而布鲁斯特地方的女性(1982),在大多数情况下,黑人女性在一个贫困的困境,而且看似无望,社区,林登山批评的负担和错误观念,向上移动黑人社区。虽然Naylor维护她的关注黑人女性的特殊的挫折,她也拓宽她的方法和细节黑人的心理痛苦。继续她的标志性风格,Naylor依赖于周期结构小说的故事。林登山是由几个故事,这部小说因为Naylor模型经过一段的但丁的史诗《神曲》容纳的故事,在数量上,不同层次(故事)但丁的“地狱”中突出显示部分。这部小说,Naylor开始承担更多的文体和叙事的风险,战略,她将继续磨练在以后的小说。

林登山细节的各种方式黑人交换了他们的灵魂,即使是最轻微的机会享受更好的物质生活。Naylor问题在多大程度上这些角色实际上失去了黑暗,或者至少,个性的重要组成部分,让他们独一无二的。与不屈不挠的批评,Naylor挑战精英主义的各种形式,同性恋恐惧症,沙文主义,intraracial偏见(颜色偏见在黑人社区)、等,这瘟疫社区迫切想要接受更大的白人社会。具有讽刺意味的是,奈勒创建人物声称他们渴望一个坚实的黑人社区,但是在现实中避开黑暗和扼杀任何紧急发展的迹象。

情节的发展

而不是创建一个清晰定义的情节,在她的典型时尚Naylor几乎抛弃了情节的主题,个性发展,叙事操作。然而,保持叙事兴趣,Naylor,采用miniplot,因为她在她的第一部小说。林登山是由几个ministories其中Naylor探索黑人中产阶级的问题和评论误导社会的价值体系。

主人公威利梅森和莱斯特Tilson, 20岁业余诗人,花五天走过林登12月山寻找工作在打零工挣钱作为圣诞礼物。在社区,他们遇到的居民保持安静不良生活虽然试图看起来幸福和满足。莱斯特,具有讽刺意味的是住在林登丘陵,作为指南威利为了证明威利,生活在这高档社区充满了绝望,痛苦,spiritlessness。威利,他来自下层社会的帕特尼韦恩社区,观察不仅与awestricken怀疑林登丘陵明显精神空虚也相对骄傲的成就在创建这些相同的公民生活永远自由的经济不安全感折磨自己的生命。

作为两个继续他们的旅程,威利将思考自己的存在和开始质疑,与预期的遗憾,他决定放弃前高中毕业之前。定期在整个小说,莱斯特威利挑战,一直提供的优势比威利,重新思考他的负面意见林登。这是这段旅程,认为小说的结构。简而言之,男性提供唯一的情节的发现获得运动。的标准情节问题“接下来会发生什么?”翻译成了“接下来他们会发现什么?”

除了情节运动由威利和莱斯特的旅程,Naylor雇佣另一个旅程是次要情节。威拉普雷斯科特Nedeed,林登的妻子山最著名的公民路德Nedeed,被锁在地下室的Nedeed家里,和她5岁的儿子辛克莱,几个星期,因为她的丈夫相信别人生了男孩。前几天威利和莱斯特开始在林登丘陵,辛克莱死了,离开威拉哀悼和对路德怀有仇恨。

威利和莱斯特叙述穿插摘录威拉的生活与她的儿子的尸体在地下室。而因此被监禁,威拉,老树干和洗箱,发现信件、食谱、日记、和其他财产的Nedeed之前她的女人。回顾这些材料,威拉得知这些妻子和母亲遭受感情困难当他们牺牲了自己的幸福的改良Nedeed遗产。她的阅读过程中,尤其是在威利/莱斯特的五天的旅程,威拉和睦,当她意识到她的前任,拒绝受害者的地位,发现情感生存的一种手段,无论是完善配方,维护一个期刊,或者只是陶醉于自己的美丽。威拉决定,她也必须重新衡量控制她的生活。这个故事的情节问题变成了“她会实现这样的控制吗?”以及“如何将她再并入到Nedeed家庭吗?”

林登山社区设计这样往下山的收益越富裕的居民。莱斯特和威利正在朝着这个方向。在最底部附近的Nedeed房子,坐落在一个私人驱动器和脱离其他房屋在著名的山茱萸驱动器。Nedeeds拥有土地在林登山160多年,自1820年以来。原始路德Nedeed (Nedeeds都叫路德的直线),在购买土地,设想一个富裕黑人社区的建设,和它的所有潜在的居民必须支持相同的愿景:上进心,家庭价值观,一个保守的黑色的团结意识。所有居民资金通过Nedeed-owned山茱萸物业公司,租赁土地的潜在购房者1000年的规定,如果任何Nedeed /山茱萸标准都不顾,土地将会回到公司。每个路德Nedeed或每一代,自豪的是,自己维护这个愿景和遗产,最重要的是嫁给一个女人谁支持相同的视觉和荣幸Nedeed名称通过复制一个皮肤黝黑的男性继承人。威拉Nedeed生产light-complexioned儿子犯了不可原谅的错误。

今天的障碍Nedeed家庭代表一般较大的林登山社区的紧张关系。在某种程度上,莱斯特和威利越远的旅程和富裕的居民,更加剧了这种紧张关系。两人开始之前五天工作马拉松,他们访问两个最亲密的朋友,已婚夫妇实际上表明他们在林登山找工作。露丝和诺曼·威利和莱斯特陷入财务困境;他们的存在在小说中作为其他次要人物形成鲜明对比威利和莱斯特将会遇到谁。林登前山居民,露丝放弃了那些根她的丈夫,尽管它可能是经济上和情感上都可行的为她回到林登,她没有。诺曼充斥着一种情感疾病,他无法维持一份工作对于任何可测量的时间长度。通常每两年三个月,他患有幻觉导致他残害身体,因为他认为他看到粉红色的生物体超越他的皮肤。超过六年,露丝一直致力于诺曼尽管财政负担,意识到他们可能永远不会享受更好的生活。露丝/诺曼ministory保存的人类似乎迷失在林登。 While those residents sacrifice all for financial stability and social status, Ruth sacrifices the latter for her love of Norman. And even though she has told herself to leave every year, she honors her vows and remains. Ruth and Norman’s six-year marriage serves as a foil to Luther and Willa’s. Just because Luther suspects that his wife has been unfaithful, he endangers her life and allows a child to die, whereas Ruth, whose material life is in shambles, remains constant in her devotion. Even when Norman promises Ruth that they will live one day in Linden Hills, Ruth replies that she will never go back there. Each of the poor characters, Lester, Willie, Norman, and Ruth, are presented as more humane, more compassionate than are the wealthy.

莱斯特和威利的第一份工作是清理值此社会事件的季节:林登的山的婚礼“钻石王老五”来说,温斯顿·奥尔科特。两人在厨房工作,保持清晰的接收方,但他们偷婚礼的时刻观察行为和资产阶级的客人。莱斯特和威利,这些黑人不是真实的;相反,他们似乎机械、呆板和人工,担心如果他们笑得真心,他们可能会被误解为下层社会的人。一切似乎很不自然的莱斯特和威利,感觉证实当他们意识到刚刚通过一个结婚仪式,事实上,一场闹剧。最好的男人的吐司,大卫转述沃尔特·惠特曼的诗,表达了同性恋的情感。威利,分析吐司的潜台词,发现温斯顿和大卫,事实上,爱人和大卫是表明他在他所认为的沮丧一个假的婚姻。这对威利交流澄清,一旦威利和莱斯特解释说,生存在林登山要求人们不仅对别人说谎,但也给自己;居民必须牺牲他们的灵魂的一部分(自然的自我)为了被接受在这个社区。之后,这部小说表明,实际上,路德Nedeed策划整个惨败时,他以匿名的方式提醒温斯顿•奥尔科特的父亲,他的儿子就可能是同性恋,威胁也向前罪证这件事应该被忽视。 Willie and Lester are not privy to this information, although the third-person narrative reveals to the reader Luther’s collusion in this affair. And although Winston loves David and wants to share a life with him, he thinks his greater duty is to uphold the traditions of the community, which entail maintaining a heterosexual family and producing offspring.

虽然有几个ministories策略性地放置在整个小说,其他重要的突出了月桂约翰逊的挫折。杜蒙的故事也是一个链接,尽管微弱,露丝的安德森和威拉普雷斯科特Nedeed故事。月桂树是唯一的故事,包含了她的整个生活,大约从4岁到她midthirties。它几乎就是一个女人的故事满足每一个童年的梦想,却发现实现梦想很容易转变成噩梦。像许多其他的角色,月桂已经失去了她的精华物质利益。小时候月桂度过了几个夏天在农村格鲁吉亚和她的祖母罗伯塔约翰逊,而严格的在她的方式普遍默许了月桂的每一个愿望。五岁,月桂拒绝避开水沟渠,罗伯塔为女孩提供了游泳课。当月桂长大成为一名游泳冠军,甚至赢得奖学金为花样游泳伯克利,罗伯塔仍在她的寿险保单交学费虽然她鄙视加州的一切。月桂,三十四岁,似乎是浪费在抑郁症(霍华德没有她的婚姻,她不再是应验在执行位置在IBM),罗伯塔,现在八十年,旅行到林登山救援,又一次,她的孙女。

罗伯塔到12月中旬,前几天在整个社区莱斯特和威利开始他们的旅程。后一些哄骗月桂试图重振节日精神如果不为自己,然后至少在罗伯塔。决定叫她只有两个朋友,露丝和威拉,Laurelsets把她的房子。思考与这些女性可以重新sister-bond打捞她的迅速恶化的情绪状态,罗伯塔决心库克和装修她回到常态。但当她不能找到威拉(读者知道威拉是锁在地下室),当一个生病露丝不能访问,月桂禁不住再次萧条。她病情恶化当路德Nedeed提醒她,自从她的丈夫提出离婚,腾出的前提,因为他们没有孩子,并且由于土地原本出租。杜蒙,她必须离开。月桂,她的整个成年生活在林登山是一个完整的闹剧。焦虑,她觉得对她的存在变得更深,她放弃在最后的自杀行为。12月睡椅天月桂奥林匹克规格潜水地一头扎进了她的空游泳池当莱斯特和威利是在自己家的院子里铲雪。月桂的悲剧最终暴露了潜在的恐怖,等待的人住在林登丘陵。

最后,在圣诞前夜威利和莱斯特下Nedeed房地产协助路德假日准备。有解释说,他的妻子和儿子去探亲,路德指示两个男人,他想享受一些节日快乐在他们的缺席。威利,明显动摇了只要在路德的面前,声音保留意见接受任务,但莱斯特坚称,他们履行自己的义务,特别是路德已同意无论他们获得在其他房子的两倍。

莱斯特和威利被要求协助路德装饰树与不同家族的传家宝。人惊奇地发现,一个男人一样奇怪的路德会多愁善感,但对路德,任何与Nedeed叫欣赏如果不是完全敬拜。虽然这三个人忙着穿树,威拉是楼下做准备返回上楼,把她的生活,即使她必须打破导致地下室的门。在这最后一章的主要情节和次要情节收敛威利的时候,完全不知道,拉开插栓这扇门,从而给威拉再次访问。整个小说·凯瑟无名,几乎不知名的人物。直到前几分钟她命名,是一种叙事策略,建议她回到主屋也开垦的身份。之前提升地下室楼梯·凯瑟楼下地清洁区和完全打算做同样的在房子的其他领域,以净化他们的生活的所有过去的错误而重建herselfas路德Nedeed太太。这是她简单的试图恢复她生命中选择的力量。

但是一旦她进入房子带着她儿子的尸体,一切都出错。路德认为威利和莱斯特后,公然试图阻止威拉的路径,一个手势,她需要一个挑战;因此,她在路德罢工了。在这个斗争花边材料覆盖尸体捕获的灰烬壁炉,很快三个bodies-Luther,威拉,辛克莱是消耗在一个地狱,最终破坏了房子。威利和莱斯特看起来恐怖,最初在咆哮的火,然后在其他房子的窗户在山茱萸驱动器居民看房子燃烧没有提供一点帮助。小说结尾,威利和莱斯特离开思考刚刚发生了什么,他们剩下的终极任务决定如何开展他们自己的生活。

格洛丽亚奈勒/大卫胫骨

性格发展

在林登山四个字符开发比其他更全面:莱斯特,威利,月桂和威拉。读者目击者大多数事件从威利和莱斯特的角度。他们的修改意见在他们五天的徒步穿越附近的为读者提供充足的机会去观察他们的相对增长和成熟。

威利和莱斯特鄙视一切林登丘陵,从资产阶级道德观念到原始草坪。作为一个真正的局外人,住在附近的帕特尼韦恩社区,威利,初中辍学,相信任何人生活在林登丘陵瞧不起他,认为他不到人。因此,他一生进行了完全反对林登山代表的一切。而不是拥抱向上流动的原理,其中包括自豪地获得一个正式的教育,甚至威利拒绝了一点点success-his阅读在初中水平的能力。威利认为,参与支持的梦林登丘陵相当于影响一个人的智力和心理死亡。拒绝文档写下来自己的诗歌创作,威利,而不是要求他们记忆,以保护他的思想的纯洁。对他来说,“文字迟钝的头脑,因为大多数写的是白人,这是积极有毒”(29)。因为威利认为林登山现场歌手显示(在这种情况下,whiteAmerican态度面对“黑色”),它,它代表,是“积极有毒。”

莱斯特的厌恶与林登丘陵源于个人冲突。作为一个社区的居民,他应该承担的责任保护社区的不成文的原则。但在二十岁时,莱斯特发现获得成功,林登Hills-style充其量艰巨的,在最坏的情况下,完全不可能的。恶化,他看着父亲开车自己早期的坟墓,试图为家庭提供证实了中产阶级的地位,莱斯特决心跟随一条不同的道路。或者至少,他决定让他的母亲,他希望莱斯特更进取,积极主动,对莱斯特在她感到尴尬,主要是因为他指责她和社会要求他父亲的早逝。简而言之,莱斯特的缺乏主动性,是建立在确定叛乱。而批评他的林登丘陵邻居失去灵魂,莱斯特试图原谅自己获得成功和独立,这意味着如果他完成一些目标,他可能成为另一个居民风险缺乏精神或智力的物质。

威利和莱斯特作为导师为彼此,互相帮助在他们的发现对林登丘陵和自我发现。早期小说中威利试图说服莱斯特,也许生活在林登山不像莱斯特认为这是有害的。在前一晚他和莱斯特开始他们的旅程通过附近寻找工作,威利花晚上莱斯特的房子,他和他的母亲Tilson太太和妹妹罗克珊。因为他从来没有享受这样一个舒适的生活环境,威利,突然升值的非裔美国人的物质上的成功,使他的态度Tilson太太和社区。当莱斯特嘲笑威利的轻微的变换,威利提醒他,在他所有的谴责林登的山,他没有选择离开。对他的所有表面上对人民和社区的厌恶,莱斯特仍然怀有一些尊重他们取得了什么。小说的最后,莱斯特的自以为是的态度明显消退。和小说中很久以后,就高潮结束前,当威利拒绝为路德Nedeed工作的想法,莱斯特,在一个成熟的时刻,敦促威利履行自己的承诺,完成最后的工作义务。尽管威利在路德的存在仍然感到不自在,他,至少,是路德所取得的成就充满了敬畏。整个小说可以观察场景中,这两个互相帮助在他们的情绪发展。 In this regard they serve as foil characters for each other, one always supplying the strength or push when the other is lacking. This sustained brotherhood provides the brief resolution presented at the end: “Each with his own thoughts, they approached the chain fence. . . . Hand anchored to hand, one helped the other to scale the open links” (304).

至关重要,他们是来欣赏他们的相互依存的小说,因为没有另一方的力量和支持,也不会那样轻易地将应对灾难性的高潮,Nedeed房地产的毁灭。他们意识到Nedeed房子着火时,路德,威拉,和辛克莱在里面,他们试图警告附近的山茱萸驱动的邻居,他们忽略了重复请求援助。无助地看着房子燃烧完成破坏,威利和莱斯特在他们目睹目瞪口呆:总放弃和不人道的林登山居民关于Nedeed困境。在小说的最后一行的几个,莱斯特震惊和困惑威利重复,“他们让它燃烧”(304)。也不完全理解的反应(或缺乏反应)的邻居,他们是否批判路德具体来说,还是他们的林登Hills-sponsored不人道变得更好了。因此,两人会感到一些负责社区的未来,和他们每个人开发了足以实现他们的新角色。

威拉普雷斯科特Nedeed的发展很容易绘制在她的叙事运动从受害者(或对象)代理(或主题)。早期小说中,甚至在她正式推出之前,威拉了一个痛苦的受害者在最可怕的情况。至少两次在开始找工作之前,威利和莱斯特听到什么似乎是一个受伤的动物的悲鸣从林登山的深处。直到后来读者意识到它是威拉Nedeed的哭声在发现她的儿子夭折了,几天后她和他强行禁止到地下室。但随着她的潜台词叙事发展,插威拉的出现,而不是一个对象要穿梭在路德的心血来潮,愿意并能够代理决心控制她自己的命运。威拉的增长带来的部分原因是她每天的“阅读”的仪式(解释)的生活的三个Nedeed妻子之前她。扫描的字母,另一个的配方分类帐,摄影杂志》上的另一个,威拉来理解,也许她并没有接近其他女人,然而他们培养足够的力量和决心生存情感攻击被各自路德Nedeed夷平。例如,Luwana Packerville Nedeed第一路德Nedeed 1837年结婚却发现她也是他的奴隶,事实上他购买了她,她绝对没有权利作为一个自由的女人。她花了写的信是一个虚构的妹妹她还Luwana名字。然而,在写信给自己和从事自省,她设法保持相对稳定。 And then there is Evelyn Creton Nedeed who, according to the narrator, “must have been a bewildered woman.” In order to cope she is “[d]riven by the need to spend so much time in that kitchen. To be sure that she never ran out of ingredients for the excuse to keep large round bowls between her thighs and long wooden spoons in her hand all day” (188), Evelyn always maintained a stockpile of supplies. Or in the case of Priscilla McGuire Nedeed, survival means reconstructing her role in life once her former role is denied to her. When Willa initially begins perusing Priscilla’s photo album, the early pictures (always of Priscilla, husband Luther, and son Luther—the men are always named Luther) suggest a charmed life for the woman. As the son ages and grows in each successive photograph, Priscilla becomes less and less noticeable. As the narrator finally observes, Priscilla “was no longer recording the growth of a child; the only thing growing in these pictures was her absence” (209). As a result, Priscilla pursues gardening, focusing her attention on the growth of plants instead of the growth of her son.

在“阅读”这些故事威拉最终出现这三个女人的一个复合。她把他们的故事,让他们自己,但像她的同名威利·凯瑟不记录任何她的想法。她为自己保留了他们作为工具帮助她准备她的未来:“不,她可以不再责怪路德。威拉现在对美丽和简单的东西太小了住识别在她生活的大部分时间。她获得了力量和一个从其拥有的权力感。她现在坐在那里,肮脏的、寒冷和饥饿,因为她,威拉Prescott Nedeed,已经走过12个具体步骤。因为这是事实。每当她很好,准备好了,她可以走了”(280)。在这一新的决心,威拉实际上山台阶,她死去的儿子抱在怀里,企图回到她的生活像路德Nedeed太太。她最后死了,路德和儿子辛克莱,不太重要(至少在考虑只有威拉)比她转换从开始到结束,作为一个曾看到自己无助但最终确实认为自己有能力。

月桂杜蒙的故事情节发展的突出部分,作为悲剧提醒我们,物质上的成功并不总是伴随着快乐。但是这个角色是用来阐明其他叙事的担忧。首先,月桂的故事作为对比的威拉Nedeed的故事。我们学习在月桂树的故事,月桂和威拉,小说的开放之前,形成一份友谊,不是一个平等的姐妹关系本身,但是,威拉的月桂的自信,风度,和纯粹的独立面对所有。和月桂的事实,她羡慕林登的非官方的第一夫人。然而,正如小说所揭示的那样,每个女人的生活需要一个不同的。即使会死在小说的最后,是月桂动摇她的挣扎而威拉提升,名副其实,步骤救赎自己和脱落弱者形象,曾发现了她。此外,月桂树的故事有助于前景分裂的主题。林登山居民历史学家丹尼尔·布雷斯韦特,在简要分析月桂的自杀,表明威利和莱斯特,“今天[T]帽子个人悲剧只是一分钟更悲剧的一部分,几十年来一直困扰这个社区”(257),一个社区,也根据布雷斯韦特,“坏了,disjointed-as faceless-as月桂。杜蒙的身体”(261)。月桂的混乱,然后,强调了增加混乱,在过去的30年左右,林登的山居民渴望达到一个黑人权力没有白色的侵犯,却发现来维持他们的社区甚至最低限度,其中大多数将进入白人世界,具有讽刺意味的是,邀请(如果只无意中)白色的世界他们虽然每天只是有点更多的黑暗,因此目的,剥离。 (See Thematic Issues section.)

即使是那些像月桂树,不像温斯顿·奥尔科特,愿意接受这个小社会的习俗被迫成为悲剧英雄时不能超过它的小要求。虽然露丝安德森前朋友像月桂树可能与诺曼怜悯她的目前情况下,露丝已经从这个发狂的疯狂保存环境。甚至月桂曾回忆说,当她和露丝在电话里交谈,她能在露丝的声音探测到遗憾而不是反之亦然。奇怪的威拉Nedeed,林登丘陵的前第一夫人,渴望像月桂树,月桂渴望拥有露丝的强度。具有讽刺意味的是,那些生活在林登山似乎没有耐力生存林登。

这部小说也带来了次要人物,它的目的是突出生活在林登的不利影响。例如,Xavier Donnell和麦克斯韦Smyth汽车业高管失去,或者失去的过程中,自己的感觉。泽维尔认为麦克斯韦是完美的导师,考虑到麦克斯韦已经成功在企业界。但是,麦克斯韦了牺牲了文化基础。不一定想要白色,麦克斯韦以被“没有颜色”(106)。麦克斯韦斥责Xavier对莱斯特的妹妹约会罗克珊,因为根据麦克斯韦,“那家人在贫民窟,另一只脚西瓜皮”(116)。麦克斯韦否认自己结婚的特权,因为他无法找到合适的女人“装饰”他的成就。机器人,而不是一个人,麦克斯韦,加剧了住在林登是谁的非人化山,试图把Xavier转变成一个同样没有情感的容器。

有些字符是受制于社会规范和林登丘陵的预期,而其他人寻求挑战系统。切斯特帕克颠覆了林登山社会秩序时,他聘请威利和莱斯特协助装修他已故的妻子的房间。Lycentia帕克甚至被当切斯特问两个删除壁纸,这样他就可以准备欢迎他的情妇进屋里。因为Lycentia最刻板的一个”林登的山居民,切斯特的愿望“净化”他家的任何迹象,她强调他拒绝适当的顽强地保持在林登山。切斯特的挑衅的一个特定的例子是他坚持莱斯特和威利执行他们的工作而Lycentia楼下后举行。切斯特的Lycentia拒绝和她代表的是他自己和他的理想的复垦。他的行为冒犯社会代码,但他们真正的自己的愿望。

另一个人物颠覆了林登丘陵系统启迈克尔·霍利斯。自从他的妻子离开了他八年前由于他的不忠,霍利斯一直困惑和无重点,情况变得更糟,他酗酒。霍利斯也觉得他已经失去了他以前的激情带到中国,部分是由于他自己的缺点,但造成这一结果的部分原因是自愿成为受到严格的约束和林登的山没有情感的氛围。为了重获激情,霍利斯决定传一个激动人心的布道Lycentia的葬礼,不管路德Nedeed什么,丧葬承办人和居民的独裁者,他认为。充分意识到林登丘陵预计稳重仪式,霍利斯决定而不是眩晕社区的被动。尽管他是失败的(只有他激起切斯特),虽然路德控制通过恢复订单交付的悼词,霍利斯至少需要安慰ofdefiance行动。而不是盲目地接受社会规定的林登丘陵,霍利斯开始管理自己。

虽然一些字符拥抱无菌林登丘陵和其他人试图反抗自己的影响力,这些像威利和莱斯特尝试分离的客观性。帮助他们在这方面是丹尼尔·布雷斯韦特居民历史学家。尽管他是一个相当次要人物,他的意义是不可否认的。一方面,布雷斯韦特似乎是一个软弱的性格和一个无能的人。另一方面,他成为一位睿智的辅导老师。几年来,布雷斯韦特编撰了揭示数据对林登山的独特的文化,好的和坏的,但他拒绝使用这些信息为了补救的一些弊病。当莱斯特问历史学家他为什么不会“用他努力帮助拯救人”(262),布雷斯韦特的反应,人们将继续生活在林登丘陵不管他做什么。作为一个客观的观察者布雷斯韦特强调的事实,最终人类要为自己的生活负责。作为中立方,他赞赏的消极和积极的方面林登山居住。

主题的问题

林登山探讨了破坏性的影响,和碎片,黑色的心灵时,牺牲一切人道,非裔美国人完全专注于重建一个黑色版本的美国梦。在这本小说的梦想成为一个噩梦。Nedeed家族几代人为了消除种族歧视制度的影响,构建一个社区很好地维护和羡慕,甚至一些白人希望他们相邻的社区与林登。自从1820年原路德Nedeed购买大量的包裹的土地将成为林登丘陵,仔细Nedeed家族,有条不紊地选择各种社区居民将使这个计划。和每一代Nedeeds印出任何威胁这一愿景:删除任何黑人家庭谁颠覆了梦想;注册林登山作为一个历史地标保护它不受侵犯的白色社区附近;和在每一个路德Nedeed自1837年以来,抓住完全控制提高未来继承人(下一个路德)Nedeed财富一样,在大多数情况下,切断了母子之间的情感联系。

Naylor地址这一主题的心理分裂在它的全部复杂性,从来没有减少它简单和方便的解释。一方面,似乎一切都连接到Nedeeds是邪恶和阴险,林登山的居民被误导的棋子在一个家庭的精神统治的游戏。另一方面,Nedeed梦提出适当的应对机构白人种族主义在其试图为黑人提供一种安全感,自我认知,和目的。这里的悖论隐含是课文的重点。如果屈服于种族歧视黑人,他们注定失败;然而,当他们反抗压迫他们注定痛苦。非常巧妙地Naylor表明,当战斗种族主义的邪恶,不管用什么办法,一个是注定要分享的,邪恶的,尤其是当一个人失去了专注于战斗的目的。

林登的山历史学家丹尼尔·布雷斯韦特博士解释说,当前一代的林登山居民失去了“对他们的历史的使命感和“(260)。前几代人理解的需要执行的黑人的尊严和蔑视黑人成功的期望值较低;简单的实现之前无法达到足够的这一努力,因为成就奖励足够创造一种自豪感。社区是由“黑家与黑色的愿望和历史——好或邪恶”(261)。前代,进入林登丘陵,建立一个有凝聚力的黑人社区,然后保持社区的圣洁是成就。然而,后者一代又一代的梦想,以换取物质上的成功越来越多,带来的痴迷在很大程度上,根据布雷斯韦特,他们不得不进入白人世界,或白色的公司结构,谋生。而不是出售自己的灵魂为莱斯特林登山似乎认为,比特和字节的灵魂(本质)带走他们每次进入白色的世界,尝试成功的条件,成功总是只是无可奈何。布雷斯韦特的估计,然后,梦想变成了噩梦的结果改变了居民的动机。而不是定义他们的居住在林登山的继续合作,黑人居民认为这只是“的事情。”的地方,但在布雷斯韦特的话说,“什么?”(260)。现在分散在非常人,居民在林登山失去了人性,一个至关重要的和自然本身的一部分。

这种关注自然引入了另一个重要的主题:自然与非自然。有很多是不自然的对林登。家庭关系是呆板和强迫。和睦isborne的义务,而不是利他主义。和婚姻的关系是建立在资产,而不是爱和激情。任何能使大多数居民人类已经系统地“培养,或培养”。文本担任这一困境的最好的例子是麦克斯韦史密斯,不自然的化身。正如小说所描述的那样,“即使是最仔细的观察者,这个人似乎非常元素消失,虽然没有多的心理技巧,他用来制造黑暗消失”。麦克斯韦似乎可以让元素(自然实体)建议他做不可能消失,不自然。如果他能让他的黑暗(他拥有最自然的特征)似乎消失了,他确实上升的高度异常,或不自然。同样重要的是要注意,麦克斯韦提出了林登山成功的缩影。但丹尼尔·布雷斯韦特所指出的,这一成功在美国企业成本麦克斯韦剥夺自己的都让他一个独特的个体,包括他的黑暗。selfimposed压力下麦克斯韦功能破坏月桂杜蒙特和给定的谨小慎微高管像这两个必须进行他们的生活,也就不足为奇了。例如,麦克斯韦给尽可能多的考虑如果笑时他决定购买一辆新车。如此精准的进行一个人的生命必须sap人性一点点地之一,尤其是一个像麦克斯韦这场战争与自然一个极端:他拒绝肉体上的亲密,因为他不舒服性的热量和不稳定的运动。此外,他监管食品和液体摄入,这样身体处理固体无气味,无关紧要;简而言之,任何行为都表明他是一个人已被消灭。 The question that emerges, then, is “At what cost has Maxwell gained success in the white world?” Answer: he has lost his humanity.

这搜索成功,服务员不自然的分裂和追求的结果,还造成了家庭暴力的女性,在一个主题布鲁斯特地方的女性。这里Naylor之际,黑人女性的观念最终成为牺牲品,当黑人战斗在外白人种族主义的恶魔;他们收到的冲击黑人的愤怒,出于各种原因,不能发泄在白种男人和一个更大的种族歧视的社会。在林登山,即使黑人取得了一定程度的成功,成功使他维持,用他自己的话说,他更容易受到种族主义的惩罚,表达他的关心变得痴迷决定脱离消极,甚至愤怒(内部愤怒投射在),黑人女性。这种情绪困扰的奇异性质作出了深刻的Nedeed男性选择妻子。每一代选择light-complexioned女人,但是每个人都想让她产生一个深色皮肤的男人喜欢他。可以肯定的是,Nedeed男人想证明黑暗的力量在任何肤色不到黑色,但与此同时,他们将女性立场指责如果这力量不是证明。那个女人发现自己在一个不可能的情况下,联系起来的奴隶的日子。当威拉普雷斯科特Nedeed产生浅肤色的儿子,她丈夫指责她通奸与一个白人(或许),但如果她,像其他Nedeed新娘,是光的色调,那么轻应变是追逐通过她的静脉和很容易出现。这样并没有发生在前几代无法保证这不会发生在当下的一天。但当今路德不会考虑这一事实。就像黑人妇女在奴隶制·凯瑟注定要批评和/或滥用不管她的行动。在奴隶女人的情况下,如果她试图拒绝的性建议她白色的主人,她是殴打和/或强奸; then if and when she produces a child as a result of the attack, she is victimized again by her black husband/companion when he deems her blameworthy. It is this history of black female victimization that Naylor addresses here, a history that always has at its core white male machinations or the machinations of the larger white patriarchal society.

历史背景

林登山集中,在某种程度上,从南北战争前黑人的历史迁徙行为。甚至是大迁移前的战前时期黑人向朝鲜作为避风港的严酷现实物理和情感虐待的奴隶制度。而不是工作中未获得报偿的“特殊机构”他们生命中寻求他们的努力将会受益,提高他们的生活方式。南北战争的一部分迁移之前和之后需要黑人建立自己的城镇,就像作家佐拉·尼尔·赫斯顿的《伊顿威尔镇,佛罗里达州;在俄克拉何马州或其他城镇的(后来在托妮·莫里森的小说天堂)和堪萨斯(特别是尼哥底母)。在其他城镇黑人企业蓬勃发展,具有讽刺意味的是,因为黑人没有选择但支持他们因为种族隔离经常阻止他们傲慢白色的企业。俄克拉何马州的塔尔萨的情况下,黑人建立最终所谓的“黑色的华尔街,”,因为黑色的商业区在城市吹嘘一些成功的企业,作为名副其实的全国网络与其他黑人企业清算所。不幸的是,这种繁荣的地区在1920年代被炸,因为它与白色的建立提供了太多的竞争。即使在今天,经济历史学家思考可能是什么,在黑人经济历史的史册,俄克拉荷马项目持续了。

这部小说的痕迹,从1820年到1980年代早期,精心策划的黑人社区的发展不仅将证明美国白人也是美国黑人本身的潜力成功的黑人尽管历史的障碍。尽管几代的社会繁荣,最终遭受一次居民必须离开社区为了谋生。这样,小说记录典型的黑人社区的命运,具有讽刺意味的是高跟鞋的感知的成功整合。一旦黑人可以输入然后惠顾以前白人,黑人企业受损。同样地,当林登山居民进入白人世界,贸易,并随后定义自己,他们失去了他们的最初目的维持自己的社区:保持一个舒适的生活方式没有立即白人入侵和心灵的平静和骄傲的实现我们的目标,尽管前,继续反对种族歧视。林登的终极恐怖是社区山可能灭亡的结果这样的忽视。

关注成功的中产阶级和上层中产阶级的黑人社区,Naylor雇佣了一个重要的文学原型,来定义美国黑人文学:“倒置”的概念由奴隶旁白Olaudah爱克伊诺(为数不多的编年史前奴隶的生活在非洲奴役)。拒绝认为黑色是将自动与野蛮,邪恶,或兽性,或者黑人/非洲人只不过是对象,Vassa相反强调在他的自传的第一章车况良好、完美有序的非洲社会中实践宗教,居民对家庭的忠诚,服从法律,清洁和谦虚。非洲的看法,或黑色,文化是“倒。

文学设备和类型

Naylor用途,在某种程度上讽刺,“反转的这一传统。“在林登山几乎每一个物理或哲学概念是逆转。外界一切黑(即。,everything in Linden Hills) is to be envied, because these blacks have made themselves central to all external entities, including some whites who want to be associated with the community. Also, the route to social and economic prominence in Linden Hills is not upward, but downward; the most influential in the community, including Luther Nedeed, live at the bottom of the hill. And Luther, who ostensibly epitomizes civility and gentility, has, in an act of unprecedented barbarity, incarcerated his wife in a downstairs dungeon. With these examples, Naylor seems to suggest that merely supplanting white with black is not sufficient when neither the rules nor the game has truly changed; the paradigm of oppressed versus oppressor is still active.

除了反演Naylor还使用的非裔美国人传统的欧洲传统。哥特小说的明显痕迹林登山。神秘的和过时的路德Nedeed(殡仪业者,他一直被描述为似乎来自另一个世纪),绕组和散漫的社区(取代的豪宅,在这种情况下,通常的庞大的令人费解的现象和难以忘怀的声音),并最终在股票“阁楼上的疯女人”字符(在这部小说中·凯瑟Nedeed锁在地下室),林登山成功作为一个现代哥特工作。就像她的美国前任埃德加·爱伦·坡Naylor结合物理哥特式恐怖的心理恐怖,她探讨了影响沮丧,或挫败的欲望,在心灵。例如,莱斯特和威利的朋友诺曼·安德森患上了一种奇怪的疾病,导致幻觉;他认为他的皮肤是被一种神秘的粉红色的增长。没有对精神疾病的起源,也没有任何补救措施。无法解释的疾病只是存在。当然,诺曼的弊病象征着各种疾病困扰的居民在林登山,和因为诺曼的问题没有具体和直接原因,也不知道他们的。

Naylor也借鉴了传统流浪汉小说。然而在这部小说中,奈勒修改流氓,使用两个字符,莱斯特和威利,担任这个角色。每个menembodies落魄潦倒性格的不同方面。威利作为“地理”流氓(他居住在贫困帕特尼·韦恩,因此需要在林登丘陵莱斯特的指导下),而莱斯特作为“知识和情感上的“流氓(尽管他是林登山的居民既没有知识也没有的情感成熟度威利,因此需要威利的指导)。威利和莱斯特都不是就业。相反,他们是诗人花费了大量的时间磨练他们的手艺和背诵咖啡馆的创意产品。莱斯特生活的善意不能动他的母亲和姐姐,而威利周期性假设每当他低贱的工作需要钱。当他们在林登山逗留,他们遇到来自不同行业的人,但每个人都有股份在社区的维护;他们的生命线连接到这个社区的生存。威利和莱斯特担任仔细的观察者,Naylor使评论的弱点,否则毫无戒心的社区。

在较小的程度上Naylor书信体小说的概念,适用于同时使用照片和分类帐的叙事模式。每个流派都是作为一种替代的日记从Nedeed妇女的生活。在威拉Nedeed部分小说,威拉紧的著作Nedeed先于她的妻子和母亲。Luwana Packerville Nedeed写信给自己是她试图保持理智一旦她意识到她没有权力Nedeed房子。伊芙琳Creton Nedeed记录每种食物购买所需的许多食谱她完善以添加结构否则空虚的生活。普里西拉McGuire Nedeed相册来记录,从中提取一些意义,她的生活与Nedeeds。与每一个字符,Naylor探索历史记录(用什么方法),记录是谁(为什么),最重要的是,口译是谁(以及与日程)。显然,人有机会留下书面记录享有一定程度的权力没有人否认了这一机会。

很明显,Naylor挑战读者与这些概念,特别是考虑到莱斯特和威利的描述,主要人物。虽然两者都是诗人,莱斯特写道他的作品,但威利只提交他的记忆。他对口头传统似乎他保留有自己的关键。虽然写假设一些权力,写也放弃权力,当一个人暴露他人的创意产品的解释。所以当奈勒承认书面文字的意义,她还致敬口语的主导地位。

叙事技巧

在叙述推动日常遇到的威利梅森和莱斯特·Tilson这两个主要人物了。相反,Naylor依赖,在她典型的时尚,在无所不知的第三人称叙述者(一个无所不知的叙述者洞察人物的思想和感情)。这个观点让读者穿透小说思想的许多人物的人。Naylor打开小说一段开场白,前景历史不仅林登的山,而且,至少挨上,美国。在它的全部小说包含了150多年,从大约1820到1980年代早期。这部小说被分为六章,标题是12月圣诞节前六天,从12月19日(第一章),12月24日(最后一章)。每天self-fashioned多面手威利和莱斯特赚钱同时也观察行为,批评观念,暴露的弱点,否则毫无戒心的林登。不像布鲁斯特地方的女性,奈勒专注于一个特定的字符每一章林登山章节详细的故事的角色。这种技术服务工作,特别是Naylor也工艺成熟的次要情节,细节也必须在主要的叙述。

在她的独特风格,Naylor忽略线性结构和规定的界限。即使读者可以跟踪莱斯特和威利的动作顺序,作为这一章的标题表明,Naylor破坏这种结构主要通过将整个故事情节的细节对威拉Nedeed故事。和威拉的故事,内内勒使用闪回祖先Nedeed妇女的生活。简而言之,威拉破坏历史的线性运动威利和莱斯特越轨行为。的抵制规定边界(即发展中只有一个类型),Naylor不仅仅依赖一种叙事模式,但在几个。除了直线第三人称的叙述,Naylor用途,如果只是短暂的,书信的格式,诗歌,圣经的引用,日记,意识流(自己的观点,旨在捕捉无组织的,随机的)。这样,Naylor使用叙事结构强调反复颁发之一不仅在林登山还在她的后续工作:质疑的必要性,然后拒绝实行任意边界。雄辩的交流早在林登丘陵,威利和莱斯特讨论封闭的白痴,例如,大学校园的围墙,大门仍然开放。莱斯特指出,它唯一的功能就是“让你过去的想法,他们在那里是不同的,特殊的“(45)。莱斯特那为什么一个人的问题,比如谁想成为一个医生,不能简单地输入一个图书馆,阅读所有他能,然后参加一个资格考试。 But because society needs a system of “them and us” (a way of segregating humanity), it must establish boundaries that ultimately have nothing to do with reality. Lester’s questioning this need merely reinforces the broader question that Naylor is raising not only in narrative content, but also in narrative structure.

互文性分析

一个互文性批判评估两个文学之间的相似性。通常被分析的文本相比,更成熟,或古典、文本。通常作者的第二个工作是致敬既定的作家或模仿作者的某些方面的工作。批评家的任务是突出的程度等建模支持美学,哲学,或被分析专题的工作质量;协会和在多大程度上成功。例如,如果一个二十世纪的小说家借创造性地从莎士比亚,适当的小说家莎士比亚的材料仅仅是出于审美的目的,或者是作者画的时间设定比较莎士比亚的游戏和小说的设定吗?或仅仅是作者比较字符类型,小说的主人公莎士比亚的英雄?互文性分析鼓励批评更加熟悉建立文本和进一步升值的首要工作。

Naylor松散基地林登山第一部分的但丁的史诗《神曲》(1321),《地狱。“在this section of the work the Italian poet Dante is guided through hell by Virgil, the great classical poet whom Dante considers the embodiment of the highest knowledge attainable by the human mind. After passing through the anteroom, housed by those who did nothing in life good or bad, the two travelers begin to descend throughout the nine levels of hell, encountering alongthe way such derelicts as unbaptized spirits (first level), carnal sinners (second level), gluttons (third level), misers (fourth level), the wrathful (fifth level), heretics (sixth level), the violent (seventh level), the fraudulent (eighth level), traitors (an ice-locked ninth level), and then ultimately Lucifer, who is manifested in a three-headed figure. Upon entering the sixth level (and thereafter), the poets witness the horrible, and generally fiery, torments of the City of Dis.

来满足这个但丁的结构,内勒,除了两位诗人,构造林登山九层附近,与街道的名字从第一新月驱动(Linden山的顶部)第五新月开车。然后,由于在附近的冲突,山茱萸开车从什么开始第六次新月和延伸通过接下来的四层。一旦进入第六新月驱动器,然后,一个是进入最可怕的水平在附近(如地狱的第六层次上面所提到的)。每个内勒的主要故事情节发生在林登山九层之一。劳雷尔·杜蒙特自杀的故事(什么是第六新月驱动器)向读者介绍了山茱萸开车,结束在路德Nedeed房地产的街道。最富裕地区的林登丘陵,当然,底部;破产,因此最精神维度。在山的底部路德Nedeed, Lucifer-like字符,其最终的背叛他的妻子和儿子会导致最后的高潮。重构但丁threeheaded图、Naylor崩溃路德威拉,辛克莱燃烧成一个巨大的体积,必须把整个小说的最后一幕。

正如但丁和维吉尔最后生存的“地狱”逃避通过隧道周围的水之旅“炼狱”(第二部分)和最终“天堂”(第三部分),威利和莱斯特逃离周围的护城河Nedeed房地产和土地在邻睡椅公墓。就像但丁一样,每一个年轻的诗人是留下思考的教训旅程,也许来洞察人类的弱点或经历一个重要的启示,如但丁。

另一个之间的互文性阅读是适用的林登山和埃德加·爱伦·坡的哥特式故事”秋天的引领”。这个故事记录了一位不愿透露姓名的访问事件服务员旁白的豪宅,他儿时的朋友,罗德里克开启。在他到达叙述者开始回忆,并注意到在当下,奇怪的属性,他的朋友和家庭。例如,整个亚瑟家族血脉,几代人的时候,只有保持血统的直达线路。罗德里克开创似乎遭受一个无法解释的疾病,让他所有的感官都提升到了这样一种程度,他只能承受最乏味的刺激。此外,他的孪生妹妹玛德琳是紧张性精神症的,当在故事的过程中,她死了,叙述者和罗德里克把她埋在下面的地窖。在故事的结尾玛德琳回报她弟弟死了,崩溃,那时的旁白逃离房子秒之前的破灭,inferno-like发生,到隔壁的冰斗湖。

最后的场景林登山这个故事显然弓。威拉,就像玛德琳,几乎是活埋在地下室,阻止由路德返回楼上直到她力量,在威利的帮助下,房子的主要层面。Nedeeds像招待员,最终在精神需要生物和社会控制,只允许一个直接的后裔。就像招待员,Nedeeds灭亡在自己高耸的地狱,而坡的旁白,像威利和莱斯特(维吉尔,但丁),通过水逃(Usher的护城河的房子)。显然,许多哥特式的元素林登山的坡的传统。

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