纳撒尼尔·霍桑的小说的核心是他的想法“中立的领土,”中描述的海关之前的草图红字作为一个地方”介于现实世界和仙界,实际和想象的可能满足每个自己灌输的性质。“浪漫,根据霍桑,不同于小说,保持“忠诚。。。可能的和普通的人的经验。“在浪漫的中立领土,然而,作者可能利用“不可思议的”加剧大气影响,如果他或她也提出了“人类心灵的真理。“只要浪漫的作家创造人物的美德,恶习,和情感是明显的人类,他或她可能把它们在一个环境一般,或者,也就是说,事实上,寓意。因此,例如,某些元素——耻辱的红字、农牧之神或多纳泰罗的耳朵是空想的概念,它们代表了一个逼真的道德立场。丁梅斯代尔的罪行在隐瞒他与海丝特·白兰的通奸,的确,破坏性的伤口在胸前,和多纳泰罗的异教自然是表达他的耳朵的形状。

大量的反复出现的主题模式和字符类型出现在霍桑的小说和故事,兰德尔·斯图尔特建议的介绍美国笔记本纳撒尼尔·霍桑的小说《红字》(1932)。这些重复显示了霍桑的强调事件的影响在人类心脏而不是事件本身。一个常见的主题是关注过去,或者,正如霍桑序言中说七个山墙,他的“尝试连接一个逝去的时间和调拨远离我们。“霍桑的利益在清教徒的过去也许是引发了他的“发现”作为一个青少年,他的哈桑连接;确实是受到阻碍继承,他相信进展,“一代生活的坏事到连续的和。成为一个纯粹的和无法控制的恶作剧。“那么,霍桑过去必须不可忽视的,然后放在一边;最终衰变贵族家庭不仅是不可避免的,但可取的。

霍桑的理解传统中说明了他的许多作品。在的红字,例如,他探讨了影响传统的清教徒社会和神学对三种罪人:期望的adultress(海丝特),伪君子(丁梅斯代尔),和复仇者(齐灵渥斯),只是为了证明惩罚他们对自己远远超过公共惩罚。海丝特,事实上,反转刚化的清教徒的系统,用红字表示的意思她从“adultress”到“能力的变化。“可能最具体的治疗的主题,然而,发现七个山墙家庭平钦,去世的房子和财产入狱Hepzibah和克利福德,一个冷漠,一个在精神错乱;只有菲比,表哥为财富谁在乎小,可以减轻负担,不仅为她的亲戚也Holgrave,莫尔的后裔调用原始的诅咒。在大理石来讲霍桑去意大利,他的“过去”虽然希尔达和肯扬都是美国人。过去在这部小说不仅表示设置也自然多纳泰罗的异教徒;最后,米利暗和农牧神图参与一个炼狱的过去的赎罪。

另一个反复出现的主题是隔离的。当然霍桑本人感觉与正常社会交谈他的作者称。霍桑的第一手描述现存的今天给他作为观察者比作为一个参与者,他痛苦的立场。书面朗费罗对他的学徒,他抱怨说,“附带除了生活的主流”,“在这个世界上没有命运的可怕,也没有分享它的快乐或悲伤。在过去的十年,我没有住过,但只有梦想生活。“霍桑,索菲娅是他的救赎,他与人类的陪伴。也许这就是为什么他写了如此让人产生共鸣的海丝特·白兰的孤立;事实上,海丝特的抚养困难的任务,矮的孩子珠儿从丁梅斯代尔是霍桑的正面没有帮助自己的快乐的国内形势。几乎每个角色,霍桑创造了某种意义上的孤立的经历,有时从罪的意识,有时从纯真本身,有时从一个蓄意保持冷漠。

根据霍桑,这种隔离,selfimposed时最强烈的,经常从罪的意识或来自他所称的“违反人类心灵的神圣性。不可饶恕的过错“霍桑的是这样一个违反,一个人就接受另一个人的知识或科学(而不是情感)的兴趣。齐灵渥斯是一个很好的例子;未确认的海丝特的丈夫,他生活在丁梅斯代尔,故意强化部长的隐藏的罪恶。在Blithedale浪漫科弗代尔的窥阴癖者(当然他的名字)表明这种违反,doesWestervelt操纵的普里西拉和霍林季诺碧亚。当然,克利福德的孤立在疯狂的错。平钦法官去世也有暗示的神秘模特萦绕在米利暗大理石来讲犯同样的罪,从而隔离他们。为数不多的人物拒绝这种违反是Holgrave,,七个山墙使用他的催眠术的力量克制,菲比。

这样的反复出现的主题是由于普遍性格类型学。虽然文学作品如埃德蒙·斯宾塞,弥尔顿,莎士比亚,和约翰·班扬的历史背景对许多霍桑的角色,许多早期的进一步发展自己的角色类型。范肖为例,介绍了苍白,理想主义的学术英雄在丁梅斯代尔更充分发展。其他人,将抽象的特质,拟人化的结果似乎出于纯粹的邪恶目的。韦斯特维尔特介绍一种类型;复杂和学习催眠术,他作为他的无辜受害者普里西拉。齐灵渥斯的文学的祖先可以追溯到弥尔顿式的devil-figures,老和弯曲,但拥有一个令人信服的智力,掩盖了他缺乏体力。最后,体现一种实用平钦世俗法官去世,缺乏想象力的条纹连接他的Peter Hovenden霍桑的短篇小说《美丽的艺术家。“对于霍桑的女英雄,希尔达和菲比体现了家庭生活,霍桑在索菲亚钦佩;普里西拉,就像在她之前,平钦爱丽丝去世是脆弱和容易征服;季诺碧亚,海丝特和米里亚姆表现出一种东方美和知识的骄傲。

范肖
霍桑鲍登学院毕业,三年后他匿名发表了学徒的小说范肖自费。尽管他几乎立即否定了工作,不仅是一个揭示传记声明还测试主题和人物,后来他发达国家取得了巨大的成功。

“没有人能成为一个诗人和一个簿记员同时,“霍桑抱怨的信中他写道,从事他的叔叔罗伯特的驿站马车商业大学之前。在说明了这样一个二分法范肖,苍白的学者未能加入日常生活的过程中,实际上,让自己死亡,而活跃的个人爱德华·沃尔科特赢得女主角,艾伦·兰顿变成了,后来使用霍桑的话说,“人性的磁链的一部分。“可以肯定的是,范肖透支图,由于,阿尔林特纳指出,Gorham迪恩,鲍登同学,和查尔斯·去年的哥特式小说Melmoth的流浪者(1820),艾伦的监护人,Melmoth博士将他的名字。在否认这本书,然而,霍桑并不否认哥特式形式比他早期的错误概念的一个作家的生活。当然,霍桑认为知识和实际生活之间的紧张关系,作为他的信件和杂志建议,特别是当他在波士顿和萨勒姆定制的房子和在利物浦的领事馆。此外,正如弗雷德里克人员指出,范肖和沃尔科特都是免费,“一起完成霍桑的双胞胎渴望“克己”、“英雄主义和多情的成功。”不过,他自己的生活的模式表明,霍桑没有退休(范肖一样)后早期严重孤独的学徒年;相反,他娶了索菲亚皮博迪(杜撰地预示在埃伦·兰顿),成为参与生活中的日常事务,合并范肖和沃尔科特的数据。

的情节艾伦的邪恶的Butler-introduces霍桑的小说《绑架后探索滥用权力,而人物预示的配置不仅学者图还另外两个类型:黑暗恶棍,谁的性动机仍然是模棱两可的,无辜的,国内年轻的女主角,后来发展为菲比和Hilda。范肖应该救助艾伦,出现像弥尔顿拉斐尔在茂密的树林山谷巴特勒的她,表明他能够进入世界的行动;但他应该拒绝她的婚姻,说,“我没有办法证明我值得你慷慨,但拒绝利用它,“是异常与霍桑相比后来英雄Holgrave和凯尼恩等。也许他的婚姻索菲娅后,霍桑时无法想象一个三角形现有的两个“灵魂伴侣”发现,类似的角色配置七个山墙和大理石来讲Holgrave和肯扬没有竞争对手担心菲比和Hilda。

然而,在设置,范肖是一个前兆后来的小说,以及一个没有确立的先例霍桑最著名的浪漫的定义。可能开始霍桑在鲍登的时候,小说的设定哈雷大学,风景如画,隐蔽的机构。正式课堂辅导并不是小说的核心利益,然而,就像不是在霍桑的生活;这部小说也不是完全一个罗马的谱号实际和地方的人几乎毫不掩饰的。相反,在以后的小说一样,萨勒姆本身,布鲁克农场,和罗马是霍桑的现有的现状了,所以范肖背景是心理行动的借口。可以肯定的是,后来,复杂,象征性的影响是失踪,想象的和实际的渗透的不成功,例如,红字;然而,尽管后来变得不可思议的在这里简单地夸张,想象中扮演了一个重要的,如果没有确立,角色在小说的成功。

红字
开始作为一个故事,完成从萨勒姆测量员霍桑的解雇后不久,红字前缀是一篇题为“海关”,霍桑不仅富有想象力的描述了他的商业经验,也提供了一个理论构成。本文因此蒸馏的实用和富有想象力。它包括缺乏赞美缺乏想象力的威廉·李,旧式的永久检查员为霍桑海关操作典型的普遍态度。然而,在写作,霍桑驱散他的脾脏政治解雇,再加上不法行为的指控,煽动了辉格党希望他所取代;正如阿尔林特纳评论,“斩首测量员,成为一个角色半虚构的账户,但不再是霍桑。“作家,简而言之,使小说从他的商业经历。他还推测恋情的创造者所必需的偏见;这样一个人,他决定,必须能够感知的“中立领土”“实际”和“虚”。感知的结果红字。

在这本书的前言的文章,霍桑的直译主义建立了红字,,他说,他已经在他的财产作为一个老,消退,破烂的过去的遗迹。正如霍桑的特伦斯·马丁说考虑信中,从而生成小说,读者是被迫直接他的注意力主要象征,不是简单的海丝特的通奸或她的能力,但方式限制的清教徒祖先是超越了人性的温暖。通过这个符号,然后,通过其生活,珠儿,海丝特和丁梅斯代尔的女儿,霍桑研究的隔离效果的罪恶,使用他的心理设置清教徒精神。

与海丝特的第一次公开亮相婴儿珍珠绣她胸前的红字,child-Hester的“折磨”和她的“快乐”,成为确定的信。海丝特是一个公共的愧疚;丁梅斯代尔的不是。承认他的分享通奸是放弃他的地位作为社区的部长,所以,最初提交自己太弱,他恳求海丝特承认她的伴侣的罪。她不这样做,她也不承认,齐灵渥斯医生追求丁梅斯代尔,是她的丈夫。孤独的三人,被罪的结果无情地绑定在一起,但无法相互沟通。

清教徒的意图使罪人屈服的影响则相反,海丝特,他的骄傲与谦卑,顽强地让自己社区的一种方式。痛苦像仁慈的天使一样,生病,和沉重的心,她变成了市民生活的慈善模式,严格陷入他们的清教徒神学,无法模仿。此外,她练习好刺绣的人才,所以,即使是新娘衣服装饰与罪人的服饰。海丝特提出要求都会受到排斥变硬之前,她的骄傲,她对丁梅斯代尔在森林里说,他们的行为有一个“自己的奉献。“通奸,简而言之,达到验证很信以外的清教徒的法律,和海丝特发现没有理由不表明丁梅斯代尔与她逃跑的重复和原罪的诱惑。

与此同时,丁梅斯代尔没有海丝特的公开忏悔的救济。的供词,他的布道承担日益增长的强度和明显的真诚,获得许多转换教会。然而,齐灵渥斯的审查下,丁梅斯代尔的隐蔽内疚创建一个物理表现,红字镌刻在他的肉。尽管海丝特的信还没有工作的悔改,丁梅斯代尔是慢慢的向外。齐灵渥斯本人,最初学者,成为致力于强化部长的痛苦的原因。尽管齐灵渥斯最终需要部分负责海丝特的罪,承认作为一个学术的隐士。他不应该被一个年轻的妻子,他无情地使自己的精神死亡。加入一行scientist-experimenters剥夺他们的求知欲的受害者,违反了“人类心灵的真理”和从“磁链切断自己的人性。”他,哈利莱文指出,最低层次的罪人,至少对海丝特和丁梅斯代尔加入激情,齐灵渥斯是孤立的骄傲。

特伦斯·马丁表明,支架场景的中心工作。对于丁梅斯代尔,公开放弃是关键:站作为一个忏悔的午夜脚手架上的不足,为他的行为只有一个伟大的彗星的光照亮。与海丝特还不够他决定私奔,除去他的内疚;他所认为的“新生活”是旧时重现最初的契约。最后,脚手架证明所设计的折磨唯一真正逃离齐灵渥斯在面对社区与海丝特和珠儿,部长面临自己和删除隐藏是一个伟大的一部分他有罪。他的“新生活”,事实上,死亡,海丝特和他没有希望,他们将再次会面,因为这样做将会再次屈服于诱惑。只有珠儿,娶了一个主,使社区永久;无辜的受害者,她实际上回到妈妈的家里为她母亲的罪赎罪。

像范肖,丁梅斯代尔导致他自己的死亡,但他提供了动力。在珍珠,霍桑的影响也许Una的滑稽,他的第一个孩子,但即使是她的名字,让人联想到中世纪Pearl-Poet的“珍珠的价格”他soul-indicates,她象征着。同样地,部长的名字是象征死亡的阴影之谷,正如齐灵渥斯的建议他冰冷的性质。成功的啮合的文字在这个故事和寓言水平的影响隐藏罪恶和普遍性的主题继续借工作感兴趣。

七个山墙
霍桑在他的序言七个山墙,他打算显示过去造成的伤害当它生活到现在,特别是当加上一个继承的问题。霍桑的情绪是类似于亨利·大卫·梭罗的时候,《瓦尔登湖》(1854),梭罗使他著名的请求“简化”,唤起普通人的形象旅行在路上的生活,带着他的财产。萦绕,平钦Hepzibah和克利福德去世的家人诅咒隐藏财产行为,甚至Hepzibah意外继承的梦想是如此集中在过去的人物无法函数在当下。事实上,霍桑说,更令人担忧的失踪的继承的“道德病”从一代传给下一个。

这种“道德病”家庭祖,贪婪的结果,平钦上校去世他梦寐以求的小块土地属于马修莫尔。莫尔的诅咒——“上帝会给他血喝”为真正的豪宅平钦新去世的当天,在网站上建立莫尔的小屋,是神圣的。卡扎菲死了,大概从中风,但可能犯规,从那一天,霍桑说,让卡扎菲出现在每个往计算,务实的人,他为继承人,再次提交“他的祖先的罪恶”不是在恢复莫尔的后代。克利福德,错误监禁谋杀他的叔叔,平钦Jaffrey去世愿意做出赔偿,平钦的去世是迫害获释后,平钦法官去世Jaffrey的另一个侄子和Jaffrey的真正凶手,他假定的知识印度契约的藏身之处给他们的叔叔的财产所有权。从过去这些力量相比,国家平钦霍桑对菲比,去世表哥不追求财富,而是一大基金的家庭生活和一颗温暖的心。几乎可以肯定,仿照索菲亚,菲比,像希尔达大理石来讲拥有一个意想不到的力量,“家常巫术。“象征性的,工作人员建议,她中和家庭平钦的发病率去世,最终是一个“理想的父母”Hepzibah和克利福德。事实上,菲比给她带来衰弱的亲戚到人类的圈子。如果菲比代表生活,Holgrave daguerreotypist莫尔的传人,代表着未来。像克利福德,然而,是谁救了他的徒刑从美学版本的不可饶恕的过错,Holgrave可能仅仅成为一个冷血的观察者。像霍桑Holgrave是一个作家,寄宿在众议院的七个山墙观察戏剧创建为过去泄漏到现在和历史到小说。平钦将去世然而,他是一个改革家。与霍桑的前言,他会建筑无常的材料制成的,可以重新建造每一代;同样地,他会将旧家庭行合并到人类的流。尽管Holgrave的进步观点成为减轻一旦他娶了菲比,他从成为齐灵渥斯救下来,正直,他的良心,他对于人类灵魂的敬畏。 Although he unintentionally hypnotizes Phoebe by reading her his story of Matthew Maule’s mesmerism of Alice Pyncheon, he eschews his power, thereby not only saving himself and her from a Dimmesdale/Chillingworth relationship but also breaking the chain of vengeance that was in his power to perpetuate. The chain of past circumstances is also broken by the death of Judge Pyncheon, who, unlike Holgrave, intended to exercise his psychological power to force Clifford to reveal where the Indian deed is hidden. Stricken by apoplexy (or Maule’s curse), however, the Judge is left in solitary possession of the house as Clifford and Hepzibah flee in fear.

Holgrave的完整性和死亡本身从而防止原始戏剧的旧时重现了诅咒的力量和征服。Holgrave学习,法官自己谋杀了他的学士和摧毁了叔叔,给Clifford继承。虽然被证明无罪,克利福德的智力不能回忆起前的状态,所以他的负面影响仍然是一个证明“违反了人类的心脏。”

在Hepzibah和克利福德的航班从法官的死亡现场,菲比,代表现在,Holgrave,未来,承诺他们的诺言,和莫尔家庭平钦加入去世。霍桑的皆大欢喜的结局,虽然刻意准备,惊讶他的许多批评,谁反对Holgrave决定“植物”一个家庭和建造石屋的规定都是由阴谋。例如,f·d·马修森表明霍桑的民主倾向使他暗示Holgrave只是建立一个新的王朝。另一方面,马丁,预示了决定;Holgrave是一个妥协的立场,他认为社会结构的重要性,表明内容被改变的时候,就像一块石头房子可能会重新装修了根据主人的品味。血平钦Holgrave结婚,菲比了去世的“大众的人,”原始莫尔是一个穷人,他一个木匠的儿子。

Blithedale浪漫
霍桑的小说中唯一一个被告知firstperson叙述者,Blithedale浪漫基于霍桑的企图失败后,加入乌托邦布鲁克农场。像霍桑,里科弗代尔指出之间的分离的生活劳动和生活的诗歌;像霍桑,他从未全心全意参与社区。事实上,工作人员,显示“self-debate的内在一致性。“科弗代尔是孤立的人从里面;作为一个自觉的观察者,他是最Jamesian霍桑的所有字符。正如马丁指出的那样,霍桑牺牲一定的审美优势让科弗代尔告诉他自己的故事。尽管他的名字是一样的,例如,齐灵渥斯的,科弗代尔失去象征性的强度,因为他的许多解释——他注意的,例如,他的病到达新life-sound Blithedale炼狱准备他喜欢一个不可靠的叙述者的想象力虚构出来的。

在他的其他恋情一样,霍桑始于一个序言。虽然他指出现实基础的浪漫,他坚持认为,人物完全是虚构的。他抱怨说,自从美国浪漫,没有约定存在作者必须遭受他的角色相比,真正的模型;霍桑说,因此他创造了Blithedale场景作为戏剧设备分离的读者一般情况下(就像中世纪哥特式作家和他的服饰)。实际上,科弗代尔,尽管他很孤立,作为中移动两个世界之间。

科弗代尔的破坏性egocentricism整个工作是显而易见的。他不愿给予老穆迪失去了他一个忙早期和普里西拉相识;巩固他的地位作为一个局外人贬低普里西拉和监视季诺碧亚;最后,看到普里西拉之间的亲密关系,发展和霍林季诺碧亚自杀后,他退休后享受自怜。作为一个诗人,一个城市人享受他的雪茄和壁炉,他的乌托邦式的风险;事实上,他的炼狱的疾病之后,他醒来的景象,而不是重新振作。当他从Blithedale城市回来,他最积极参与的事件是他寻找季诺碧亚的身体。

季诺碧亚自己要追溯到海丝特,另一个在霍桑的异国情调的,知识女性。像米利暗大理石来讲隐藏,季诺碧亚有一个神秘的过去。她受到韦斯特维尔特介绍,温文尔雅的同伴的催眠术的权力成为普里西拉的明显在他抢劫未遂。科弗代尔想象她是一个演说家或演员;实际上,她是一个女改革家的自由和意想不到的言论似乎绕过公约。普里西拉,另一方面,是一个脆弱的菲比和希尔达的版本;她是顺从、国内和biddable-hence易感性韦斯特维尔特介绍的权力和她短暂担任的夫人。像季诺碧亚(透露是谁的妹妹她),她认为在霍林沃的改良主义,但作为一个帮手比作为一个支持者。在未来Blithedale,普里西拉真的找到科弗代尔被拒绝的生活,但在爱上霍林,她发现精神死亡。

霍林霍桑的科学家有关数据。Holgrave他想要改变社会,但他的特殊兴趣是在刑事改革。季诺碧亚是谁,在小说的最后,意识到-霍林自称与他的计划,他做到了成为这个计划。霍林鼓励季诺碧亚对他的兴趣因为她的财富;他拒绝科弗代尔的友谊因为科弗代尔对象完全投入自己的偏执狂的计划。然而,霍林救援Priscilla fromWestervelt,行使权力的感情打破催眠术,但普里西拉和他简单地进入一种不同的征服。

事实上,所有的主要人物遭受真正的或隐喻性死亡的书。韦斯特维尔特介绍,像齐灵渥斯,挫败他的受害者的逃避;季诺碧亚的自杀将她从他的权力。普里西拉成为一个侍女的毁了理想-霍林可能是什么,-霍林变成一个忏悔的,改造罪犯天季诺碧亚的死负责。即使科弗代尔放弃生活的感觉;他最后的秘密,他爱普里西拉,似乎只会幻想的诗人是错失良机的主人,谁是更舒适的观察他的反应比在她积极追求自己失去的爱。

大理石来讲
在大理石来讲的产品在罗马逗留,霍桑似乎扭转了逐步缩小过去的治疗效果。在红字,他处理清教徒神学;在七山墙,一个家庭诅咒;而在Blithedale浪漫,科弗代尔selfcreated过去的影响。最后完成的工作,然而,他把过去的所有罗马;简而言之,他处理的时间长度和复杂性不寻常的事件在他的写作经验。霍桑对罗马的反应复杂的由他的女儿Una的病,好坏参半。正如他所说的那样,他从来没有觉得这个城市“揪他的心弦”如果是回家。

意大利,霍桑不仅过去他认为必要的深度浪漫的繁荣,但也一个中立的领土,这一次完全脱离他的读者的经验。然而,可以说大理石来讲霍桑的尝试与巨大的各种各样的意大利,他并没有完全成功。在他的序言中,他再一次说这个故事是“幻想”,是传达一个“有思想的道德”,而不是小说,现实的意大利海关的照片。他猛烈抨击“普遍繁荣”,缺乏“古代”在美国,一个缺乏满足的改革热情见Holgrave但影响了作家的浪漫。

霍桑扩大他的画布上用另一种方式;而不是提供一个或两个主要人物,他给读者四:多纳泰罗,大概住双雕塑家Praxiteles的大理石来讲;米里亚姆·斯神秘的一半——不幸的弟弟安东尼奥意大利画家追求的;凯尼恩,美国雕塑家;希尔达,新英格兰抄写员。多纳泰罗的双重没有找到其他地方的恋情;事实上,他似乎是一个男版的菲比和Hilda。然而,与两个女人,他是在实际接触恶,从而失去了自己的清白,而希尔达和菲比的经历是替代。也许最近的比较是丁梅斯代尔,但部长描绘他选择隐藏他的罪行后,他已经犯了罪。在多纳泰罗的案例中,霍桑研究的幸运的下降,证明多纳泰罗生长在道德理解他谋杀模型后,运动似乎验证米里亚姆的世俗的解释下降需要灵魂的发展超过它验证希尔达的本能的否定的想法。 For some critics, such as Hyatt Waggoner and Richard Fogle, the的罪过或幸运的下降确实的主题大理石来讲;然而,人员强调霍桑不愿面对问题,指出肯扬是接受希尔达的否定没有问题。在最后的分析中,霍桑确实似乎不愿检查主题的影响。

季诺碧亚和海丝特,米里亚姆提出了large-spirited,投机性的女人才能由一个秘密黯淡的过去,象征着血红色的珠宝她穿。据说,米里亚姆(不像海丝特),逃离了婚姻与一个老男人,但是,霍桑认为,她的家庭血统揭示犯罪倾向。她是紧随其后的是弟弟安东尼奥,一个流浪的魔鬼身材的她遇到圣Calixtus地下墓穴,她雇佣了一个模型。多纳泰罗链接米里亚姆不是犯罪,在这种情况下,通奸,而是谋杀。多纳泰罗,伴随米里亚姆无处不在,从塔尔皮亚岩石的岩石,将模型的传统death-place叛徒,说晚些时候,他做了米利暗的眼睛问他。有关的犯罪和最初感觉世纪积累的罪行的一部分,他们变得疏远对方,必须分开来理解他人自己的责任。在这段时间里,多纳泰罗蒙特贝尼省退休,家庭所在地,冥想,和米里亚姆跟着他伪装的。

正如米利暗和多纳泰罗有关串通,肯扬和希尔达联系在一起的某种犹豫在另一对的秘密份额,从而实现隔离,霍桑之前可能会视为人类的磁链的断裂。忽视她观察谋杀,希尔达不过成为一个替代的参与者。她拒绝米利暗的友谊,维护她得到一个清白的美德和服装必须保持原始,但是她同意交付一包米里亚姆宫殿森西的信。肯扬补偿他之前的冷淡,米利暗,影响她,多纳泰罗之间的和解。来访的蒙特贝尼省,他是被多纳泰罗的空气的悲伤和成熟,相信异教徒”来讲,“他的能力跟动物是传奇,来理解善与恶,从而逃脱的可能性的年老的复古蒙特贝尼省最终屈服。凯尼恩鼓励他的朋友,他后悔在人类活动领域,使他和米里亚姆教皇尤利乌斯三世在佩鲁贾的雕像。

同时,希尔达,遭受的痛苦内疚的谋杀,好像她是罪犯,矛盾的是收益安慰在圣彼得忏悔。之后她去宫殿森西交付米里亚姆的信件,但是,她是被监禁米里亚姆作为人质。她的失踪是小说的模拟多纳泰罗的selfimposed隔离;在修道院她的经历,她被拘留,肯扬说服她的必要性。在寻找希尔达,肯扬经历自己的清洗,满足了多纳泰罗和米里亚姆Compagna和学习米里亚姆的过去。在米利暗的建议,他修理Courso狂欢节的高度;这是他与希尔达重聚。她的自由意味着米利暗和多纳泰罗的日子在一起,多纳泰罗是谋杀入狱的弟弟安东尼奥。

作为霍桑是索菲娅,希尔达变得肯扬指南“家”;最后她是霍桑的长篇招魂的新英格兰女孩他希望依赖道德指导。

主要作品
长小说•范肖:一个故事,1828;红字,1850;七个山墙,1851;Blithedale浪漫,1852;大理石来讲,1860;Septimius费尔顿1872(片段);Dolliver浪漫1876(片段);祖先的脚步1883(片段);医生Grimshawe的秘密1883(片段)。
短篇小说:重讲一遍的故事1837(1842年扩大);从一个老牧师苔藓,
1846;Snow-Image和其他重讲一遍的故事,1851年。
非小说类:富兰克林。皮尔斯的生活,1852;我们的老家,1863;美国笔记本电脑,
1941;法国和意大利的笔记本,1980;纳撒尼尔·霍桑的书信,1984 - 1987(4卷);纳撒尼尔·霍桑选择字母编辑,2002(乔尔)。
儿童文学:爷爷的椅子,1841;传记故事给孩子,
1842;从历史和传记的真实故事,1851;一个男孩和女孩Wonder-Book,
1852;莱诺克斯对男孩和女孩的故事,1853年。
编辑文本:彼得谈判的普遍历史,1837年。
杂项:全集,1850 - 1882(13卷);完整的作品纳撒尼尔·霍桑1900(22卷);年纪念版的纳撒尼尔的作品霍桑,1962 - 1997(23卷)。

来源:著名的美国小说家修订版卷1詹姆斯·阿吉-欧内斯特·j·盖恩斯由卡尔Rollyson萨勒姆出版社编辑,公司2008年。

类别:美国文学,文学批评,俄罗斯乌克兰比分直播,文学

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