女权主义理论的角度来看

通过Nasrullah Mambrol在2018年11月12日•(0)

几股女权主义理论和实践中逐步定位显示清楚女权主义知识有时分组下的涵盖性术语“女权主义立场理论”。这句话拉在一起不同的思想家和女权主义思想的趋势(见的特殊问题迹象(1997)是一个很好的起点)。的第二波女权主义强调依靠经验和意识的女性作为分析的起点是知识的清晰度和位置。这项工作还强调这一现实,而不是提供一个中立的观察者,是社会和物质上。作为多萝西•史密斯所指出的,各种各样的哲学家和科学家,尤其是那些在社会科学工作,开始担心识别、突出和颠覆,在可能的情况下,嵌入的白人男性的角度为隐藏的代理和主题”(1990,第394页)。什么发展逐渐在1970年代和80年代是几个相关的方法依赖于使物价稳定女性的经验,作为研究和知识学科,政治方法被妇女运动的基础。

社会分析家由这些基本思想,将日常生活与分析很重要的社会机构,塑造生活(哈索克1983)。社会分析家来看当地实践知识。怎么没去购物;如何读一本书;或者如何坐公共汽车去上班;这些当地的能力被认为是一种知识。如果实践,人们通过他们的经验被视为知识获得,他们可以被看作是认知者,能够分享他们的知识。这里重要的是要指出,尽管“个人是政治”的口号已经在无数方面解释,大多数女权主义立场理论指的是重建历史上共享的角度来看,组的经验。作为帕特里夏·希尔柯林斯认为:“组织一个永久的程度随着时间的推移,这样集团现实超越个人经验”(1990,第375页)。同样,哈索克(1983)将压力马克思主义主题:那些事不是个别科目但是集体课程,或组。这些方法和理论反对地方的观点,相信一个空洞的客观性,笛卡尔认为制定。

简而言之,女权主义立场理论:
●知识定义为特定的而不是普遍的
●拒绝现代主义认识论的中立的观察者
●定义对象构造的关系而不是力量
卓越的。

女权主义的第一关节角度理论通常采取的是典型的工作南希·哈索克(1983)。她的论点,这显然是被释放的话语第二波女权主义认为,一个位置,女性的角度来看,是有特权的,因为它提供了一个视角,揭示社会现实的真实性。是,一些现实的感知部分,其他人真的和释放的。因此,尽管女权主义社会科学家想强调的限制和特定形状white-bourgeois-male从没有在实证社会科学已成为嵌入式,妇女的信仰释放的角度是基于一定的普遍性知识的本质论和挥之不去的信念。一些理论家想做的是做一个飞跃直接从我们获得的经验知识从我们的社会生活常识——声称这些特定的知识可以写脚本让我们全部免费。的本质主义的一部分,其中一些试图改变形状的知识被认为是什么,通常构造一类女人和社会群体妇女作为一个统一和totalisable整体。”

但显然与色彩的女性参与这些认识论辩论在1970年代和80年代,这实在说类别留下任何余地考虑种族的影响等知识的现状调查。帕特里夏·希尔柯林斯在黑人女权主义思想(1990)认为,如果女性之间的差异被认真对待,结论,女性占据了许多不同的观点,因此在许多不同的现实,本文的观点我们必须重新审视女人释放的。许多思想家都不知道继续想象一个知识在特定的知识,和类别,这将允许改变。如果我们放弃“女人”的整体概念,一些问,一个有凝聚力的女权主义政治的可能性是什么?各种问题。如果有各种女性的观点,将相干分析成为可能,因为会有太多的问题需要考虑吗?如果这些多个现实所承认的那样,一个人怎么能选择他们吗?什么或谁会合法的知识?如何选择?这些问题主要来自中产阶级白人女权主义思想家,并展示挥之不去的痕迹推定的中心观点,“上帝技巧”,如此蔑视“malestream”思想。想象一个黑人妇女在早晨上升,思考,“现在,我今天穿,乳房或皮肤吗?对于许多女权主义者来说,这些困难的选择多个观点或问题不是什么新鲜事。

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