在她所有的小说中,托妮·莫里森(1931年2月18日—2019年8月6日)探讨了社会和个人之间的冲突。她人蔑视社会压力如何打造一个自我利用自然界的资源,在家庭内的连续性和一个民族的历史,和其他在梦想和不负责任的精神力量的来源。

最蓝的眼睛
在最蓝的眼睛,莫里森展示了社会造成其成员一个不当的美丽和价值标准,一个标准,要求爱人必须满足的绝对“白色”标准的金发和蓝眼睛。莫里森的旁白说两个历史上最具破坏性的思想是浪漫爱情的想法(取消欲望和关怀)和一个绝对的概念,意义明确的标准的美。

小说中,最极端的黑人女性,性别这些破坏性的思想的受害者是谁发现避难疯狂之后她已经彻底相信自己的丑陋(确认当她强奸了自己的父亲,Cholly)。黑人女性的母亲,性别那太太,是另一个受害者谁她的想法的一个不变的标准的美丽浪漫的电影美化白色的电影明星。当她意识到不能伤害的差距,理想和她的身体自我(她有一个畸形的脚和两个牙齿脱落),她也放弃任何希望与Cholly保持关系,她的丈夫,除了一个完整的对抗和反对派。那太太甚至是喜欢白色小女孩她照顾她自己的女儿,Pecola,她一直被视为丑陋。

高不可攀的理想身体美是含糖的钢筋,高不可攀的世界中出现的家庭学校的读者父亲和母亲和迪克和简和他们的中产阶级,郊区的存在。虚假的对比标准和现实生活的孩子们让他们羞愧的现实,肉体上的亲密的家庭中,孩子们看到他们的父亲赤身裸体。

黑人女性是性别虽然彻底受害,芙蕾达和克劳迪娅MacTeer,黑人女性,性别的同学做生存与一些完整性和丰富性。芙蕾达似乎接受秀兰·邓波儿作为可爱的理想,但是她的妹妹克劳迪娅,中心意识的小说中,响应与愤怒和蔑视,肢解硬冷,傻笑的娃娃,她在圣诞节收到。克劳迪娅真正欲望在圣诞节只是一个家庭厨房里亲密的经验,体验鲜花,水果,和音乐,安全。

克劳迪娅在白色娃娃的愤怒源于她自己的现实和自己的信念的价值。捍卫自己的个性,克劳迪娅拒绝秀兰·邓波儿,“酥皮馅饼,”高黄色公主,莫林脱落。那就是捍卫自己的现实,使得黑人女性和性别克劳迪娅同情试图保护她,甚至牺牲芙蕾达的钱和她自己的。

克劳迪娅尤其困惑和遗憾,没有人说“可怜的孩子”的黑人女性,性别强奸,没有人愿意欢迎她未出生的婴儿。自然,“人性”,似乎让人们同情受害者,在建立一个人类生命喜乐。相反,人类的同情的弹簧已经堵塞了社会不满。痛苦的自我憎恨他们吸收周围的社会,黑人社区维护的社会标准和达到尊重黑人女性。性别往下看两MacTeer姐妹自然吸引黑人女性和性别来帮助她未出生的婴儿,但自然失败他们就像祈祷一样:没有金盏花发芽和生长。地球是不屈的。婴儿胎死腹中。最终,即使是两个女孩成为黑人女性,性别与唯一的朋友是一个虚构的一个,自己的一部分人可以看到她承诺的蓝眼睛。Pecola函数作为替罪羊她周围的社会,和克劳迪娅的同情后来成长为了解社区的黑人女性保护自己免受性别用嘲笑和侮辱。终于在克劳迪娅花是洞察力和更有意识的尊重她自己的现实。

分析莫里森的小说《最蓝的眼睛

苏拉
苏拉还探讨了白人社会的压迫性质,明显的名字”,“一个山坡社区有其起源的奸诈的白色治疗解放黑人奴隶承诺肥沃的“底”和他的自由。在激烈的戏剧性的转折,白人接管的山坡上再一次当他们希望郊区房子捕捉微风。在收回底部,他们摧毁一个地方,一个社区有自己的身份。反过来,黑人社区,被白人社会,拒绝苏拉为她尝试她的生活,试图自由生活像个男人,而不是接受了传统的女性角色的限制。

苏拉引发读者质疑社会接受善与恶的概念。苏拉死,她问她的少女时代的朋友Nel”你怎么知道你是好的吗?“虽然被认为是道德上松散和市民的女巫,非常规苏拉不敢相信自己是下等人。对比母亲和教堂的传统角色女人Nel拥抱,苏拉的个性是令人耳目一新的和有趣的。尽管她死亡,苏拉保持独立,最终站在骄傲反对建立在传统的社会网络关系的存在。

这部小说表明,底层社会既有善与恶。人们习惯了痛苦和持久的邪恶。在不同程度上,他们接受伊娃的谋杀她的吸毒成瘾的儿子,李子,和汉娜的勾引自己的丈夫,一个接一个。社区,然而,不能包含苏拉,一个女人为自己认为不符合他们的情感。他们要把她变成一个巫婆,这样他们就可以动员自己对她的“邪恶”和珍惜自己的善良。没有女巫,他们善良又变得微弱。黑人女性,性别和苏拉是替罪羊。

在底部,苏拉为自己创建一个身份,首先从物理的现实经验。当她看到她的母亲汉娜在她面前燃烧的眼睛,她感到好奇。她的好奇心和汉娜一样诚实的承认,她爱她的女儿苏拉的母亲,但她并不喜欢她。听到她母亲拒绝她的个性,苏拉得出结论,除了自己,没有人指望。

在锻造自我,苏拉还利用性经历的欢乐、悲伤的感觉,感觉自己的力量的一种手段。苏拉不替代一个浪漫的梦想为现实的物理体验。她最后的愿望扩大性体验到持续与Ajax,但培养和拥有的角色是致命的。Ajax的叶子,苏拉生病和死亡。

亲近大自然的基本流程给出了深度蜗牛的生活,虽然大自然不采取行动与仁慈,甚至与一致性。李子和汉娜,伊娃的两个孩子,死火,牺牲和伊娃的点燃一个反复无常的事故。小鸡和几个人跟着Shadrack国家自杀那天淹死,因为出错,莫名其妙地导致他们行为的破坏。苏拉的女巫的身份连接到瘟疫的知更鸟,恰逢她回到底部。底层人民生活在自然和试图使某种意义上,尽管他们的结构是紧张的和自私的。

在某种程度上,苏拉拒绝任何与历史和家庭连续性。她祖母伊娃说,苏拉应该得到一个男人,让婴儿,但苏拉说,她宁愿让自己。另一方面,苏拉是一个独立女性的后代Eva和汉娜,两人做他们必须做的。至少传说,伊娃让她的腿被火车被切断,这样她可以得到保险金BoyBoy时照顾她的三个孩子,她的丈夫抛弃了她。当她的丈夫死后,汉娜需要“manlove,”她从邻居的丈夫,尽管社会不满。在他们的模具,苏拉是独立足以威胁到伊娃用火和维护自己的生存权,即使她的祖母不喜欢苏拉的生活方式。

蓬勃发展,莫里森表示,传统社会需要一个相反的磁极。丰富来自反对党和余额表的差异和接受差异会使替罪羊不必要的。世界的底部较差和苏拉死。

托妮·莫里森的苏拉的分析

所罗门之歌
在所罗门之歌再次,莫里森的自我痕迹。莫里森的小说不同,主角不是女性,而是一个年轻人,送奶工死了。送奶工在一个舒适的长大,绝缘,中产阶级家庭,医生在他的孙子的母亲和一个商人的儿子,他的父亲拥有自己的农场。溺爱孩子的母亲的儿子,送奶工是照顾很长一段时间,原因他的绰号,在天鹅绒短裤送到学校。吉他贝恩斯,Southside黑,变成了送奶工的朋友和盟友反对其他孩子取笑。

随着小说的发展,虽然,送牛奶的人发现他的家人和朋友的现实作为单独的人们用自己的痛苦和折磨,送牛奶的人认为每个人都希望他死。具有讽刺意味的是,送奶工的姓氏是“死亡”,醉酒的结果职员的错误当送奶工的祖父是自由民局注册。

送奶工学习,他仅仅存在是非凡的,因为即使在他出生之前,他的父亲试图杀了他。送牛奶的人幸存下来,威胁到他母亲的代祷,特别是他的姨妈,彼拉多,女人没有肚脐。后被彼拉多施到做爱,他的妻子,多年后他转而反对她,梅肯死希望产生的婴儿流产。露丝,婴儿的母亲,害怕她的丈夫,采取措施导致堕胎,但彼拉多介入,帮助露丝找到勇气去救那孩子,忍受他。

在小说的当前的行为,夏甲,送奶工的表妹,他的初恋和他的初恋情人,追求他每月与一个她能找到的武器杀死他。夏甲希望送奶工的生活,不是他死的生活,但送奶工拒绝了她,无聊和恐惧,他会与她结婚。在这一点上,他并不想被绑住:他想要自由和逃避。

夏甲,黑人女性的性别像最蓝的眼睛感觉不可爱的人,没人爱,拒绝了因为她送奶工不喜欢黑色,卷曲的头发。彼拉多说,送奶工不能不爱她的头发没有不爱自己,因为它是相同的头发生长从自己的身体。夏甲是另一个受害者,一个绝对美的意义明确的标准,和她是一个性格谁需要一个支持社会,姑姑和表兄弟姐妹的合唱环绕她的建议和保护。相反,她只有彼拉多,祖母和母亲,两个女人如此强大和独立的,他们听不懂她的弱点。精神错乱的送奶工的拒绝她,夏甲追逐送奶工各种武器,反复解除武装,最后死于总气馁。

试图了解他的家人的过去,送奶工前往弗吉尼亚,Shalimar,黑色的小镇,那里的男人一般存储挑战他的战斗,和一个用刀袭击他。送奶工不明白为什么这些人希望他的生命,但他们认为他侮辱和否认他们的男子气概和他强大的北部的钱和他的无礼的对待他们,不让他们的名字,而不是提供他自己的。

送奶工的生活最严重的威胁,然而,是吉他,送奶工的朋友和精神的兄弟。当吉他试图杀死送奶工,他背叛了他们的友谊的现实的想法报复白人和补偿个人剥夺他了。吉他认为送奶工有一个缓存的黄金,他不与他分享,所以他决定杀了他。吉他配合等他的决定,说钱是原因,七天的工作,七国集团(g7)黑人宣誓为他们死去的无辜的黑人的白人。

送奶工的活着,是一个胜利,胜利后,他慢慢地来欣赏的他舒服的说。不情愿地,送牛奶的人知道他的母亲和父亲的痛苦和忧愁,甚至他的姐妹Magdelene和哥林多前书。然而,决定性的经验在他自给自足是追求他的父亲使他彼拉多的黄金。在第一阶段,男人们都相信彼拉多的金牌挂在一个绿色袋子从天花板上她的房子,和吉他,送奶工尝试偷它。这两个朋友成功的女人只采取解雇,因为在家里只是疑惑,为什么真正的男人想要一袋的老骨头。不过,在离开家,两人被逮捕,彼拉多必须拯救他们的骨头通过一个阿姨杰迈玛法白人警察。送奶工的父亲,梅肯,相信黄金仍然存在某个地方,和送奶工集寻找回到宾夕法尼亚,梅肯和彼拉多长大,后来到弗吉尼亚,上一代住在哪里。

送奶工的做一个自我包含的许多冒险的英雄传说和神话的原型。像其他的英雄传说,送奶工跛脚,比另一条腿短,他的特殊的标志。像俄狄浦斯的父母,他的父母试图杀死他在他早年的生活。有智慧的老妇人给他帮助和建议。他继续探寻宝藏,他希望对黄金的手一个美丽的公主。他解决了一个难题或谜语来实现他的追求和confirmhis身份。他有卓越的经验,达到高度的能力(他能飞)。当人们反对他时,他给他的生活。

也喜欢苏拉,送奶工创造了一个自我从物理的现实经验,大自然的过程,连接历史和家庭连续性,通过神话和人类可能性的弹簧,梦想,传说,和其他来源的精神力量。送奶工达到物理经验和过程的理解自然的斗争的物理环境。丰富的城市男孩,送奶工是远离自然,但在他旅行南试图获得黄金,他克服了一系列物理障碍到达洞穴,梅肯和彼拉多在青年遇到白人和黄金。送奶工就只有后落入河里爬20英尺的岩石,将他的鞋子和衣服,他作为一个城市的人。访问期间,送奶工失去了possessions-trunk,衣服,威士忌和他自己,他的父亲在一个地方的名字,不保护他父亲的钱。送牛奶的人成功地找到赛丝,年前庇护彼拉多和梅肯当他们的父亲被杀害了,而他到达洞穴,不再有任何黄金。

送奶工也遇到自然的障碍被克服,在Shalimar刀战之后,他被邀请去浣熊狩猎与老年男性的进了树林。送奶工进行一个测试,在黑暗中穿过树林,有必要展示勇气和身体耐力的猎人。送奶工也经历狩猎的音乐,男人和狗之间的通信,当人的语言在语言,非常接近现实,他们在与万物和谐。

送奶工在寻找他还创建了自己的起源。在寻找他的父亲,他发现自己;像希腊神话的忒勒马科斯和詹姆斯·乔伊斯的斯蒂芬·迪达勒斯送奶工必须找到他的父亲知道自己的潜力的现实。送奶工的原始追求黄金似乎是一个脉冲从他的父亲,他会办事的人,甚至从他父亲的父亲,他是一个情人的财产。然而,追求变化送奶工追求它,找到他的家族历史的线程。停止在宾夕法尼亚州,送奶工听到的故事的人知道他的父亲和祖父,他们因成功。死者家庭戏剧化的故事失败的梦想和梦想的美国黑人。当老梅肯死了被白人对他的农场,他的邻居的可能性都很小,他们的生活伤痕累累。通过他们的前邻居看到他的父亲和祖父的眼睛帮助送奶工更好地理解梅肯的骄傲当他说他父亲让梅肯与他并肩工作,信任他分享他的成就。

在Shalimar,送奶工也了解他的曾祖父拼凑的记忆人破译儿童游戏和歌曲,一首关于所罗门的歌和Rynah似乎穿插无意义词汇。送奶工匹配这首歌他听说彼拉多唱一个歌,苏格曼。他解决了这首歌的谜,他甚至找出彼拉多的父亲的鬼魂是什么意思时,他说:“唱歌,”当他告诉彼拉多把骨头。最后,他发现他的祖母是一个美洲印第安人,唱歌的鸟,他的曾祖父,所罗门的传奇飞行的非洲人,21岁的儿子的父亲,一个奴隶一天飞回非洲。他祖父杰克通过了一棵树的树枝所罗门放弃他的时候,试图收回他最后的孩子和他在一起。学习魔法使送奶工自己投降时,他飞到空中,让自己。

送奶工创造了一个自我,这样他可以分享它,甚至牺牲了一个朋友。彼拉多,送奶工埋葬的骨头杰克,他的祖父,在所罗门的飞跃。吉他,继续跟踪送奶工,拍摄并杀死彼拉多,但送奶工,对吉他,说“你想要我的生活吗?把它如果它是好的,“跳跃到空中,苍蝇。吉他是免费的杀死他的朋友,但送奶工飙升。

小说的结局显示的超越精神,英雄达到他的命运。满意的结局,也飙升到传说,来自人类精神的胜利,即使是死亡也无法摧毁的胜利。所罗门之歌是一个美丽的,严重的,有趣的小说超越社会神话。

分析托妮·莫里森的歌

焦油婴儿
焦油婴儿探讨了三种关系:黑人和白人之间的关系;在家庭的关系,尤其是父母和孩子之间;和美国黑人和黑人女性之间的关系。题词的小说,圣保罗责备哥林多前书让论点存在在他们当中;引用用于预示着丰富小说的关系的不和谐。

在焦油婴儿莫里森描绘了社会不是一个独立的黑人,而是一个黑人和白人之间在舞台上互动。这部小说并列两个家庭,一个白人家庭的主人和仆人的黑人家庭。白人家庭包括退休的糖果制造商,缬草街,和他的妻子玛格丽特,一旦“校长缅因州的美丽”,现在在她的年代。这对夫妇的唯一的儿子迈克尔居住在国外的;他的到来为圣诞节预计和否认了各种人物。

黑人家庭的丈夫,悉尼蔡尔兹,缬草的管家,管家,和妻子,水中精灵,他作为厨师和管家。他们没有孩子,但他们的孤儿侄女Jadine扮演女儿的角色。(缬草作为Jadine的赞助人,支付她在巴黎大学教育。)

举足轻重的角色,然而,进入并改变力量的平衡和家庭的习惯性反应,是一个黑人他从海中升起。他的真实名字叫儿子,虽然他已经被其他别名。字符之间的虚假的礼貌和熟悉被儿子的突然出现动摇。不舒服的种族和个人假设放在单词和不能收回。校长美相信儿子来强奸她:一个黑人想要什么?(Jadine确信,如果儿子想强奸任何人,她,不是玛格丽特。)西德尼发现儿子威胁到他的地位作为一个费城黑人因为当儿子看来,白人把黑人在一起。水中精灵似乎威胁较小,但她的大部分能量进入她的运行与校长的美丽。Jadine是担心儿子的狂野的外表,后来她冒犯了他的直接性方法。只有缬草欢迎的儿子。 He sees him as a vision of his absent son Michael, and he invites him to sit down at the dining table and be a guest.

催化剂是儿子的到来使饱经风霜的关系爆炸当迈克尔不来过圣诞节。他的失败导致出现的启示主要美女虐待她的儿子作为一个孩子,用针戳破他,焚烧他的香烟。水中精灵,黑色的女人,终于投掷这一指责玛格丽特,白色的,明确的两个女人相互以来。缬草,一直困扰着迈克尔的记忆就像一个孤独的孩子躲在水槽里,唱给自己,现实比他更严厉的已知或承认。

结构化的,因为它是在家庭方面,整部小说围绕着家庭的责任,尤其是在父母和孩子之间。迈克尔街不回家过圣诞节,但小时候虐待他似乎证明他的缺席。因此,未尽职的母亲玛格丽特却让整个家庭失去平衡。在黑人家庭,后来在小说中,注意力被吸引到这个不孝的女儿Jadine,尽管它似乎暗示她已经懂得了这个undutifulness,至少部分,从白人,希望她的个人成功与家庭关系和职责分离。

这个undutifulness也源于身份的问题。在巴黎,甚至在她来之前缬草的岛,Jadine感觉冒犯了美丽,骄傲,轻蔑的非洲妇女用黄色,买三个鸡蛋,带着他们头上。她自己和体现传统完成地,表现出平衡和身体优雅,象征着精神风度。Jadine感觉减弱,受到非洲女人,谁吐在她的。蔑视发送Jadine回到她家,悉尼和水中精灵。

Jadine同样被她的梦想与乳房的女性,母亲责备她不加入,链的母亲和女儿成为母亲和女儿。尽管Jadine自己是孤儿,长大了水中精灵和悉尼,由于他们的照顾,她拒绝接受女人的自我牺牲的角色关心她的家人。Jadine想要金钱和权力带来的白色世界。一点建模之后,她想要经营自己的生意,也许一个精品。她可以选择一个白人丈夫,也像男人给她买了一个诱人的海豹皮外套。

Jadine是小说的焦油宝贝,儿子兄弟兔子雷穆斯叔叔的故事。焦油的婴儿,Jadine作为他的敌人可能的陷阱的儿子,白人社会。Jadine吸收了许多白人的价值观,想要钱和成功。儿子想要纯净的东西,与自然相关的东西(他与大海和美丽的大草原)和家庭传统。自然、直接的身体体验,人格同一性和家庭传统积分都是重要的价值观在儿子的存在。儿子有暴发的全黑的小镇Eloe-and他遵守体面的思想被他的父亲和他的姑姑罗莎。(他问Jadine睡姑姑罗莎的,除了他,他来到她的秘密只有当她威胁如果他不离开。)娱乐自己在传统的小镇,她是不舒服,Jadine需要照片的人,偷了他们的灵魂,窃取个人的美丽和优雅。的照片,他们看起来粗野的,贫穷,和愚蠢,甚至儿子,他通常把他们用爱的眼睛。

单独,儿子和Jadine相爱,但他们似乎无法找到一个世界都可以茁壮成长。然而,儿子是一个勇敢的情人,甚至不愿让Jadine走,当她从他逃离。儿子试图回到岛德小说,缬草的岛,Jadine的消息,但他唯一能得到的帮助似乎通过Therese,几近失明,五十岁黑人妇女表示,她的乳房仍给牛奶。Therese他坐船到岛上的骑兵。儿子说,他不能放弃Jadine,但Therese告诉他加入传说中的黑骑士看到的主意。在小说的最后,儿子跑向他的命运,不管是Jadine和一些方法让她他的世界的一部分或黑骑士骑免费穿过群山。读者不知道儿子的命运;他们只知道儿子是跑向它,正如兄弟兔子从他的敌人兄弟福克斯和焦油的婴儿。像结束时送牛奶的人死所罗门之歌儿子,飞跃到神话的可能性;像兔子兄弟,儿子,黑人是一个图,生存的权力。

亲爱的
在编辑黑色的书收集的非裔美国人历史纪念品,莫里森发现一篇文章,作为她的第五部小说的基础。亲爱的是基于一个真实的报道一个逃跑的奴隶的母亲,而不是让她的孩子们回到奴隶制,谋杀三四个。小说开始时,赛斯的儿子,Buglar和霍华德,已经逃跑,而丹佛,最小的孩子,在谋杀企图和仍然和她的母亲住在一所房子被她杀害妹妹心爱的的精神。莫里森有意使读者,她深入探究了“室内生活”的奴隶制度,创建一个类似于奴隶制的经验,作为叙事分裂,变化和混淆。作者体现青石路124号折磨被当心爱的回报,从一个湖,穿着衣服,同样的年龄,她会被她幸存的杀婴行为。最初精神想要什么还不清楚。莫里森使用隐喻意象与巨大的技能,例如描述赛斯回来时,一个地形图野蛮殴打的伤痕,像苦樱桃树的分支。当保罗D,一个曾经的奴隶请教时一旦知道,灵感来自移动,心爱的造成了严重的破坏。精神表现得像一个愤怒的小孩,但伤害她是一个成熟的女人。随着鬼继续威胁到她的母亲和妹妹,人物的思想交织在一起,直到一个无法确定哪个人是哪个人。

爵士乐
莫里森的目的爵士乐小说的灵感来自一个新闻的另一篇文章,跟进亲爱的作为三部曲的第二,虽然叙述不接亲爱的结束。乔跟踪,一个已婚男人和化妆品销售员,拍摄他的十几岁的情人,多尔卡丝,在一个聚会上。她死后拒绝透露他的名字。在她的葬礼上,紫乔的妻子,一个美发师,破坏女孩的尸体。设置在1926年,爵士乐紫后开始削减死者女孩的脸,二十年后,她和乔从南方,抵达哈莱姆佃农为生。多加的葬礼之后,紫回家并释放她关在笼子里的鹦鹉,她生命中唯一的生物谁说“我爱你”了。深,未实现对人类接触的热情亲爱的扎根在爵士乐,但也变得混乱,危险,失去控制。紫色的头脑就散了,奇怪的是,她转向爱丽丝曼弗雷德,多加的姑姑,寻求安慰。亲爱的失去母亲的主题,深刻而沮丧,继续爵士乐:多尔卡丝的母亲死在一个故意放火燃烧;紫色的母亲扔下自己从绝望不提供她的孩子。年后,紫多头所以痛惜地孩子她认为偷窃。只有结束时爵士乐,当紫和乔和解和紫色购买一个生病的鹦鹉,她弹奏爵士乐护士恢复健康的,有希望的一个持久的人类连接。

分析托妮·莫里森的爵士乐

天堂
天堂莫里森的小说第七,像她的前两个,灵感来自于非裔美国人历史上鲜为人知的事件,这一次,1970年向西迁移的奴隶在建立自己的全黑的乌托邦,在书中被称为红宝石。来回转移一个世纪的时间,天堂开始于1976年,当一群定居者的男性后代攻击mansion-turned修道院的女性,相信女性男性陪伴的回避和可疑的过去,威胁到城市的生存。Ruby是建立反应不仅白人种族主义还有其他非洲美国人拒绝移民因“太黑的皮肤。“孪生兄弟执事和管家,镇上的长老,是致力于保持Ruby尽可能原始和无故障。在一起,他们象征着Ruby的双重身份和良心。

最初,这个小镇没有犯罪,因此不需要警察。没有饥饿;每个人都帮助那些有需要的人。然而,这样的总与外界隔离的是镇上的毁灭,作为叛乱的1960青年运动的渗入Ruby。群混杂的女性,大多数逃避虐待关系或做母亲的责任,解决外部Ruby。等,有Consolata孕产妇领袖;塞内加,放弃了作为一个孩子她孩子的母亲;和帕拉斯,一个白人女性逃离她的富有但过失的父母。Ruby和人之间的暴力对抗自我放逐的女性,在某种程度上,黑人的愤怒带来的女性故意选择了一个没有他们的生活。天堂是一个重要的莫里森的作品。

主要作品
long小说•最蓝的眼睛,1970;苏拉,1973;雅歌,1977;焦油宝贝,1981;亲爱的,1987;爵士,1992;天堂,1998;爱,2003年。一个仁慈。2008年。家。2012年。上帝保佑孩子。2015年。
玩:做梦艾美特,公关》1986。
非小说类:在黑暗中玩:白度和文学的想象力,1992;与托妮·莫里森的对话1994(编辑Danille Taylor-Guthrie);一个国家的诞生'hood:凝视,脚本,并在辛普森案奇观,1997;记住:学校之旅一体化,2004年。
儿童文学:的大盒子1999(斯莱德莫里森和吉赛尔·波特);意味着人们的书2002(斯莱德Morrison);蚂蚁和蚱蜢?2003(斯莱德Morrison);狮子还是老鼠?2003(斯莱德莫里森)。编辑短信:为人民而死:休伊·牛顿的著作,1972;黑色的书:三百年的非洲裔美国人的生活,1974;Race-ing正义,En-gendering力量:论文集Anita Hill,克拉伦斯·托马斯和社会现实的建设,1992;深目击和救援任务:小说,散文,和对话1996 (Toni凯德班巴拉族)。

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