我们需要小说阶段我们的借口。(Slavoj Zizek,在变态的电影指南[dir。苏菲费因斯,2005)
你会让这个家伙带你的女儿去看电影吗?当然不是。(笑)(同前)。
迷失的高速公路
一个早期的序列苏菲费恩斯主演的电影变态的电影指南(2006)开场斯洛文尼亚文化分析师和哲学家Slavoj Zizek穿着一件黄色的衬衫,坐在一个小机动昏暗的令人不安的掌舵,,他宣称,漂浮在酒窖湾的中间,位置阿尔弗雷德·希区柯克的电影鸟儿(1963)。序列然后削减场景之间来回鸟儿和Zizek的动画解释的恋母情结的主人公米奇•泰勒(杆)之间的紧张关系和他的母亲支撑一个解释为什么鸟莫名其妙地攻击;他建议,“生乱伦的能量”过了一会儿,与现在的舷外发动机运行时,放松到他的角色,Zizek转向镜头,说:“现在你知道我想什么吗?我思考像梅兰妮,我思考我想他妈的米奇”这一系列费因斯的电影展示了几乎完美的合并”Zizek人”与“Zizek学者”,现在“Zizek电影明星”的特点疯狂抽搐和痉挛,野生的姿势是他的手,拉在他的胡子,不断扩大的汗水不断扩大的圈在怀里,他的强大的中央欧洲口音的英语,最重要的是他的无耻和自然的坏味道笑话和例子,污秽的性,都将直接转化为打印,现在在屏幕上。在屏幕上有一个意义上的无节制的能量Zizek的出版理念,超前于自己的判断力,发疯般地冲消散到web传播连接的博因顿罗伯特称之为“商标哲学神韵和修辞嬉闹的合成”(1998:42-3)。Zizek营销的电影明星也是在他的书封面-文化理论的猫王和“学术摇滚明星”1 -和Zizek全球学术,电路被在国际学术会议上,斯洛文尼亚竞选总统的办公室,写的目录复制美国的阿伯克龙比和惠誉装配工,与实验朋克摇滚乐队卢布尔雅那,出现在了不少于5个电影。
然而,在许多电影理论家Zizek的地位,影评人和电影明星是一个小丑:查理·卓别林的电影理论!这不仅是由于其独特的个性,还他多产的写作的产物,拥有“剪切和粘贴”的推力;文章、论文章节,糟糕的笑话和电影的例子得到重用一次又一次,迫使他的读者梳理出一个哲学观点从旁白,有时可疑的小插曲。2,另一个纪录片,末Zizek !(dir。阿斯特拉泰勒,2005),他还明星,Zizek自己奇迹精神分析静脉是否试图把他变成一个图的乐趣可能代表事实上深耐严肃对待他。
他们所看到的大多数电影评论家们严厉Zizek的功利主义掠夺的“机器”的方式,主要的好莱坞电影,说明他的方面马克思主义和精神分析的理论的项目。他引用的电影,始终认为,仅仅是偶然的插图,这显示很少关心或感兴趣的最基本的东西,电影研究。3我们可以引用唯一Zizek专著献给一个人的电影,荒谬的艺术升华(2000 b)大卫·林奇的迷失的高速公路(1997),作为一个例子,因为它未能解决的重要方面电影文本支持扩展的探索拉康在幻想的立场。大约三分之一到迷失的高速公路主角,弗雷德(比尔。普尔曼),他被判死亡的谋杀他的不忠的妻子,蕾妮(帕特丽夏阿奎特),莫名其妙地变成另一个人,皮特(一种大型酒杯盖蒂),在他的牢房里。转换从枯燥,单调的无能的丈夫与一个胆小如鼠的不善言辞的妻子年轻男性的皮特的令人兴奋的和危险的生活,谁是性诱惑的咄咄逼人美女金发转世蕾妮名叫爱丽丝和惊人的相同的演员。这部电影的问题是:我们如何理解这个令人费解的(“虚幻”)转换吗?我们可以理解,建议Zizek,而不是通过任何勘探的一个正式的特殊性,但通过了解电影的插图拉康“穿越幻想”的概念,主观责任的re-avowal结束的时候精神分析治疗。遍历幻想意味着认识到从长远来看,Zizek认为,为了避免冲突的幻想,我们必须承认,幻想函数只是屏幕深渊或不一致,我们必须停止假定对方偷了我们的欲望的“失落的”对象。在“穿越”或“经历”的幻想我们要做的经验是没有什么“后面”,以及如何幻想面具正是这个“无”。在迷失的高速公路,林奇达到解决矛盾的分段两种解决方案:一个接一个在同一水平蕾妮被摧毁了,杀,惩罚;爱丽丝躲避着男主角的控制和得意地消失在了高速公路
视差的观点
其中一个最持续的批评Zizek(缺乏)来自资深cognitivist和post-theorist电影批评大卫博德维尔(2005),他的攻击Zizek的费用从根本上缺乏责任的学术过程和认真参与电影研究的螺母和螺栓。这种攻击是促使在很大程度上Zizek的严厉,有趣儿,拆除post-theory打开页面的他唯一的完整的“电影手册”,眼泪的恐惧(2001),在他之前,通过电影的分析Krzysztof Kieślowski以后的选择拉康电影文本的阅读乐趣的组织。当然,这样的对立,解构主义的和cognitivists或拉康与post-theorists,是辩证的,Zizek辩证法的理解和开发支撑着他的整个项目。然而,Zizek重读传统的黑格尔辩证过程更为激进的方式。在Zizek年代版本,辩证法不产生一项决议或合成的角度;相反,它指出,每一个身份的矛盾是内部条件。事情总是中断的一个观念差异,但这观念存在的差异是必要的。Zizek,真相总是发现不妥协或中间路线,但在矛盾而不是消除差异。
修订的重要性辩证法是由纪杰克平行的“视差视图”的概念,他将其定义为:
视差的标准定义是:一个物体的表面位移(其立场的转变的背景),观察位置的变化引起的,它提供了一个新视线。添加哲学的转折,当然,是观察到的差异不仅仅是“主观”,因为同一个对象存在于“有”从两个不同的立场,或观点。而是,,正如黑格尔所说,主体和客体本质上是“调解”,这样的“认识论”转变话题的观点总是反映一个对象本身的“本体论”转变。或-用Lacanese受试者注视总是已经镌刻在感知对象本身,在其“盲点”的幌子,是“比对象本身”,重点对象返回的目光。(2006:17)
Zizek感兴趣的“视差缺口”分离两个点之间没有合成或中介是可能的,差距有关的“不可能”短路水平永远无法满足。这一类是差距的根源或分裂(beance)在人类的主体性被雅克拉康,分裂或禁止主题(象征matheme $)表示不可能完全自我意识。一个人怎么能读一本书视差的观点(2006)除了视差视图-通过阅读,也就是说,似乎那里但是从来不是什么?早期反应Zizek的书,和一些博客的网站,都感叹没有提及艾伦·j .短发的电影视差的观点(1974),这显然是Zizek标题的来源。我们如何解释的任性Zizek命名的书,他描述为“代表作”电影然后不讨论它?还有奇怪的事实,鉴于这是一个光学现象讨论,这部电影在视差视图中引用很小。但看起来Zizek视差的意义存在于这部电影和这本书,之间的差距解释事件的即时性和解释占,占全部受盘人背后;或者是更好的方式,调查犯罪或物质变化不知不觉成为犯罪或重要的一部分。沃伦比蒂年代人物在影片短发移动从一个记者的情况,涉及,因此建议框架内的观察者的存在。同样,Zizek是从认知反应转向移动图像(屏幕的地方在我们头上)感兴趣的电影屏幕上我们项目我们的欲望。
类似的“视差视图”标志Zizek矛盾与文化研究的关系。看起来似乎Zizek群众性文化的兴趣对象等《泰坦尼克号》(dir。詹姆斯•卡梅隆,1997),或的小说斯蒂芬•金仅仅是最近的一个“转”的一部分流行文化的研究。通过定位理论在流行文化Zizek似乎分享这种方法和断言,雷蒙德·威廉斯的(1958)的话说,文化是“普通”。事实上,的指控博德维尔和其他人是我们强调Zizek上下文上面文字,和电影文本Zizek明显不是出于自身利益考虑,其美学的伟大,但它可能向我们展示了它的文化背景。然而,文化研究的对象是一些Zizeks最严厉的批评。Zizek方法从相反的角度(视差):受欢迎而不是治疗高的艺术作品是否受欢迎,Zizek对待流行的艺术作品,就好像它是“高”;流行的文本在某些方面超越他们的上下文和证明一些事实掩盖了。他应对自由声称这部电影搏击俱乐部(dir。大卫·芬奇,1999)是pro-violence和名原法西斯。Zizek反驳说,这部电影的消息不是关于“解放暴力”,出现的现实,“暴力311劳伦斯·西蒙斯伤害”,其真正的消息。斗争是“潜在的救赎的一部分纪律开车…表明战斗带给参与者接近excess-of-life超过简单的生活”(2004:174)。
贵妇失踪案
为拉康有两个步骤精神分析过程:解释症状和穿越幻想。当我们面对病人的症状,我们必须首先理解他们,并穿透他们的基本幻想,享受的内核,这是阻止进一步的解释。那么我们必须完成的幻想的关键步骤,获得距离,体验如何幻想作用只是掩蔽,填写一定的空白,缺乏,一个空的地方。但即便如此,有患者遍历的幻想和距离fantasy-framework获得现实,但其关键症状仍然持续。拉康试图回答这一挑战的概念sinthome。这个词sinthome在法国是十五分之一,sixteenthcentury现代词的写作方式症状(症状)。提出这个词来源于一个古老的形式写作的L能也转变的拐点术语字母而不是记号(如消息破译)。这封信意思的地方变得不一样,拉康,一个主体性的主要铭文。法国也生产协会的发音sinthome圣·桀傲(圣人)和synth-homme(合成(人工)人)。当它发生时,症状会导致不适和不快;尽管如此,我们愉快地接受它的解释。但是为什么,尽管其解释,症状不溶解本身?为什么会存在?当然,答案是享受。不仅是一种症状4消息;这是一个为主题来组织他或她的享受。不是严格说来针对症状治疗。 The symptom is what the subject must cling to since it is what uniquely characterizes him or her.Zizek的例子是来自电影雷德利·斯科特的外星人(1979):外星人的图,虽然外部船员登上飞船,也是,由于威胁他们,赋予统一的宇宙飞船船员。事实上,我们需要的模棱两可的关系sinthomes——一个我们享受我们的苦难和痛苦快乐——就像字符里普利(的关系西格妮韦弗)到外星人,她担心,但逐步认同(我们只需要认为著名的场景在影片的最后她“拖”外星人)。
让我们以希区柯克的贵妇失踪案(1938)和Zizeks影响力解释希区柯克的电影一般,作为进一步的插图的歧义。理解一个老妇人的存在,或通过,作为中心人物虹膜的幻觉。小姐,老太太Froy (威蒂可能),是一个母亲的化身——但也对应/镜子——年轻女子,虹膜(玛格丽特·洛克伍德),谁是“理想女性”,理想的伴侣的性的关系。虹膜回到伦敦是她嫁给了一个无聊的父亲并不爱。他的名字,查尔斯Fotheringale勋爵告诉我们一切。虹膜实际上是妇女,据拉康理论中,不存在。的吸引力消失的主题是,通过她的双(母亲),Froy小姐,她是“存在”。Zizek表明消失的女人总是“女人与性的关系是可能的,难以捉摸的影子的女人不会是另一个女人”(1991:92)。最后虹膜爱上了吉尔伯特(迈克尔·雷德格雷夫),谁在这部电影扮演了的角色顽皮的孩子没有父亲。希区柯克的电影充满了“女人谁知道太多”(智力超群但性吸引力,戴眼镜的但可以看到剩下的隐藏从别人:英格丽·褒曼艾丽西亚的被迷住的[1945];露丝罗马安妮在火车怪客[1951];芭芭拉贝尔-格迪斯一样在蚊眩晕[1958])。我们如何解释这个主题?这些数据不是符号,但另一方面,他们不是无关紧要的个人电影的细节;他们坚持的希区柯克的电影。Zizek答案是,它们sinthornes。他们指定的限制解释,他们抵制解释;他们修复或配合一定核心的享受。
SOLARIS
Zizek追求不同的早期结构主义拉康1950年代末和拉康的基本实际1960年代的固执。的拉康的概念-最弱势的组件的三合会的,符号和Imaginary4——提供了另一种方法,不能说(吸入象征性的),因为它躲开本体论问题的能力意味着它。真正的隐藏/创伤下面我们存在的或现实的感觉,那些令人不安的影响感到奇怪和意想不到的地方。Zizek pre-ontological中包含的材料,像可怜的材料,能够并且已经进入本体论领域一旦存在,但是麻烦或创伤,它的意义。Zizek年代的例子是母亲优越结束时出现眩晕”,“功能作为一种消极杀出重围rnachina,突然入侵不正常的叙事逻辑,防止结局”(2002:208);沼泽,诺曼(安东尼·珀金斯)下沉马里昂(珍妮特利)汽车在心理”是另一个系列的入口点的preontological阴间”(同前)。然而,尽管它侵入到电影文本,真正的拒绝每一个试图使它有意义的和居住在它的那些元素不断地躲避着意义。因此,它是一个版本的神话生物被拉康薄板。一方面,薄板薄盘型地层,像一个shell或地质结构中的层;另一方面,它可以指平变形虫,无性繁殖的生物Zizek指出,“作为薄板拉康所说,不存在,它坚持认为:它是不真实的,一个实体的纯粹的表象,表象的多样性似乎拥抱一个中央空虚——它的地位是纯粹phantasmatic”(2006: 62)。在物质化确实薄板标志着主体间性之外的差异性。拉康的描述,Zizek声明,提醒我们的生物恐怖电影:吸血鬼,僵尸,亡灵,科幻小说的怪物。事实上,外星人从斯科特的电影可能让人联想起薄板以最纯粹的形式。惊人,拉康中写道研讨会11十年电影出现之前,“但假设和信封你的脸当你静静地睡着了”(拉康1979:197);“这就好像拉康不知为何看到这部电影之前甚至建议Zizek (2006: 63)。我们认为立即现场的子宫般的洞穴未知的星球时,外星人飞跃的悸动的鸡蛋截止阀和坚持执行官凯恩(约翰·赫特)的脸。这种变形虫,夷为平地的生物围绕脸代表无法外生命的有限形式仅仅是其代表。在以后的场景电影外星人能够承担多种不同的形状;它是不朽的,坚不可摧的。真正的纯薄板是一个实体的表面没有密度,无限塑料对象,可以改变其形式。它是不可分割的,坚不可摧的不朽,就像活死人,,每次尝试毁灭之后,简单地重建自己和继续。
关于科幻电影,Zizek谈到了拉康概念的东西(达斯丁),用弗洛伊德指定我们的欲望的最终对象在其难以承受的强度,不可测知的机制,直接实现我们的幻想。在电影中Solaris(dir。Andrei Tarkovsky,1972),例如,它与“性关系”的死锁(Zizek 1999: 222)。太空总署心理学家被发送到一个废弃的飞船上面一个新发现的星球。Solaris与流体行星表面模仿可识别的形式。科学家们在影片中假设Solaris是一个巨大的大脑读取我们的思想。他的到来后不久开尔文(Donatas Banionis),心理学家发现在床上他死去的妻子在他身边。事实上他的妻子后自杀年前地球上开尔文抛弃了她。死者的妻子到处都会出现,棍子在最后凯文掌握她自己的实体化内心创伤性幻想。他发现她没有人类的化学成分。死者的妻子,因为她没有材料自己的身份,从而获得真实的状态。然而,妻子就变成了悲剧意识到她的地位,她只存在于其他年代梦想和没有的物质,和她唯一的选择就是自杀一次吞下一化学物质会阻止她的重排。 The planet Solaris here, Zizek argues, is the Lacanian Thing (达斯丁),一种淫秽的果冻,创伤性的符号距离崩溃:“它提供了——或者说强加于我们之前提高问题的回答,直接转化为现实我们的内心幻想,支持我们的愿望”(1999:223)。
狂野的心
Zizek可以被认为是特别感兴趣的复苏吗拉康精神分析电影批评,但是,正如我们所看到的,他的做法也代表了一个决定性的转变从劳拉《分析》(1975)和掌握的目光jean - pierre Oudart缝合和电影识别的概念(1977 - 8),关注问题的幻想和观众享受。因此概念的目光和识别Zizek的电影评论与欲望和现实的fantasmatic支持的问题作为一个防御Real.5一个典型的例子是Zizek年代重复分析性侵犯的场景林奇的狂野的心(1990)。6在这一幕鲍比秘鲁(威廉·达福)侵入卢拉命运的汽车旅馆(Laura织补)和多次口头和身体骚扰迫使她对他说,“他妈的我!“一旦精疲力竭的秘密的哦,几乎听不见的话,信号她同意性行为,达福撤回,戴上一个快乐的笑脸和礼貌地反驳道:“不,谢谢,今天我没有时间,我得走了。但是在另一个场合我会很乐意这样做。“我们的不安,这一幕,建议Zizek,在于达福的“意外的拒绝他的最终胜利,在某种程度上,侮辱她超过直接强奸”而且“之前她操我!”,镜头集中在鱼藤酮的右手,她慢慢地伸展,她默许的迹象,证明他激起了她的幻想”(2006:69)。
Zizek s大厦是基石拉康oi概念享乐状态典型的,他只是翻译为“乐趣”。Zizek 7,享乐状态既是一种个体主体性的特征,解释我们的个人爱好和投资,和一个现象,最好的描述了集体暴力的政治动态;例如,它是羡慕的对象享乐状态其他(邻居),占了种族主义和极端的民族主义形式。让我们对其他的神经是什么他或她享受(臭食物,嘈杂的谈话在另一种语言),奇怪的习俗(黑色罩袍)或工作态度(他或她是工作狂偷走了我们的就业岗位或游手好闲的人靠我们的好处)(见Zizek 1993: 200 - 205)。之一Zizek的核心问题是在意识形态话语享受的状态,在那里,在我们所谓的自由的社会,有一个淫秽命令享受,是弗洛伊德的超我的回归。例如,有更大的性快感的可能性之间的矛盾更开放的社会如我们的和追求的快乐,这变成了一种责任。这两个之间的超我代表:命令欣赏和享受的义务。法律体现的是快乐的放弃告诉你你不能做什么;形成鲜明对比的是超我的订单你享受你能做什么——允许享受享受成为一种义务。当然,Zizek指出,当享受义务不再享受。
享受的关系和矛盾的理解,对电影的理解于使它重要。再一次,一个检测Zizek解释修订老套的黑格尔的辩证发展的论文,通过对立面合成。在希区柯克的玛尼(1964),玛尼(电话亭)不希望被感动,正是这种渴望接触到不愿触碰的人,矛盾的是一个系统的。在这部电影马克拉特兰郡(肖恩•康纳利)描述的对象似乎是一朵花,直到人伸出手去触摸它,认为它实际上是一个昆虫的聚集。在马克和玛尼之间的初吻在雷雨中,希区柯克的摄像头来结束双人特写镜头,然后非常紧密的放大,最终消灭,但面部碎片。就好像肉的角色是由电影帧。在希区柯克的电影需要的相机拥有玛尼,给她为“东西”,不仅可以被还身体接触。玛米是偷窃的症状是她不知道或不理解她享乐状态几乎是过度的。她快乐的本质是什么,为什么我们保留我们的同情的角色马克拉特兰郡当他似乎强奸她吗?他重复关系玛米和她母亲的关系(Mark =玛尼,玛尼=母亲)。他不仅仅是她对手但双重的触摸和欲望的电影的主题。马克想玛尼谁想摸她的母亲,一个妓女,谁让她触摸生活的男人。Zizek探索如何拉康的概念享乐状态提供了一个重读的美女(玛尼)的黑色电影。在传统阅读的美女是恐惧的化身解放女性视为威胁到男性的身份。但这,Zizek提出,忽略了一点。谴责为男性偏执的结果的所有特性(女人固有的邪恶,狐狸精的仇恨和毁灭男人表达,以一种扭曲的方式,她意识到她的身份如何依赖于男性的目光,因此他们渴望自己的毁灭)占图年代魅力,仿佛理论为我们提供了一个托辞享受美女。这反过来,Zizek,有意义的拉康的年代双关语jouis-sens(enjoy-meant)。8
一个变态的电影指南
我们可能会质疑在纪杰克是什么电影批评是一个变态年代指导为变态电影或电影指南。存在的事实或可能性Zizek变态的电影,正如我们所看到的,是一个主要的反应在电影研究他的文本,但是,如果它是可能的这种变态比最初可能出现,更复杂的,其次,它为一个关键和异教的函数?这里Zizek年代的想法在电影院和曲解证明照明之间的关系。Zizeks使用拉康曲解的定义取决于反常的结构方面:反常的电影观看的是受试者认同的目光,片刻,代表了一种主观立场的转变在凝视的相互作用的的电影文本。利用的一个例子迈克尔·曼的搜索逃犯者(1986),Zizek评论,时刻将格雷厄姆(威廉·彼得森),联邦调查局分析器,认识到受害者的家庭电影,他看着,是相同的电影提供了重要信息的残忍的杀手,他的“强迫性的注视,测量每一个细节的风景,恰逢凶手的凝视”(1991:108)。这个标识,Zizek继续说道,“极其不愉快,淫秽…[因为]如此巧合的凝视定义变态的位置”(同前)。将检查家庭电影,寻求一个分析器无论他们有共同之处,他的目光从他们的内容转移到他们的地位,家庭电影,从而与凶手的目光;这样做他认为他是看电影的形式和与他们。这是他们作为家庭电影,是破解的谜题的关键搜索逃犯者。
但不仅仅是这样反常于旧的破裂精神分析的缝合的传统电影叙事?自的变态拉康和Zizek“不追求快乐为自己的快乐,但享受的其他“{如上。:109),是位于观众突然被迫承认的满意度,通常呈现可能通过叙事的标准管道和于,实际上是面向服务和满意度的“其他”仍然是永远超越观众的能力(或电影)概念化,因此,包含。最后我们可能转向Zizek的评论他的工作的重要性和总目标。在眼泪的恐惧(2001)他建议他的目的与其说是认为现实的小说,“让我们体验现实小说”。适应他的另一个书名,因为电影使我们“失败”的现实,
如果我们的社会现实本身就是靠一个象征性的小说或奇幻,然后最终成就的电影艺术不是再现现实中的叙事小说,引诱我们(mis)采取现实的小说,但是,相反,让我们看清现实本身的虚构的方面,去体验现实本身作为一个小说。(出处同上:77)
笔记
- 见,例如,他最近的暴力的封底:六个侧面反射(伦敦:概要,2008)。
- 例如,它是与特征Zizek引用《源泉》(dir的任性。句子1949)是美国最好的电影。
- 斯蒂芬·希思表示担心Zizek”,事实上,没有说什么“机构”装置,”等等,所有的担忧立即前试图认为电影和心理分析”(“电影和心理分析:平行的历史”,在无尽的夜晚:电影和心理分析,并行历史,j . Bergstrom (ed。],25-56[加利福尼亚州伯克利:加利福尼亚大学出版社,1999年),44)。Vicky Lebeau认为,“这是电影似乎失踪的特异性Zizek帐户”(精神分析和电影:影子戏(伦敦:壁花,2001年),59)。这些点了托德•麦高文和总结的“国际杂志》简介:享受电影院”Zizek研究1 (3)(2007)http://www.zizekstudies.org/index.php/ijzs /文章/视图/ 57/119(2009年6月访问)。
- Zizek这三个层次的解释如下:这种方法可以很好地说明了国际象棋的游戏。规则必须遵循为了玩它是象征维度:从纯粹的正式的符号的角度来看,“骑士”定义的这个数字可以移动。这个水平显然是不同于虚构的,即不同的形状和特点是他们的名字(国王,王后,骑士),和很容易想象游戏相同的规则,但有不同的想象,这个数字将被称为“信使”或“跑步者”之类的。最后,真正的是整个复杂的或有环境影响比赛的进程。(如何ReadLacan(伦敦:格兰塔,2006年),8 - 9)
- 托德·麦高文认为Zizek“缝合”阐述了一种全新的概念(“简介:享受电影院”,4)。
- 分析这个场景发生在Zizek瘟疫的幻想(伦敦:反面,1997),186 - 7,荒谬的崇高的艺术:大卫·林奇的失去了公路(西雅图,华盛顿州:沃尔特·查宾辛普森人文中心,2000),11日,眼泪的恐惧:Krzystof克日什之间的理论和Post-theory(伦敦:BFI, 2001), 131年,和视差视图(剑桥,麻州:麻省理工学院出版社,2006),69 - 70,以及变态的电影指南(dir。美国费因斯,2006)。
- 迪伦Evans指出:“法语单词享乐状态基本上意味着享受”,但它有一个性内涵(即“性高潮”)缺乏英语单词的乐趣的,因此离开了拉康”的翻译在大多数英语版本(一个介绍性的字典ofLacanian精神分析(伦敦和纽约:路特雷奇出版社,1996年版),91)。
- Jouis-sens与超我的需求,要求将永远无法满足。根据拉康,jouis-sens,享乐状态意义,位于十字路口的象征和想象。
资料来源:科尔曼,f (2014)。电影理论和哲学。伦敦:劳特利奇。
类别:电影理论,文学批评,俄罗斯乌克兰比分直播,哲学,精神分析
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