是流离失所的情妇寺庙豪宅的伊丽莎白。文明整洁的和Chingachgook流离失所的白色。奥利弗被美国革命流离失所,Le什么法国革命。最后,法官庙是流离失所的第一社区的力量。在这个主题模式,两种通用的决议。Oliver Chingachgook, Le什么不同恢复到适当的地方,尽管Chingachgook必须死为了加入他的部落。Pettibone和神庙来接受他们的位移由上级。清楚的是独一无二的。他的位移似乎注定要重复直到普罗维登斯最后教化大陆和没有一个地方是真的离开了他的家。对他来说,至于Chingachgook,只有死亡似乎提供了一个位移。 Natty’s legacy must live on, however, in those gentlemen who combine “nature and refinement,” and there is some hope that in a mature American society, Natty as well as good American Indians might find a home.

评论家倾向于看到整洁的一个理想化的英雄史诗是任何社会他遇到太好了,但这不是真的。在书中他出现了,他作为一个保持基本的价值观。伊丽莎白这个角色是最清晰的,当他教的伦理钓鱼的食物,当他救了她,奥利弗从火在山上。他抱怨“wasty方式”的文明和法律应该是不必要的是这个函数的一部分。尽管他未能理解文明的人民和他们的弱点需要民法,他仍然功能进一步文明的最佳利益,不仅通过驯服野生还通过执行旧约先知的这样一个角色。他不断呼吁人们的注意力回到文明生活的基本原则。在这方面,敏捷的很像库珀。

的先驱库珀是一个充满希望的小说,因为它揭示了一个信心的订购历史的,将导致一个理性的共和国的实现他的想法。这部小说解决中央无政府状态位移的本地居民和传统的欧洲统治阶级通过断言美国共和国的实现这两个传统。虽然离完美还很远,美国实验,在这部小说中,注定一个独特的成功。

最后的莫希干人
最后的莫希干人是Leatherstocking的最著名的故事,可能是因为它结合了库珀的最有趣的人物和相对快节奏的冒险间谍和飞行员。设置在法国和印度的战争,这部小说呈现整洁的和Chingachgook撇。昂卡斯,Chingachgook的儿子是最后的莫希干人首领的最后一行的特拉华州国家跟踪它的起源。虽然小说移动直接通过两个冒险,它将这些冒险的暗示主题元素。

两个主要的冒险任务,孝顺他们的动机。主要邓肯海伍德和爱丽丝试图护送科拉芒罗他们的父亲,威廉堡司令亨利Horican湖上(乔治湖)。马褂引入歧途的美国印第安人谁寻求报复Munro,党,这包括一个漫画赞美诗作者,大卫范围,遇到和借助印度整洁的和他的同伴。这个任务是完全成功的。马褂加入围攻的休伦人勾结法国军队在威廉·亨利和捕获原始的派对上,然后被整洁的拯救和他的朋友们提供安全了堡垒。这个冒险是紧随其后的是一段插曲在赫华德堡获得Munro允许法院爱丽丝和学习,自己的秘密疼痛,科拉黑血。也在这个插曲,Munro学习他会不支持从附近的英国军队和意识到他必须放弃自己的立场。Montcalm使他能够把他的手下和设备从要塞被摧毁之前,但不满的印第安人,激起马褂,打破停火,大屠杀的回落,暴露人的战利品和头皮。马褂沉淀下一个任务通过捕获爱丽丝和科拉和带他们,连同大卫范围,北往加拿大。第二个任务是整洁的营救任务,Chingachgook,昂卡斯,海伍德和Munro,。 This attempt is only partly successful, for both Cora and Uncas are killed.

库珀加剧了这些任务的兴趣在一定程度上通过双爱情节。在第一乐章,邓肯和爱丽丝来彼此相爱,和昂卡斯柯拉所吸引。虽然主题重要,第一夫妇并不是很有趣。除了轻微的误解与Munro,揭示的秘密科拉的祖先,海伍德和爱丽丝之间的壁垒是体力和时间。更复杂的,令人费解的是科拉之间的关系和昂卡斯。虽然爱丽丝似乎大部分的两个任务要求她的父亲,哭泣,晕倒,科拉显示了一个精神和勇气,让她一个有趣的角色,吸引昂卡斯的赞赏。科拉马褂也感兴趣,建议在第一个捕获,如果她将成为他的妻子,他将停止迫害其他的家庭。马褂主要意图报复Munro,但显然,他对柯拉作为一个女人的兴趣的增长,直到它甚至可能取代他的复仇动机。小说的接近尾声,考虑周到的提供自己换取科拉,但即使整洁的是更有价值的囚犯,马褂喜欢科拉。当猎物马褂的最后杀死了科拉,同志马褂打开他。 Though there is no indication that Magua’s is more than a physical passion, he seems strongly attracted to Cora, perhaps in part because of her courageous refusal to fear or to submit to him.

批评家的科拉的关系,昂卡斯,库珀和马褂,这表明给柯拉黑血与昂卡斯“清洁”她潜在的关系以及它们之间的神圣的婚姻建议在最后的葬礼的印第安人。科拉成为一个早期的例子”悲剧的混血儿”世界上没有地方种族纯洁性的高度重视。整洁的坚持地宣称,尽管他已通过美国印第安人方面,他是“一个人没有一个十字架”;他的血是纯白色的。另一方面,由三部分组成的模式似乎主宰库珀的历史视野可能意味着一个真正的实现在印度的葬礼,旨在使科拉和昂卡斯一起在未来的生活。这一事件可能是库珀来到一个新美国的愿景如劳伦斯暗示,甚至种族的聚集到一个新的统一。种族之间的分工是一个堕落的症状和堕落的世界。整洁的不止一次在所有声称有一个上帝,也许,一个来世。

第一次会议海伍德的党与敏捷的在森林里有一个寓言质量,期待最好的纳撒尼尔·霍桑并开始邪恶的主题的发展,库柏这样的愿景可以享受只是暂时的胜利。迷失在森林,误导了错误的指导,马褂,这个聚会从文明似乎已经进入了一个无法无天的世界里,他们是美女“没有人的知识。“这次会议介绍了两大主题:旷野的概念作为一个人必须知道如何读的书如果是为了生存,和马褂的概念和他的休伦魔鬼诱惑海伍德的政党到这个世界为了销毁工作。尽管马褂米尔顿的术语表示为撒旦,他与其说是一个反叛的天使“北美的殖民战争的产物。中立的领土“马褂的家是敌对势力必须跨越为了相互争斗;他想要报复Munro轻率的行为,行为,象征着白人的扰动马褂的生活方式。马褂断言,Munro提供不平衡他的酒精,然后鞭打他屈服于酒精。马褂的大多数品质的好男人:勇气,狡猾,组织和谐人才的能力和权威,高度发达的自然的技能在阅读这本书。他不同于整洁的和他的美国原住民的同伴,然而,在他允许自己受邪恶的激情的报复而不是无私的合理性。他的善良,无私地理性的人必须不断地怀疑。Montcalm未能控制自己的印度军队表明,只有最共同努力可以防止大恶。 The novel’s end shows that ultimately only divine Providence can fully right the inevitable wrongs of this world.

在这个主题的背景下,一个至关重要的事件是大卫的反应敏捷的承诺为他的死报仇,如果休伦敢杀他。大卫没有报复,只有基督教宽恕。整洁的承认的真理和美的想法,但很明显,他的斗争是在另一个层面上。他打架是魔鬼,自己的阴暗面,Chingachgook和科拉Uncas-in事实,所有的主要人物——马褂是一倍的主要人物在小说中。马褂是代表邪恶的每个字符。在这片森林里的世界,黑暗的自我成形必须消灭绝对热情的野蛮人,像那些第一次捕捉海伍德的政党。让他们遗憾是危及自己;忽视杀死他们是打开一个进一步的危险,如“卷入”营救被俘的少女,这是一个元素的第二个任务。只有在民法规则的文明人类的邪恶成为一个可原谅的弱点而不是形而上学的绝对的。

草原
批评人士指出,不可思议的情节草原虽然承认其强大的动人情节。以实玛利布什反对土地所有权和民法,使得在广阔的西部草原他相当大的家庭,包括一个妻子,七个儿子,和数目不详的女儿;他的姐夫,四围白色;一个受过良好教育和远亲孤儿,艾伦韦德;俄备得Battius漫画博物学家和医生;和伊内兹米德尔顿,四围有绑架勒索。布什的表面上的动机是为了逃避文明的各种限制法规,特别是建立他的农场远离讨厌的物权法。不清楚为什么他已经同意加入希望收集赎金绑架或任何人。这探险的保罗盘旋,一个秘密的艾伦,追求者,一群士兵由邓肯•昂卡斯米德尔顿试图恢复他的新娘,谁被抢和完善之间的仪式。在大草原上,他们都满足八十七岁衣着光鲜,他离弃人造空地为了避免斧的声音和死在一块空地的神。 The situation is complicated by the presence of feuding American Indian bands: the bad Indians, the Hurons of the plains, are the Sioux, led by the treacherous Mahtoree; the good Indians are the Pawnee, led by the faithful Hard Heart. With these melodramatic materials, Cooper forges a moving tale that he makes significant in part by bringing into play issues of law and morality.

囚禁期间,逃,推进小说的行动,白色的角色分为两个联盟,然后与两个印第安部落。联盟都是重男轻女的,但他们的角色是明显不同的。布什是体力的族长。他住的“自然法则”,“可能是正确的,”建立他的统治他的家人通过physicial自己的力量和他的信念力量和正直。这个联盟是受到内部危险和矛盾。第二个联盟是父权制的智慧和美德。绑在一起的信念,它生长的领导下整洁的包括保罗,邓肯,艾伦,伊内兹,Battius博士。这两个团体之间的冲突是预示在第一个冲突整洁的和以实玛利。以实玛利反映在小说的开放是草原上的,因为他是一个农民谁留下了最好的农田采取的路线,是“欺骗他们的愿望,寻求西方的富庶之乡。“在这部小说的许多伟大的场景之一,以实玛利的团队对他们第一次看到整洁的一个巨大的阴影,夕阳。他是一位建议他们超自然的启示。 Bush has come to the prairie in the pride of moral self-sufficiency, but Natty is an example of humble dependency on the wisdom of God. In part, through Natty’s example, Ishmael finally leads his “wild brood” back to civilization at the novel’s end.

骄傲在大草原上,在纽约的旷野,导致理性的征服的激情,沉淀行为和死亡,而谦逊,但也无法挽救一个来自死亡,导致控制热情,耐心和可能的生存。整洁的教这节课反复的他成为父亲和领袖。以实玛利苏族,“美国沙漠,以实玛利人”更痛苦的经历中吸取教训。叙述者意味着以实玛利和Mahtoree,他们在试图扮演上帝。在中央小说的对话,清楚的告诉Battius博士在呼应论男人。人类的

礼物并不等于他的愿望。他将进入天堂山所有关于他的畸形,如果他只知道这条路。如果他的权力不等于他愿意,因为耶和华设定界限的智慧他邪恶的运作。

Mahtoree,不受传统法律的部落,寻求通过煽动操纵他的百姓,他自私的对伊内兹的渴望。他和他的乐队被破坏的后果。布什的教训时,他发现敏捷的实际上并不是凶手的布什的长子,亚撒。

布什对他总是存在学到的教训。当他的儿子学习以实玛利的秘密协助亚绑架,他们变得愤怒和叛逆。库珀使用这种冲突来演示专权的不稳定。布什知道,他抛弃了他的父母当他觉得足够强大,他只知道他的力量让他的儿子从美国印第安人在目前的危险。这些知识不稳定的时他得知亚已经恢复成了完整的打击他收到Asa的男孩在后面。布什很难确定完全明白这一点启示。他觉得他的困境,他承认,尽管他怀疑敏捷的,他没有怀疑凶手应该得到执行,但当他得知他妹夫的内疚,他变得不确定。伤口很难被治愈了他的家人杀死另一个成员。他平生第一次,布什旷野的浪费和孤独的感觉。他转向他的妻子和她的圣经权威。 He feels the extent to which Abiram has carried out Ishmael’s own desire to punish his rebellious son, and thus he himself suffers as he carries out the execution of Abiram. This bitter lesson humbles him and sends him back to settled country and the restraints of civil law.

整洁的非正式的家庭,有温和的教训。保罗和邓肯学会谦虚的年轻力量,意识到他们的依赖他人,成为更好的男人。Battius学习一点知识谦卑整洁的旷野的实用知识。整洁的教学的中心是权力的合法使用服务而不是为自己。这节课出现的整洁的和硬的心之间的关系。整洁的和忠实的波尼首席采用对方当苏族会杀死硬心。整洁的后来声称,他成为硬心的父亲事奉他,正如他变得更加文明的形象父亲逃亡者来为他们服务。他们的关系建立后,它延续。整洁的生活他生命的最后一年作为一个受人尊敬的长者的波尼和死在他们的村庄。有学到教训的卑微的使用权力在上帝的荒野,保罗和邓肯携带他们的智慧高共和国议会,他们成为受人尊敬的家庭男人,业主和立法者。 Like the Effinghams at Otsego Lake, the Hovers and the Middletons—the latter descending from the Heywards of最后的莫希干人注入的智慧旷野进入美国的社会秩序。

库珀认为他结束Leatherstocking故事,当他完成的草原。可能由于这个原因,他召集了他的主题和人物和澄清的重要性考虑周到的Bumppo美国文明。大多数评论家认为库珀是向两个理想,存在在旷野和“自然贵族”的理想社会和政治秩序。然而,它可能是Leatherstocking故事的前三个部分的目的是创建一个历史的美国荒野的智慧是转移到社会和政治结构的共和国。写整洁的不信任的传统,因为“人类迂回曲折耶和华的规则以适应他们自己的恶当他们邪恶的狡猾有太多的时间来玩弄他的命令。“敏捷的经验提供了一个新的启示,更新最好的基督教传统,要求人们回到基本的基督教原则。启示基本上由一个谦卑的承认人类的局限性,为库柏设想的共和国统治者在哪里选择智慧和忠诚,在传统不是严格控制遗传精英,而是不断更新的无拘无束的优势好,明智的。

在他的整个职业生涯中,库珀在一般理解人类历史的两个订单之间存在的无序阶段,当代美国和一个特定的视觉之间的无序阶段老贵族订单和新订单是由美国主导的绅士。库珀Leatherstocking前三的故事,揭示了一个渴望加入国籍的贵族传统通过暴露于旷野和先知,读神的话语的人的风景。这个过程的结果将是一个成熟的自然秩序,虽然远离神的完美,保证尽可能多的幸福是可能的人类。库珀在他后来的小说,给美国社会的越来越多的关注未能理解和实现这个纯化的传统。他经常回头,尤其是的Deerslayer的纯洁和善良,这些基本价值观。虽然今天他们很少阅读,小说等Satanstoe和橡树开口在他的晚期作品值得一读,在布拉沃从他的问题中小说。在这些作品中,库珀继续表达他对美国文明的可能性高。

主要作品

长小说•预防措施:,1820;间谍:中性点接地的故事,1821;飞行员:一个关于大海的故事,1823;先锋:或者,萨斯奎哈纳的来源,1823;莱昂内尔林肯:或者,波士顿的围攻,1825;最后的莫希干人:1757年的故事,1826;草原:一个故事,1827;红色的探测器:一个故事,1827;Wish-Ton-Wish的哭了:一个故事,1829;找水仪:或者,海洋的除油船,1830;布拉沃:一个故事,1831;Heidenmauer:或者,Benedictines-A莱茵河的故事,1832;刽子手:或者,Abbaye des -,1833;的Monikens,1835;家里发现,1838;在归途上的绑定:或者,追逐,1838;奔驰的卡斯提尔:或者,国泰航空的航行,1840;探路者:或者,内陆海,1840;Deerslayer:或者,第一次论战,1841;两个海军:一个故事,1842;Wing-and-Wing:或者,Le Feu-Follet,1842;Le Mouchoir:一个自传浪漫1843(也称为自传的口袋手帕);怀恩多特:或者,设在小屋里的小山,1843;海上和岸上:海的故事,1844;英里瓦林福德:海上和岸上的续集,1844;Satanstoe:或者,利特手稿,故事的殖民地,1845;Chainbearer:或者,利特手稿,1845;的红人队:或者,印度和Injin,利特手稿的结论,1846;陨石坑:或者,火神的高峰,一个太平洋的故事,1847;杰克层:或者,佛罗里达礁,1848;橡树开口:或者,蜜蜂猎人,1848;海狮:或者,失去的密封材料,1849;小时的方式,1850年。

非小说类:美国人的观念,1828;一封信给他的同胞,1834;瑞士的草图,1836;拾遗在欧洲:英国,1837;在欧洲:法国拾遗,1837;的库珀斯敦,1838;在欧洲:意大利拾遗,1838;美国民主党人,1838;历史上美国的海军1839(2卷);内德·迈耶斯:或者,生活在桅杆上,1843;生活的杰出的美国海军军官,1845;纽约,1851;詹姆斯·费尼莫尔·库珀的信件和日记1960 1968(6卷;j·f·比尔德,编辑器)。

来源:著名的美国小说家修订版卷1詹姆斯·阿吉-欧内斯特·j·盖恩斯由卡尔Rollyson萨勒姆出版社编辑,公司2008年。

类别:美国文学,文学批评,俄罗斯乌克兰比分直播,文学

标签:海上和岸上:海的故事,自传的口袋手帕,的结论。利ManuscriptsThe陨石坑:或火神的高峰,家里发现,返航的:或追逐,杰克层:或佛罗里达礁,詹姆斯·费尼莫尔·库珀,Le Mouchoir:自传浪漫,莱昂内尔林肯:或者,奔驰的卡斯提尔:国泰航空或航行,英里瓦林福德:海上和岸上的续集,预防措施:,Satanstoe:或者是利特手稿,布拉沃:一个故事,Chainbearer:或利手稿,Deerslayer:或第一次论战,刽子手:或Abbaye des -,Heidenmauer:或Benedictines-A莱茵河的故事,最后的莫希干人:1757年的故事,波士顿的围攻,的Monikens,橡树开口:或者蜜蜂猎人,探路者:或内陆海,飞行员:一个关于大海的故事,先锋:或萨斯奎哈纳的来源,草原:TaleThe红色探测器:故事,红人队:或印度和Injin,海狮:或失去的密封材料,间谍:中性点接地的故事,两个海军:一个故事,找水仪:或海洋的除油船,小时的方式,Wish-Ton-Wish的哭了:一个故事,Le Feu-Follet Wing-and-Wing:或,怀恩多特:或设在小屋里的小山