约翰·加德纳(1933 -1982)是一个难以分类的作家。他交替现实主义者和一个说谎者,小说家的想法和一个作家,他们认为字符和人力情况总是比哲学更重要。他,一个学术倾向的新小说家的工作是正式的创新,在文体上奢侈,公开拙劣,和高度引用典故的;然而,与此同时,他是一个平易近人,受欢迎的讲故事的人,一个人一些批评人士,后道德小说标记一个反动的传统主义者。最好也许是加德纳认为不是作家,属于任何一所学校,而是作为一个作家,在风格方面,主题,和道德视野,调节之间的各种极端的创新和传统,自由和秩序,个人和社会。他雇佣metafictionist的叙事技巧,例如,不显示是,推而广之,生活技巧,毫无意义的比赛,而是把这些技巧来一些更高的目标。他的小说提出了一个熟悉但仍然紧迫问题:人类是如何采取行动在一个看似荒凉的机会和不确定性的世界里,似乎所有传统价值观呈现一文不值吗?

外像他笔下的人物是不同的在大多数方面,他们类似的一个重要区别是:理想主义者感到背叛时继承了和谐的愿景和目的崩溃的重压之下现代不连贯。被背叛后,他们放弃自己的孩子气的理想和拥抱存在主义立场,加德纳谴责道德相对主义的理性假设和悲观。他解毒剂的现代困境、特别是让·保罗·萨特的“恶心”是二十分之一世纪版的英雄理想:共同heroes-fathers和丈夫,农民和教授,鼓手直观地理解,无论对他们的机会,他们必须充当如果他们能保护他们所爱的人。而不是纯粹的和强大的骑士专用的神圣的追求,加德纳的英雄感到困惑,有时可笑人物学会克服自己的背叛的感觉,找到他们的力量在爱情中,内存和宽恕。选择采取负责任的行动,他们达到一定程度的人的尊严。实际上,这些角色面临的选择很简单:要么肯定“嗡嗡盛开的混乱”的生活,如加德纳,quotingWilliam詹姆斯,称之为或否认。而存在主义者发现混乱毫无意义的丰富和历史不连续,加德纳提出有意义的多样性和互联性假设值,使个体的一部分,不除,他或她的人类和自然世界生活。

找到,或想象,这些连接是加德纳分配给艺术家的角色。这种观点,提出在长度道德小说加德纳,显然与其他创新的小说的当代作家,他声称,太容易和不加批判地接受萨特的观点,西格蒙德·弗洛伊德,路德维希维特根斯坦和其他二十世纪的悲观主义者。加德纳认为,艺术不应该仅仅反映生活,还应该把生活描绘成。这并不意味着加德纳批准的简单的肯定,因为他仔细区分“真正的”艺术家从那些简化复杂的道德问题,以及从那些,像威廉·h·盖斯,回避这样的问题完全通过创建“语言雕塑”,只是“表面纹理”是很重要的。

相信艺术确实影响生活和接受波比·雪莱的概念艺术家作为全人类的立法者,加德纳呼吁道德小说提供“有效的模型来模仿,永恒的真理值得记住,和仁慈的愿景可能的”,会使读者感到不安他或她的缺点和局限性,刺激他或她善良地采取行动。然而,道德小说不是说教的;相反,它涉及到寻找真理。作者在写作“猥亵”意义和修改他的故事;然后通过制造悬念,他为读者并行设计经验。这意味着作者和读者发现用加德纳的工作强调拒绝孤立存在的重要性和接受在人类社会,“凡夫俗子”加德纳调用一个故事。这个意思与其说是理性和直觉和情感智力,不如一个特定消息感觉是完全适当的作家小说定义为“一个非常复杂的语言。”

尽管他们非常不同settings-modern巴达维亚,纽约,和古代Sparta-Gardner出版的前两个小说,复活和的残骸阿伽通,分享一些常见features-main人物职业哲学家,比如还共享一个错:两者都是过浓的,它们包括太多的未开发点似乎一无所获,只倾向于混乱的故事。

复活
复活是一个相当简单,现实的小说主要人物的方式,詹姆斯·钱德勒面临死亡的事实。他的疾病,白血病,涉及到盲目的淋巴细胞的增殖,所以反映宇宙本身,这可能是,钱德勒推测,同样混乱和无目的的。哲学不首先为钱德勒提供一个Boethian安慰,因为他明显的现代人,怀疑哲学也只不过是一个毫无意义的技术,一个自成一体的游戏。这部小说因此提出了一个问题:哲学的目的,艺术,文学,甚至医学。钱德勒的母亲知道哲学家的工作是帮助人们喜欢她了解他们的经验和他们的世界意味着什么。意义,然而,正是当代哲学通常否认和钱德勒明智地努力发现。他的突破发生在他意识到康德的基本错误,未能看到,道德和审美肯定是相互联系的,需要个人还是不应该没有必要使肯定是完全无私的;即肯定可能掌握应该有一些实际的应用程序,一些实用性。

钱德勒的分享这些知识就变得相当困难。他的同情和爱的妻子,玛丽太实用精神,理解他。19岁的中提琴斯泰西,犬儒主义之间的撕裂和她的孩子气“渴望绝对善良,”爱上了钱德勒,曲解他的写作作为一种逃避现实沉淀在他强烈的肉体痛苦。更有趣的是约翰·霍恩,像钱德勒是一个终端的病人。据霍恩,相信法律技术,爱是幻想和人类是由小丑的行为没有他们的行为的原因。像中提琴,他认为艺术是一种逃离的生活,或者一个“赎罪”的失败和错误。尽管他对哲学感兴趣和熟悉钱德勒发表作品,他絮絮叨叨没完没了的排除了钱德勒的发现与他分享。然而,钱德勒最后,如果间接沟通他的设想。通过把一些实际使用(他试图帮助中提琴死去),钱德勒发现什么霍恩从未:某人或某事值得为之而死,一些视觉值得肯定。“这不是美丽的世界必须肯定,”他突然明白,“但世界,嗡嗡声盛开的混乱本身。“理解生命是什么驱使人类艺术和哲学,时尚生活为自己和他人,高贵的和有用的(现实理想化,加德纳似乎暗示),钱德勒打架他物理和哲学恶心。他的视觉价值保持,他住工作者复活,那些他爱的记忆,因此他死了。

阿伽通的残骸
早在复活加德纳,引用英国哲学家r . g . Collingwood:“历史是一个过程。被摧毁的东西带进的存在。只有更容易看到他们的破坏比看到自己的建筑,因为它不花很长时间。“就像加德纳,詹姆斯·钱德勒复活肯定Collingwood乐观的位置,一个主角的位置阿伽通的残骸不明智地拒绝。只要他站在反对暴君Lykourgus宣扬法治的社会建立在斯巴达,先见阿伽通是一个吸引人的人物。没有系统只在原因,尤其是一个斯巴达一样呆板的,足够生活的多样性和复杂性,加德纳所暗示的,但这并不意味着唯一的选择和他自己支持的虚无主义,曾通过男人的谎言“花了很多时间看到他忘记了朴素的真理是什么样子。“曾经的爱人真和美,阿伽通(“好”)现在嘲笑他们;选择体现”的绝对概念没有”,是他看到的残骸,,,,的人指称所有艺术和理想都是纯粹的幻想。

而钱德勒学会把他的哲学一些使用,阿伽通比人更看重他的想法。不像钱德勒,他最终接受死亡,可变性,以这种方式和人类的局限性和超越他们,阿格森拒绝看到残骸作为生活的一部分;对他来说这是最终的事实。悲观的原因不是宇宙,而是个人;这是由于他一再背叛他的朋友,他的妻子和他的情人。这是困扰着阿伽通的知识,无论他试图隐藏他斜睨着小丑的面具,导致他相信活着一定是威胁别人。虽然他死于瘟疫,灵魂的真正的疾病是:无法相信爱情和人类尊严的实际可能性。他们是真实的显然是他的朋友Dorkis的字符所示,奴隶起义的领袖,和他年轻的弟子Demodokos的监狱杂志交替与阿格森(他们一起组成加德纳的小说)。Demodokos,“偷看”阿格森的“预言家”,代表了天真烂漫的信仰和善良的心,幻想破灭的Seer已经放弃了。耐心,理解(如果不是完全理解),以上所有承诺别人,窥视的人,尽管他天真,或许正因为如此,作为加德纳的英雄。

格伦德尔
阿伽通重新出现在加德纳的下一部小说反而可爱的叙述者格伦德尔的复述贝奥武夫现代的观点从怪物的明显。在他1970年的文章,“FulgentiusExpositio Vergiliana Continentia,”加德纳认为贝奥武夫诗人用他的三个怪物之后这些美德维吉尔的肯定埃涅阿斯记(公元前29-19。):英勇、智慧和善良(事物的正确使用)。具体地说,格伦德尔是变态的智慧;用加德纳的小说,是他错误地选择相信他理性地知道什么,拒绝他的直觉感受。在史诗和小说中,格伦德尔是一种分离,一个宇宙取缔,但加德纳的怪物是一个庞大的野兽比蓬松霍顿·考尔菲德(《麦田里的守望者》),一个幻想破灭,因此愤世嫉俗的青少年。不是简单的生物被上帝诅咒,他是一个独立Sartrean观察者,相对论者来说,“平衡”可以“一切”和“,”和漫画讽刺家被困在自己的嘲笑的观点。对他来说世界是一个毫无意义的事故,”残骸。“虽然他发现男人的侮辱他观察幽默,他不宽容的人为模式使用有意义的存在。

格伦德尔使得他的主要错误时,变得不满意,他去了龙的建议和指导。龙是无聊和疲惫的萨特的存在主义哲学支持谁L '可能等le neant1943 (存在与虚无,1956)。他讲述了困惑和害怕格伦德尔值仅仅是事物,都是毫无价值的,并建议宿命论的被动面对支离破碎的,无目的的世界。尽管格伦德尔就感染了龙的虚无主义,他仍然感觉吸引胡鲁斯加王的宫廷诗人牛头刨床的歌曲他认为是谎言。不像龙,谁是最终的现实主义和唯物主义,成型机是一个有远见的人谁唱的“预计可能的”,一位炼金术士,变换的基本矿石野蛮到文明的黄金。他的歌曲显示抱有希望,通过什么龙轻蔑地术语“连通性胶质的抱怨”,一个梦想。此外,他演唱的作品:牛头刨床的话首先设想Hrothgar灿烂meadhall然后激发男性构建它。

格伦德尔的态度摇摆不定,Wealtheow牛头刨床也标志着他的态度,他的妻子给Hrothgar由她的兄弟为了拯救他的部落从国王的军队。而格伦德尔幸灾乐祸的对人的侮辱,Wealtheow,他名字的意思是“神圣的仆人共同利益,“有权赦免。她给Hrothgar的王国带来永恒的和平的假象,一种错觉,像牛头刨床的话说,作品。尽管她“可怕的把戏反对理由”激怒格伦德尔,他也受到它的影响,暂时中断他的攻击和选择不提交“终极虚无主义,”女王谋杀。

牛头刨床(艺术),女王(和平与爱),和英雄贝奥武夫代表这些值“超越什么是可能的”,使人类生存价值。加德纳的贝奥武夫,有趣的是,就像格伦德尔,隔离,,在他与mon -灭菌,出现dragon-not格伦德尔的顾问,但天上的龙的数据主要是在东方宗教。格伦德尔看到事故和浪费,英雄发现目的和再生。斗争期间,贝奥武夫部队“唱墙壁,”格伦德尔,放弃他嘲笑玩世不恭和承担塑造者的角色,通过他的艺术塑造现实的人(是什么)成一种幻觉或视觉能够或应该成为什么样的人。因此,格伦德尔不仅仅是打败;他改变了他的死亡仪式解体,一个象征性的起始和重生。

尽管这部小说肯定英雄的理想,然而承认悲剧观点,通知其盎格鲁-撒克逊的来源。meadhall牛头刨床唱到存在,女王带来和平,贝奥武夫保存,象征着善良的人能实现什么,但也是实实在在的证据表明,艺术,爱,和英勇的行动只能打败混乱在有限的时间内,最后,龙是对的:“消失的东西。”在这样的悲剧意识,龙和格伦德尔被动地默许,加德纳提出了创造性的人类活动的可能性,尤其是艺术。毕竟,行动(情节)贝奥武夫贝奥武夫的英勇行为失败加德纳的格伦德尔和他所代表的价值观。加德纳的替代格伦德尔的盲目的宇宙和蛮力学是隐含在小说的结构。不仅其十二章显示格伦德尔的中断对抗Hrothgar和文学史诗的十二本书还普遍和谐的象征,十二星座(小说的每一章的一个星座)。格伦德尔因此,不是后现代的模仿贝奥武夫;相反,它是一个模仿的工作是用来测试中提供的值贝奥武夫(和其他来源:威廉·莎士比亚,威廉·布莱克,弥尔顿,塞缪尔·贝克特,乔治的雄鹿,萨特,和其他人)发现其效用在现代世界。

阳光下的对话
就像格伦德尔,阳光下的对话(书面)在一定程度上取决于加德纳的熟练的交错的他的文学来源:吉尔伽美什,托马斯爵士Malory勒莫提d 'Arthur(1485),但丁,赫尔曼·梅尔维尔白鲸记(1851)、威廉·福克纳和奥本海姆的狮子座古代美索不达米亚:一个死去的文明的画像(1977)。乍一看,它似乎是一部分家庭编年史,部分神秘的故事,但是表面下的现实主义,读者发现幻想和神话的元素。情节和次要情节的一个复杂的系统,每个呼应,加德纳编织在一起他八十多个字符到人口结构整体与人物的社会和精神分裂。主要人物出现像囚犯隔离了标志着该隐和的孩子被困在自己的细胞。一些盲目罢工为绝对的个人自由(例如,米莉霍奇),而其他人则被动地接受自由的小措施,在笼子里的局限性(米莉的前夫,霍奇,老)。作为成年人生活在一个世界”的模棱两可,“他们就像一个字符的年轻女儿的玩具阻挠她的“愤怒的眼泪。”他们的不满导致不要发脾气但愤世嫉俗拒绝所有的希望,所有的理想,和自我和他人之间的所有连接。

现代条件见霍奇家族的命运。正如他们的农场,石质山,据说象征“美德不再发现,”国会议员代表了团结和后期的理想目的失踪1966年的巴达维亚。他的品质现在出现在分散和稀释形式在他的五个孩子:将老律师和善变者谁能修理而不是构建;本,意志薄弱的远见卓识;艺术,Jr .)的多面手;露丝,组织者;和Taggert继承他父亲的天才,纯洁的心,和骄傲,但不是他的运气。国会议员的和谐愿景的失败会导致道德相对主义的阳光男人一方面和还原宣扬法治的道德巴达维亚的警察局长,弗雷德·Clumly。

阳光男人是国会议员的最小的孩子,天使的标签,魔鬼改头换面不幸到四十岁。严重变形的火灾,杀死了他的两个儿子,他返回他的家乡形状的Melvillean狂热者。在寻找爱和真理但发现只有背叛和幻觉,他声称爱和真理并不存在;未能治愈精神病的妻子或保护他的儿子,他宣称所有荒谬的行动。他的魔术是愤世嫉俗的笑话旨在揭露所有含义自欺。他的四个与警方对话主要服务于同样的目的:幻灭Clumly, Judeo——基督教文化的代表。巴比伦的位置,阳光男人提出了精神和物质的完全分离,人类个体的虚弱和委琐感生活,追求名利的徒劳和不朽。个人责任,他说,只不过意味着剩下的自由表现出一个人的宿命的部分。虽然他的对话实际上是独白,重要的一点是,阳光男人感觉有必要做任何手势向Clumly,他发现一旦他已经有所缓解。同样的,他的魔术不仅依据他的虚无主义,也掩盖了一个事实:尽管他的外观和哲学,他仍然是人类enough-vulnerable足以感到了友谊和爱的需要。

这个需要Clumly最终理解。无力阻止当地或国家流行的毫无意义的犯罪和困惑的世界似乎正在改变的更糟糕的是,六十四岁的警察局长首先抓住阳光人在现代世界邪恶的化身。慢慢molelike,总是缺乏Clumly放弃这摩尼教的观念,开始寻找复杂的事实。Clumly通过纸板面具和罢工,不像梅尔维尔的亚哈,和阳光的人在他的形象,发现不是深渊,而是Taggert霍奇。

整个小说,Clumly感觉强烈的个人责任为他的城市和它的所有公民,但是,与此同时,他发现他一再问题没有明确的答案,”一个男人做什么?“他知道有问题阳光人的哲学但不能说出它是什么;他意识到在分离成实际和理想世界,阳光男人过于狭隘的选择有限,但他不知道其他的选择可能是什么。头脑和心灵之间的冲突影响Clumly深刻和最终成本他工作。只有在这一点上,他才能满足Taggert霍奇“弗雷德·Clumly只是凡人。”Clumly在小说的最后一章,在当地观众,抛弃陈腐的演讲的文本在“法律和秩序”,并将即兴和布道的启发,或悼词(Taggert已经被一名警察),将阳光的人转换成“我们的一个号码。“提升疗愈的纯净的阳光,Clumly,“震惊地智慧,“传播福音根据加德纳:男人必须努力尽他所能;“这是整件事情。”

镍山
虽然直到1973年才出版,镍山开始了近20年前,加德纳是华盛顿大学本科。这一事实的部分小说最初发表独立的短篇小说是明显的在工作情景背景材料的结构和不必要的重复。尽管如此,镍山最好是加德纳的成就,特别是在处理人物和设置。

小说的主要人物是非常胖,中年单身汉亨利兜,餐馆的老板在卡茨基尔山。时而伤感和暴力,亨利是一个口齿不清的诗人或牧师的饥饿不是他所吃的食物,但是他从来没有经历过的爱。同样,他停止了一个破败的小餐馆不如一个集体会议的地方,一个教堂的光(“坛灯”)总是和人总是受欢迎的。威拉德弗洛伊德和卡莉井为例,在亨利的父亲没有看到。渴望摆脱无爱的家庭和履行青少年的梦想,他们在餐厅找到避难所。威拉德,然而,选择听从父亲的建议,而不是向卡莉采取负责任的行动,他已经impregnated-a选择,有悖常理的是,证实了威拉德在他玩世不恭和颜色对人类本性的看法。背叛是早期十六岁的卡莉(卡丽:史诗的女神),与威拉德,留下印记。当亨利摸索提出结婚时,她解释她接受一个完全自私的选择。加德纳的婚礼的描述,然而,表明,无论卡莉的动机,仪式作为公共庆祝这些值她和亨利无意识地肯定和威拉德错误地否认。

亨利的慈善织机小说中作为他的体积一样大,似乎自己扩展到所有人。当西蒙•贝尔好斗地自以为是的耶和华见证人,失去了他的妻子和他的家,亨利自然需要他,但当亨利意外导致包落在他死后,他就自杀。亨利的企图自杀需要一个相当滑稽form-overeating-but他的困境仍然是严重的。接受西蒙•贝尔的死亡事故,亨利认为,将承认支配宇宙和机会丧失所有人类尊严的可能性。这种非此即彼的方法排除了亨利的理解的一个基本观点:那个人既不是英雄,也不是小丑,救世主也不是魔鬼,但两者的混合物;最好他能做的就是希望和希望的力量。

亨利的朋友乔治。鲁姆斯理解亨利的困境和理解他推理的缺陷,但是乔治无法作用于这些知识时,他不小心杀死了山羊的女士。难闻,她的山羊和更滑稽怪诞比亨利兜在外表上,山羊夫人穿过该地区在她的《天路历程》寻找她的儿子,好友平板。因为干旱农民把这个愚蠢的生物变成抱有希望的象征,乔治的谎言,他知道她还活着,searching-keeps他们的幻想和希望;从某种意义上说,他救了他的朋友从绝望,卡莉相信。从加德纳的角度来看,然而,乔治未能解释到底发生了什么和坦白他的罪行信号失去了他在人类社会。事实上,乔治一直是人类失去他的危险,因此成为格伦德尔,很明显他描述的方式:脚踝撞在朝鲜战争期间,心碎的十六岁的妓女,一只手臂撕掉玉米活页夹,和他的孤独的房子太大,一个人在乌鸦山。

关键场景,乔治离开了兜,回到他的房子,在那里,有听说过最近的谋杀在山附近的镍,他变得害怕,希望找到杀人的小偷抢劫他的“的东西。“只有他爬通过泥浆后,找遍了整个屋子,放下枪,他意识到他的荒谬。更令人震惊的是亨利兜的知识以完全相同的方式,对它就没有什么荒谬的亨利是代表卡莉和他们的儿子吉米。

的确,亨利似乎在很多荒谬的镍山;加德纳的目的不是否认他的尊严但资格,让人类尊严的一种可实现的理想在一个虚构的世界,流行的情绪是一种漫画和解而不是存在的绝望。对乔治。鲁姆斯的孤立,对东西的爱,这部小说辅导责任和慈善的爱。副标题显示,田园小说在农村设置是用来确认的价值社区面对分裂和冷漠。加德纳的田园简化了现代人类的困境没有变得简单或情感。亨利的镍山代表自由和清晰,但也提醒人们人类的局限性和死亡率。如果基督教信仰的优点,希望,和慈善机构构成的一部分加德纳的生活方式,另一种是,作为一个坚忍的性格所说,有神经骑生活下来。

10月的光
加德纳称镍山他的“简单”小说;10月的光也是一种田园,是一个复杂得多的决策权-更多的不同的风格和人物,同时更有趣和更严重镍山。大部分的10月的光发生在前景山在佛蒙特州,七十二岁的詹姆斯·l·佩奇和他的八十岁的姐姐,莎莉雅培,陷入了“战斗的肠子。“詹姆斯,沉默寡言的新英格兰农民,患有便秘的结果不得不自己做饭吃。一个偏执的人,他可以简化对与错和对现代生活的valuelessness肆虐的鸟枪测序莎莉的电视和锁定她的卧室。詹姆斯,然而,更不仅仅是一个滑稽的小丑;他也是一个人背负罪恶感和压迫mortality-not只有自己接近结束还年幼的儿子的意外死亡,自杀的儿子理查德和他的叔叔Ira,和他的妻子的去世Ariah在痛苦的沉默。自力更生在最坏的意义上,詹姆斯是表面上无动于衷的(他的愤怒除外),遥远的从他身边的人,从他的内心。只有当他意识到的程度他负责理查德的死亡和理查德在无意中可怕的叔叔贺拉斯(莎莉的丈夫),詹姆斯再次接替他的位置在自然世界和人类社会。

莎莉,与此同时,一个自封的发言人所有受压迫的少数民族,仍然锁在她的房间里,一无所有但吃苹果,她患有腹泻。名义上的自由如果不是事实上,她认为她的顽固拒绝离开她的房间作为抗议她暴虐的弟弟。她在“罢工”,鼓励她读的平装书,迷失的灵魂走私者的岩石。构成文本的近40%10月的光这novel-within-a-novel模仿两种时尚文学加德纳的抨击道德小说:反射和说教的冷笑。尽管莎莉并不是一个特别不同的读者,她明白迷失的灵魂走私者的岩石也许是垃圾——娱乐,但肯定不是真的。然而,她继续读这本书,她开始认为,这反映了她的情况下,开始发挥其有害影响。慢慢莎莉采用其作为自己的价值观和观点:道德相对主义、虚无主义的暴力,接受意外,因此无目的的宇宙,随便和一个肤浅的人际关系和不负责任的态度。非常轻便的科目和天真烂漫地处理她的平装本小说(一)自杀,实质性问题的担忧在詹姆斯和莎莉的“真实”生活;但这是莎莉的一个点,不那么关心她的页面比她的小说的页面相关,不理解。

实际上,10月的光成功地戏剧化的论点道德小说,艺术为观众提供了模型,因此影响人类行为。阅读迷失的灵魂走私者的岩石莎莉设计和实现一个计划杀死詹姆斯;当计划上大放异彩,几乎导致她侄女的死,莎莉,她的书中的人物一样,感觉既没有责任也没有悔恨。詹姆斯也同样受到暴力影响他看到电视上,更特别,由他的叔叔Ira,似乎是比一个男人和一个怪物肯定差模型詹姆斯后自己的生活模式。詹姆斯和莎莉越像加德纳所谓微不足道的或不道德的小说中的人物,玩出的部分作为受害女人锁在塔或崎岖的新英格兰农民,更大的危险,他们将失去他们的人性,成为漫画或怪物。这样的漫画之一迷失的灵魂走私者的岩石驳斥了所有小说,声称的“所有是正确的”和“最高尚的错觉。”聪明的时刻,莎莉和詹姆斯知道更好;他们知道艺术是人类的主要武器对抗混乱和死亡(詹姆斯所说的“重力”),真正的艺术家的画”,如果他的照片可能检查衰变,衰变。人们还没有看到。”

就像在镍山,加德纳的肯定避免多愁善感。承认死亡的事实,承认协议绑定的人在一起可以很容易地将被打破,他暴露了人类存在的脆弱性。是什么让他的角色的生活更困难的是他们的知识的方式,除了短暂的闪光的理解,受到了限制。加德纳微不足道的小说的简单归纳,而是提供了贺拉斯的复杂和相互关联的神秘死亡和理查德的自杀。记忆在小说中扮演着尤其重要的部分;暗示无言的人们之间的联系和时间,这是一个有效的解毒剂莎莉的“合理的愤怒”,詹姆斯的顽固的锁与那些他曾经爱着他的心。另一个约束力是原谅和宽恕意愿forgiven-which免除不可容忍的个体身上所背负的罪恶感没有释放他或她的责任。詹姆斯的女婿,刘易斯·希克斯,例如,可以看到各方面的问题,所以需要一个课程开放给人类(而不是怪物):宽容每一个人。刘易斯是孝顺的,无处不在的杂工谁愿支持其他人的废墟,理解他们自己的。明显,刘易斯是谁先看到了光,10月,而冬天的标志,因此死亡的提醒,有能力改变辐射的日常世界变成了一个愿景,神奇美丽,提醒人们尚未住的生活。

福瑞迪的书
许多评论家认为福瑞迪的书作为一个最满意的加德纳的小说;当然,这是最复杂的。就像10月的光,它包含两个不同的故事,但在福瑞迪的书两个不交织(加德纳的想法10月的光是有缺陷的原因)。的第一部分福瑞迪的书长达六十四页和关切教授杰克晚熟苹果访麦迪逊,威斯康辛州,在那里,他提供了一个关于“末的Psycho-Politics威尔士童话:费用,呸,Foe-Revolution。“psychohistorian晚熟苹果,是一个群居的和富有同情心的家伙似乎接受的相对主义和琐事他的年龄,直到他会见Agaards使平原他随和的理性主义的局限性。

斯文Agaard教授是一个自以为是的教条主义者;他的儿子弗雷迪,遗传性疾病的受害者,是另一个在加德纳的不适应:一个体弱多病eightfoot怪物滴婴儿肥。手稿弗雷迪交付午夜晚熟苹果(福瑞迪的书)构成了180页的第二部分加德纳的小说。弗雷迪的16世纪瑞典的故事,题为“国王古斯塔夫和魔鬼,”是一个可怕的孔,至少开始时是这样。然后故事开始改善;风格变得更加可控,情节更有吸引力和更复杂的弗雷迪开始用他的小说写作探索固有的可能性在他的故事,类似地,探索替代自己的各种极限的。

许多评论家都困惑加德纳的决定使用福瑞迪的故事最后的结局更大的小说,,他们觉得,似乎坏了两个。这种叙事策略既可以理解和有效一旦它的上下文中被认为是加德纳的“辩论小说”和他的朋友,小说家和评论家威廉·盖斯。盖斯认为,小说是一个自成一体的和自我指涉的艺术对象,没有外本身指向世界的男人但是回“世界在这个词。“加德纳,另一方面,认为小说页面延伸到读者的现实世界中,通常影响读者在不同的和间接的方式。在福瑞迪的书,加德纳让读者思考什么影响弗雷迪的手稿已经午夜读者,晚熟苹果。

福瑞迪的书股票与格伦德尔,阳光下的对话,镍山,10月光加德纳的品质取得了一个重要的和受欢迎的美国现代小说家:现实和幻想的混合,叙事游戏和严肃的目的和兴趣特点,意味着人类加德纳的兴趣。读者发现人物如晚熟苹果和弗雷迪引人注目,因为加德纳吸引他们说实话,吸引他们说实话,因为在某种程度上,每一个都代表自己的个性。他尽可能多的格伦德尔牛头刨床,一样的无法无天的社会治安警察局长Clumly阳光男人。加德纳同情那些向世界展示,但最终他拒绝他们的现实主义赞成那些heroes-poets,农民,和那些选择做他们能把这个世界变成他们的视力应该是什么,那些像加德纳,肯定牛头刨床的“像”。

Mickelsson的鬼魂
在彼得·j·Mickelsson加德纳的第九个和最后的小说,Mickelsson的鬼魂,作者之间的相似性和性格尤为密切:两者都是中年人,在位于宾翰顿的纽约州立大学教书,自己的农舍在萨斯奎哈纳,宾夕法尼亚州,有两个上大学的孩子,婚姻,下场,与美国国税局的困难,和发现自己的事业,喜欢自己余下的生命,是在一种衰退的状态。小说的103字的纹理开首语清楚地表明,“什么东西,(Mickelsson)解决的问题在现实。“据几位有影响力的评论家,它不仅是Mickelsson谁失去了他的修复;的页面《时尚先生》和星期六评论例如,加德纳被恶毒地攻击他的粗心,无聊和自命不凡的迂腐,难以置信的语言,并未能解决,甚至理解他的许多情节:爱,幽灵,谋杀,学术生活,哲学、婚姻压力,性别,环境问题和摩门教。这些攻击是否导演更多的作者道德小说比的作者Mickelsson的鬼魂加德纳认为,只能推测。可以肯定的是,这些评论干扰加德纳,在一段时间内,他认为完全放弃小说。此外,评论家詹姆斯·沃尔克特所表现出的敌意,罗伯特·k·哈里斯和其他人的小说的实际缺陷比例(特别是,难以令人信服的最后一个场景和加德纳的不明智的尝试交易公开与性)。而不是一个“巨大的学术牛吊起”(特)Mickelsson的鬼魂显然是加德纳以来最雄心勃勃的工作吗的阳光对话,这部小说最像在范围和叙事的力量。

Mickelsson(加德纳是基于他的朋友说,诗人詹姆斯·迪基)在很多方面是一个熟悉的加德纳的主角。正如小说之前,没有任何一个课程,而是分支在许多看似无关的方向,所以也是Mickelsson人撕裂自己的内心冲突。他深情地回忆起他的过去的确定性和理想,但同时他觉得活在当下更容易采用愤世嫉俗,存在自由位置他痛恨。发现自己在这样一个世界,充其量是微不足道的,在最坏的情况下自我毁灭,Mickelsson放弃所有的责任感和人际关系(与一个十几岁的妓女最肮脏的除外)。已经背叛了他的妻子,他自己成了叛徒。Mickelsson是,然而,过多的好男人,男人渴望善良和真理,不愿接受任何心灵和身体之间的裂痕,思想上和行为上,放心在他堕落的状态。因此Mickelsson很多鬼魂:他的前主人的农舍,凶残的斯普拉格;来自他的过去(妻子、孩子、精神病学家);马丁·路德的哲学鬼魂,弗里德里希·尼采,维特根斯坦,和其他人;最重要的是,他的鬼魂更好的自我。

通过恢复他的农舍,Mickelsson实际上是试图自己的道德重建项目。之前,他可以释放他的鬼魂,然而,Mickelsson必须首先觉得有必要承认他有罪(除此之外,他是负责一个人的死亡)——承认他的罪行,而不是内化的耻辱(乔治。鲁姆斯在镍山)或沉湎于它好像值并不存在。只有通过宽恕,然后,他能享受人类社区的可取之处。在小说的神秘谋杀阴谋,Mickelsson逃离的凶残的设计一个狂热的同事,Lawler教授一个自封的复仇天使,只有在他的信仰的形式完全非理性的“通灵的呼救声。“承认他依赖别人,后来,接受他的位置在人类社会中,Mickelsson再次变得完整。小说对一个人的救赎,Mickelsson的鬼魂是一个探索的方式现代世界个人真正能找到天自我,他渴望——这样的发现只能发生,加德纳认为,在个人对他人的承诺,对他的承诺。

“宁静”和“阴影”
死后出版的书“静”,“阴影”来自罗切斯特大学的广泛收集作者的论文。静止表现为加德纳写道这在1970年代中期,一个完整的形式,但未修改的草案,加德纳显然从未打算发表,虽然他是他的两个最好的短篇小说,“静”和“救赎。”写成心理治疗,以保住他的第一次婚姻失败,它是加德纳最亲密和自传披露工作。主要人物出现,琼和约翰加德纳的朴实无华的版本。马丁·奥加德纳绰号伙计,教授和小说家;他是固执的,固执己见,不忠,经常喝醉了。琼,妻子和表妹,是一个音乐家,他已经放弃了她的事业为了让丈夫去追求他。虽然她有理由抱怨,她也有缺点,必须为他们的婚姻困难分担责任。然而,两者都是救赎,从某种意义上说,在这一点上,关键他们可能的彼此外在,都是内心对自己不满。处理他们的婚姻破裂强度和灵敏度不同寻常的加德纳的小说,但不是没有看到一个孤立的事实通常Gardnerian的担忧家庭生活的普遍腐烂的迹象,小说的结局是不可思议,具有讽刺意味的是,下划线。

静止证据相当大的承诺;阴影,另一方面,表明一定自负加德纳的一部分,他的言论给面试官对这个工作的进展。出版的小说中只不过是一个拼凑在一起的戴尔班科小说家尼古拉斯看来作者的长篇大论的笔记和草稿。卡本代尔,伊利诺斯州,这部小说关注加德纳的庄严又诙谐的,煮熟的侦探杰拉尔德Craine,当他试图找到凶手,保护一个年轻的犹太学生,艾伦玻璃,来向他请教。Craine寻找凶手变成了追求真理。Delbanco文本表明什么是小说的主题中心,Craine发现他不能保护艾伦,他爱。出版工作,然而,不支持加德纳的声称阴影将是他最实验工作的技术以及他的最保守的价值观。这种说法仍然是重要的,作为小说家的加德纳的伟大来源于未定义的值之间的对话他试图确认和通常后现代的方式用来测试和经常破坏这些值。

主要作品
长小说•复活,1966;阿伽通的残骸,1970;格伦德尔,1971;阳光下的对话,1972;镍山:田园小说,1973;10月光,1976;自杀的山脉,1977;福瑞迪的书,1980;Mickelsson的鬼魂,1982;“静”和“阴影”,1986年戴尔班科(Nicholas看来)。
短篇小说:印度:国王的故事和传说,1974;生活的艺术,和其他的故事,1981年。
戏剧:游戏的诱惑1977年,公关。(广播剧);死亡与少女、铅。1979;《弗兰肯斯坦》、铅。1979(歌词);侏儒怪、铅。1979(歌词);威廉•威尔逊、铅。1979(歌词)。
诗歌:杰森和Medeia,1973;诗,1978年。
非小说类:韦克菲尔德的建设周期,1974;基督教的建设在古英语诗歌,1975;乔叟的生活和时间,1977;乔叟的诗,1977;道德小说,1978;小说的艺术:笔记工艺对于年轻的作家,1984;作家和写作1994(编辑斯图尔特O 'Nan);谎言!谎言!谎言!大学约翰·加德纳杂志》上,1999年。
儿童文学:龙,龙,和其他的故事,1975;Gudgekin蓟的女孩,和其他故事,1976;一个孩子的动物寓言集,1977;蜂鸟的王,和其他的故事,1977年。
翻译:吉尔伽美什与约翰迈尔,1984 ()。
编辑文本:小说的形式1962 (Lennis Dunlap);Gawain-Poet的全集,1965;论文在艺术和杰弗里·乔叟时代1967 (Nicholas Joost);头韵的”中d 'Arthure”、“猫头鹰和夜莺”,和其他5个中古英语诗歌,1971年。

来源:著名的美国小说家修订版卷1詹姆斯·阿吉-欧内斯特·j·盖恩斯由卡尔Rollyson萨勒姆出版社编辑,公司2008年。

类别:美国文学,文学批评,俄罗斯乌克兰比分直播,文学

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