家;文学批评;分析杰弗里·乔叟的故事

分析杰弗里·乔叟的故事

通过在•(0)

杰弗里·乔叟最知名的作品特洛伊罗斯和Criseyde和未完成的坎特伯雷故事集,《公爵夫人,名人轩,最高法院的犯规,和好女人的传奇定位在第二排。除了这些作品和波伊斯(c。1380;波伊提乌的翻译哲学的慰藉,c。523 - 524年)传奇故事的玫瑰存在一些短和不为人知的诗歌,其中一些值得短暂的关注。

这些不为人知的诗歌展示乔叟的能力在不同的但通常中世纪的形式。乔叟的作品也许现存最早的例子是“ABC圣母”;这首诗,从十三分之一世纪法国源主要是翻译,是一种传统的一系列祷告赞美玛丽,是按字母顺序编排的节每节的第一个字母。另一个使用传统形式乔叟是“投诉”,或正式的哀叹。“投诉他的娘子”是文学历史上重要的第一次出现在英语但丁的三行诗节押韵法,和“起诉书对遗憾”是最早的霜皇家的例子;后者诗包含了一个不寻常的类比代表化身遗憾是埋在心脏。“火星”的投诉说明了乔叟的个性在治疗传统主题和约定;虽然诗声称是情人节诗,和类似于一个晨歌,其讽刺考试爱的内在变化似乎使它一个大发横财的诗。乔叟同样玩主题和形式Rosemounde,叙事曲,宫廷爱情的约定被夸大了的滑稽可笑;叙述者说,例如,他一条鱼一样沉浸在爱加泡菜酱。 Finally, Chaucer’s poem “Gentilesse” is worthy of note for its presentation of a theme, developed in “The Wife of Bath’s Tale” and in “The Clerk’s Tale,” which posits that “gentilesse” depends not on inheritance or social position but on character. In sum, these poems, for most of which dates of composition cannot be assigned, represent a variety of themes and forms with which Chaucer may have been experimenting; they indicate not only his solid grounding in poetic conventions but also his innovative spirit in using new forms and ideas and in treating old forms and ideas in new ways.

《公爵夫人

诗的第二等级,公爵夫人的书可能是最早的书面和被认为是由作为安慰或纪念布兰奇的死亡,兰开斯特公爵夫人和冈特的约翰的妻子,与乔叟是相关联的。梦的诗使用技术愿景和虚构的旁白的设备作为两个意味着客观化的主题,展示和安慰的旁白和失去亲人的骑士的人自己。这首诗因此似乎暗示真正安慰只能从内部;旁白的人同情和自然的保证可以协助验收的必要过程和恢复失去的爱人,但运动停滞的剥夺洗涤和愈合的作用只能发生在哀悼者自己的乳房。

这首诗是由一个为情所困的叙述者告诉战斗他失眠通过阅读Ceyx和昴宿六的故事。终于睡着了,他的梦想,他在早上唤醒狩猎的声音,一只狗后,来到一个杰出的年轻骑士身穿黑色哀叹他失去的爱情。做梦的天真和持久问题,骑士最终刺激成告诉他的损失;他描述他的夫人充满爱,显示她的外在美是她内心高贵的象征,和承认他们在共同享受幸福的爱情。年底这个冗长的话语,当叙述者询问女士的下落,骑士州,她死了,叙述者的回答说:“是上帝,hyt ys routhe !”

这首诗因此混合神话世界,自然世界、人类同情的领域创建一个哀悼者所处的上下文可以来接受他的损失。梦想家的相思使他有一种天然的亲和力与骑士,,假扮成愚蠢的,天真的,迟钝的,做梦者要求骑士说,承认他的损失,一个他必须承认如果他是超越现实造成的麻痹他的悲伤,他可以恢复的安慰他。这恢复部分通过做梦者的“幼稚”的问题,鼓励骑士记得欢乐的他经历了与他的夫人和他们分享的爱。骑士就能安慰安慰的纠正和治疗的他自己的记忆能力。

这首诗因此提供了一个悲伤的心理现实和复杂的演讲过程中,一个过程dreamer-narrator起着至关重要的作用,因为它是做梦的人,通过他的看似愚钝质疑,推动骑士的停滞,他的悲伤让他屈服;的宣泄行为对做梦者对他失去的爱情呈现骑士开放的疗愈力量在人类同情和自然世界。这首诗,即使它是挽歌在其对失去的爱人,在体裁的consolatio记录骑士的转换从unconsolable悲伤到安静的接受和镇静。在建立的角色显然天真和笨手笨脚的旁白,乔叟发起一个传统,不仅被认为是典型的作品在文学也一直重复使用。最早的英语作家用这种叙事载体,乔叟从而发现了丰富的可能性讽刺结构隐含在作者和他的天真的叙述者之间的距离。

名人轩

与全副武装的整个《公爵夫人,轩的名声,认为是由1372年至1380年,是一个未完成的工作;它真正的本质和乔叟的意图在诗中继续躲避批评。以外的任何未完成的工作所带来的问题的问题是这个诗的统一,因为这首诗的三个部分之间的联系,乔叟实际上完成是脆弱的。在诗的第一本书,叙述者梦殿的金星,在那里他得知了狄多与埃涅阿斯。第二本书,详细说明作者的旅程,在金鹰的魔爪,房子的名声,和对比鹰的健谈友善健谈和显然吓坏了叙述者的单音节的反应在空中俯冲,提供娱乐。第三本书,描述的名声和其主持女神,演示了名声的总非理性,女神奖根据任性而不是价值。在访问的谣言,叙述者通知每个人都跑去看到一个很有权威的人,此时这首诗脱落。

关键意见明显不同,这首诗的意义。一些人认为它试图评估名声的价值甚至生命的诗人,在人类生存的可变性;其他人认为这首诗打算考虑历史记录的有效性而不是真正的经验;然而其他批评者认为这首诗试图确定爱情诗歌的本质及其关系。虽然学者们当然不是还选定了这首诗的意义,有协议,鹰的飞行和书2中的旁白是文学最精细的喜剧段落。除此之外,这也许是明智的认为这首诗是一个实验与各种主题,甚至在统一的乔叟自己显然是无私的。

最高法院的犯规

轩的名气相比,犯规的最高法院,由1380年左右,是乔叟的精雕细琢和完成的工作结合了几种流行的约定,如梦境,野兽的议会,要求似幻演示三个特殊表现的爱:神圣的爱,情爱,和生产的爱,自然的爱。虚构的叙述者是一个缺乏爱的人,谁知道它只有通过书籍,甚至非常梦想的证明感情不能令人满意。非洲西皮奥的旁白叙述了他的阅读更年轻,他梦见他的祖先来到他,告诉他神圣的正义和以后的生活,并敦促他去工作共同盈利。学会了神圣之爱的本质,叙述者的梦想,西皮奥他睡带他去一个公园,有两个花园,一个金星的花园,另一个自然的花园。金星的花园显然是色情的地方或肉体的爱;它位于远离太阳,因此是黑暗的,和它有一个非法和腐败的氛围。除了数据如丘比特,欲望,礼貌,和嫉妒,叙述者看到金星,她斜倚半裸的关闭和压迫的气氛。

相比之下,自然是在阳光下的花园;这是情人节,和鸟儿聚集选择自己的配偶。除了自然环境,自然的存在,主持辩论,有助于创建一个生育能力和创造力的氛围。伴侣的选择是,然而,由于在三位男性鹰爱formel争吵。每个鹰都有不同的主张按:第一个断言他爱她长在沉默中,第二个强调他的奉献的长度,和第三强调他奉献的强度,指出它是爱情的质量而不是长度。因为鸟类的下层社会不能选择伴侣,直到鹰已经消除了他们的争吵,小小鸟进入辩论,各种结盟不论是支持还是反对宫廷爱情的问题。当各种鸟类的贡献恶化到谩骂没有任何积极的结果,自然干预来解决此事,但是formel坚持让她自己选择自己的时间,也就是说,在一年的结束。其他鸟类、配偶选择唱快乐的歌结束的梦的愿景。当叙述者醒来他继续读,希望更好的梦想。

这首诗,然后,提出了神圣的爱,性和生殖的形式。虽然叙述者看到各种爱的表现,他是无法体验他们因为所有不可用。他,在某些方面,因此类似于老鹰和与鸟类的下层社会显然表现得很好,因为在议会结束他们与配偶和幸福地离开。老鹰和formel,然而,由于formel需要深思熟虑和选择她的宫廷爱好者,是一种情感边缘的一年;实际上,他们都否认相对较长的一段爱的自然表达。因此,即使恳挚的系统提出了爱和拔高,该系统还提供了一个阻碍爱情的最终实现交配。尽管在辩论中似乎有一个运动从宫廷爱情的自然的人工配对,这个运动不影响老鹰,他仍然受限,在很大程度上是因为他们的承诺宫廷代码。这首诗了,不仅仅是爱的各种面孔但尤其是宫廷爱情的本质及其对其追随者看似不受欢迎的影响。

好女人的传奇

名人轩,好女人是一项尚未完成的传说;虽然这首诗的目的是包含一个序言和一系列十九或二十故事告诉真正的女人和假男人,现存的材料包括两个版本的序言,只有九个传说。这首诗据称是诗人的罪行忏悔对上帝的爱在写作的假Criseyde和翻译antifeminine玫瑰的传奇故事。

在序言中,乔叟用梦的技术视野和爱的法院为他的一系列故事建立一个上下文,它更类似于圣人的生活。事实上,这首诗似乎滑稽的想法爱的宗教;诗人,虽然他崇拜小雏菊的神爱的象征,提交由他的作品对神的异端,因此必须忏悔,忏悔的女性写作的圣徒和烈士在爱的服务。两个序言不同程度使用基督教的约定来描述爱情的行为;“G”的序幕,被认为是比“F”开场白之后,已经减少了类比基督教崇拜的力量。然而,传说中非常理想化的传统,甚至在一定程度上树立女性通常被认为是“好”,如《埃及艳后》和美狄亚。显然厌倦了他的任务,然而,乔叟没有完成这首诗,也许是因为无聊固有的有限视角。

特洛伊罗斯和Criseyde

乔叟的完成工作,特洛伊罗斯和Criseyde无疑是他的最高成就。公正被许多人认为是第一个心理小说,这首诗在史诗背景下地方特洛伊战争的悲剧和特洛伊罗斯的浪漫,普里阿摩斯的儿子和Criseyde预言家卡尔克斯的女儿。交织在一起对他们的生活是潘达洛斯,特洛伊罗斯的朋友Criseyde和叔叔,他们带来的恋人在一起,结果是,获得持久的非难第一人士。在分析的结合这三个人物的生活,这首诗认为个人的关系的社会个体生命和检查的活动生活中受到外部环境的影响和内部特征。在更深的层次上,这首诗评估人类生命的终极价值,人类的爱,和人类价值观。然而,这首诗不允许还原或简单的解释;许多主题链和其模棱两可的特性和叙事声音结合多维诗蔑视权威分析。

这首诗的主题复杂性取决于一个相对简单的情节。当callow特洛伊罗斯与爱Criseyde受损,他之前所有的宫廷规则:他遭受身体上,从远处看,爱她和上升到非常高的在战场上的英勇事迹,配得上她的。当特洛伊罗斯承认潘达洛斯,他的痛苦只能治愈Criseyde的爱,潘达洛斯是唯一对他的侄女行使他的影响力。通过微妙的慈祥的感情、心理操纵,和隐藏的威胁,潘达洛斯Criseyde爱上特洛伊罗斯。潘达洛斯的阴谋的高潮发生在他安排特洛伊罗斯和Criseyde圆房的事情,表面上的声明将Criseyde,尽管特洛伊罗斯非常衰弱的状态。直到这一点上这首诗,反映主要故事诗的约定,被控制的潘达洛斯;他生成行动和操纵的角色相当淫秽和经理也许有点好色的阶段。爱的场景,然而,这首诗的形式转变的故事诗的浪漫;潘达洛斯成为一个次要人物,与爱特洛伊罗斯与Criseyde达到比预期更大的精神意义。

虽然宫廷爱情的原则要求恋人保持秘密,他们享受三年是极大的满足和丰富关系来抬高特洛伊罗斯;这首诗的形状然后再变化,从浪漫的悲剧。卡尔克斯,预见到特洛伊失败,因此叛逃到希腊人,请求了木马被用来交换他的女儿。心烦意乱的爱好者发现的约束他们的承诺的各种标准和规范行为结合约束强加于他们被社会排除防止交换,但是Criseyde保证十天内从希腊营地和偷走回到特洛伊罗斯。然而,一旦希腊营地,Criseyde很难逃脱;此外,相信希腊Diomede爱上了她,她决定留在希腊营地,直到悲痛欲绝特洛伊罗斯最终不得不承认她,事实上,背叛了他。

诗的最后,被阿基里斯,特洛伊罗斯凝视着从第八球体在宇宙的丰满和嘲笑那些沉溺于世俗的凡人。在他痛苦的智慧地球的他谴责一切,特别是世俗的爱,是如此的不足相比,属天的爱。本节诗的,错误地称为“后记”,被视为乔叟的收缩,他的诗歌和无效的。然而,乔叟的诗的愿景是要比这复杂得多解释假设;在这首诗他一直准备读者接受几个悖论。其一,尽管人类必须庆祝和争取世俗的爱,这是最近的事情他们有神圣之爱,不过他们必须同时专注于来世,因为世俗的爱情和人类连接,的确,远远不如神圣之爱。第二个悖论是,人类应该affirmthe值得人类生活和人类价值观的同时,认清自己的可变性和自卑的基督教价值观。这首诗也带来了宫廷爱情是一个悖论,因为一方面,它是系统,激发特洛伊罗斯争取和实现大大性格虽然肃然起敬,另一方面,系统被证明是不配拥有他的奉献。Criseyde同样矛盾在特洛伊罗斯的旁白将她描绘成值得的爱,尽管她证明他不忠实的。

这些悖论提出了一个经典的背景导致几个对立的诗人的并列。古典史诗的世界提供了一个中世纪的宫廷爱情的设置,这样,虽然人物存在于异教徒的环境中,他们从基督教的中世纪的角度看通知诗。这首诗的浪漫史诗设置及其形式,然后,像异教徒的情节和基督教的观点,似乎因此暂时失调;然而,这种失调不导致失调,而是对这首诗的主题模棱两可。

人物也为这首诗的歧义做出重大贡献。尤其是Criseyde,抗拒分类和分类。矛盾的旁白鼓励读者看到Criseyde在各种矛盾的姿势:作为一个受害者,也作为一个幸存者,一个人的主要机会;作为一个弱势和社会脆弱的人,也是一个女人自信和强大;作为一个理想主义和浪漫的情人,但也作为一个谨慎的实用主义者;大大自欺的性格,但也有自知之明人物有时承认自己痛苦的真相。

也模棱两可,但程度较轻,是潘达洛斯,其表征之间犹豫不决的冷冰冰地无情愤世嫉俗者和敏感的人惋惜他的失败来实现幸福的爱情,谁担心历史会对他的声誉。他似乎看到宫廷爱情游戏,在总不信两个生活的融合,但他背叛了自己的情感,当他表明他渴望为自己找到这样的爱。

尽管他的导师似乎不重视宫廷爱情,特洛伊罗斯是他生活的中心,他很现实。他的美德很大程度上在于他绝对Criseyde宫廷的理想和承诺。坚固的承诺,然而,防止特洛伊罗斯采取积极步骤停止交换,因为这种行动将揭示他们的恋情,土壤Criseyde的声誉,并违反了宫廷爱情代码。从这个意义上说,特洛伊罗斯是被他自己的贵族和他的理想主义,所以,他的行动是克制不仅通过外部力量,也因自己的性格。

事实上,这首诗似乎表明,特洛伊罗斯和Criseyde都是最终负责发生了什么;命运的角色在他们的生活中相对无关紧要,因为他们非常人物的命运。特洛伊罗斯是由他的英雄和宫廷理想奉献,Criseyde是由她“slydynge corage的事实。“这是她的自然最简单的方法,因为特洛伊罗斯的她自然是不真实的。

从诗人的角度来看,然而,Criseyde特洛伊罗斯的不贞不失效的经历她的爱。因为自己的有限视角,特洛伊罗斯是自己无法评估他生命的价值,他的爱情,他订的值;他的愿景的参数允许他只看到世俗经验的不足和缺陷相比,神圣的经验。诗人的角度来看,然而,是通知诗,视角更广泛、更清晰、更复杂,能够涵盖这首诗的各种矛盾和对立。结果,尽管特洛伊罗斯最后折扣他世俗的经验,这首诗已经证明它的价值无可争议的学位;人类生活,虽然不如来世,然而提供经验的机会,矛盾的是,可以超越世俗的限制。最终,这首诗肯定人生的价值,人类的爱,人类的理想主义。

坎特伯雷故事集

虽然乔叟从来没有完成《坎特伯雷故事集》,这是他最重要的工作,他是最著名的一个。在其概念丰富,优雅和精确的执行,并在其广泛的人性,坎特伯雷故事集是无敌的。这首诗占领了乔叟在过去的一年半,虽然几个日期从早期的故事;直到在1380年,当他使用一个框架的设想在他的故事可以放置设备,工作开始假设形状。形状是春天的形式去坎特伯雷朝圣的神社托马斯贝克特。虚构的一方由一些三十朝圣者,叙述者和主机的“战袍”旅店出发;每一个朝圣者都告诉两个故事途中坎特伯雷和两个在返回的途中,大约共有120个故事。有现存的,然而,只有序言和24的故事,并不是所有的完成;此外,这些现存的故事的来源(超过八十手稿碎片)包含大量的文本变化和在许多不同的订单安排的故事。因此,批评家不可能确定故事的顺序,乔叟的设想。

使用朝圣的概念框架是一个中风的叙事才华,因为戏剧性的行动装置提供了无限的可能性,同时结合不同故事的集合。在回应主人的请求的故事“欢笑”或“doctryne”,朝圣者一批形形色色的故事,包括爱情,fabliaux beast-fables,圣徒生活,悲剧,布道,exempla。朝圣的框架还允许社会的诗人代表一个截面,由于党的成员范围社会光谱对面的贵族骑士的资产阶级工会成员的诚实的庄稼汉。此外,由于之间对话的故事由通道相连的朝圣者骑在他们的旅程,说书人的朝圣框架还允许字符开发从朝圣者和额外的戏剧性的行动发生的交互。这些“链接”之间的故事因此服务定义一个常数虚构的世界,朝圣,在并列,似乎在控制多个虚构的世界中创建故事本身;朝圣的朝圣者的虚构的世界从而获得高度的逼真程度,特别是因为朝圣者的交换彼此经常帮助他们在各种可辨认的坎特伯雷点的道路上。

朝圣框架还允许创建一个精巧的讽刺小说叙述者之间的紧张关系和诗人自己。叙述者是乔叟的角色,天真,而头脑迟钝的,容易和错误地向外展示印象深刻。这个叙述者的轻信的应对各种朝圣者对比诗人自己的态度;这样使用虚构的旁白允许诗人不仅存在两个观点在任何和所有的行动也在紧张源于这两个观点的碰撞。朝圣的设备框架,总之,让诗人几乎无限自由的形式,内容和基调。

朝圣的背景下成立于诗的序幕,首先表明担忧神圣和世俗促使人们去朝圣。那些人一个正式的系列中描述的肖像显示,该集团是真正由“sondry民间”,是一个名副其实的中世纪社会的横截面。然而诗人的技能是显而易见的事实,即使朝圣者的“类型”,也就是他们的代表其他人也像他们个人的身体不仅仅是杰出的现实的细节描述他们的外部表象但更关键的是大幅的搜索分析穿透他们的外部立面披露现状的性格,躺下。

骑士的故事

故事开始与一群被视为乔叟的三角恋的主题变化,由“骑士的故事,”“米勒的故事,”和“里夫的故事。“特洛伊罗斯和Criseyde骑士的故事”添加一个浪漫的背景下的古典世界告诉Palamon Arcite,骑士的底比斯被忒修斯在他与克瑞翁在雅典并被判处无期徒刑。虽然囚禁他们爱上了艾米丽,在他们争吵;自Palamon,谁第一次看到和爱她,认为她是一个女神,Arcite,看到她第二次但是谁爱她作为一个女人,坚称他是更好的说法。几年后,Arcite被释放和Palamon逃离监狱,骑士满足一次又一次的争吵,同意用决斗来解决问题。当忒修斯临到他们,他停止决斗和法令,他们必须一年之后会见他们的军队在比赛来决定这件事。

本届世界杯忒修斯发面与寺庙雄伟的体育场里,金星,火星,戴安娜。体育场完成时和比赛的时间已经到来,三角恋祈求援助的三个成员的特殊的神:Palamon问金星为艾米丽或死亡;为胜利Arcite问火星;和艾米丽问戴安娜允许她仍然是处女,或者失败,执着于一个人最喜欢她。各种上访造成金星和火星,土星之间争吵解决宣布Palamon应当有他的夫人尽管火星协助Arcite胜利。Arcite,因此,赢得了比赛,但他的胜利游行中,他的马后面,他是致命的伤。从他的临终Arcite召唤Palamon和艾米丽和赞扬他们,但他们在未来几年继续悲伤。最后,忒修斯召唤Palamon和艾米丽和他告诉他们,因为悲伤应该结束,生活继续,他们结婚,从而使快乐悲伤。

这首诗的情节,那么问题的解决三角恋典型的浪漫。这个情节,然而,是服务于一个更严重的冲突,秩序”和“混乱”之间。忒修斯作为教化工具,手段秩序强加于人类激情的无政府状态。实际上,通过假设控制之间的敌意Palamon Arcite,忒修斯会重塑他们的原始情感冲突清晰定义的仪式;通过距离在时间和空间,忒修斯力量冲突的形状和一个表达式是社会接受,不对文化构成威胁的和平延续。忒修斯从而使秩序和艺术的原始情感和暴力本能。

米勒的故事

爱的冲突在“骑士的故事”是开发这个宇宙在“米勒的故事”主题是行动的规模较小,在有限的空间里全然地自然世界,因此服务不严重或高贵的结束。又有一个三角形,但浪漫的贵族Palamon之间的不和,Arcite,和艾米丽成为“米勒的故事”的淫秽的喜剧故事诗,因为它来自年轻的职员尼古拉斯和交互的柔弱的花花公子Absolon,两人欲望艾莉森,约翰的年轻的妻子,一个古老而嫉妒的木匠。同时,多情的Absolon小夜曲,她每晚并发送礼物为了赢得她,艾莉森同意给她喜欢尼古拉斯就可以创造机会。事实上,然而,不需要复杂的战略可能遇到的艾莉森和尼古拉斯的欲望。艾莉森的丈夫整天不在工作以来,因为尼古拉斯,作为一个学生,与这对夫妇董事会,与艾莉森整天在家,真的是没有障碍阻止情人直接作用于他们的激情。尼古拉斯艾莉森的坚持下,制定一个计划,他们可以充分发挥自己的激情,反映了一个重要的风格和主题之间的联系的故事和“骑士的故事。”

在“骑士的故事,”忒修斯控制Palamon的激情和Arcite推迟他们的遭遇和决定它的舞台;时间和空间的距离导致一个文明,克制表达自己的激情。在“米勒的故事”,相比之下,距离艾莉森要求模仿传统的浪漫和典雅爱恋。这个距离实际上只是使基地崇高本能,艾莉森和尼古拉斯居住不是宫廷世界而是自然,和他们的知识,精神,和浪漫的自命不凡只占一个薄单板覆盖他们的健康的兽性。采用距离作为一种崇高的基本本能,“米勒的故事”不仅模仿世界和“骑士的故事”的主题也其诗意的治疗。

尼古拉斯的诱惑计划扮演在木匠的优点和缺点的性格。尼古拉斯告诉约翰,另一个洪水来了,让木匠,他必须挂三桶从尼古拉斯的椽子,约翰,艾莉森可以保持,直到水上升;然后他们将自由浮动。木匠的自命不凡,精神和神学上的优势使他接受这个预言毫无疑问地,但同时他真正对他妻子的爱使他的第一反应是担心她的生活。当任命上的所有三个晚上有表面上进入他们的桶,尼古拉斯和艾莉森偷偷在多情的花一个晚上玩。

此时Absolon输入的情节,她来到艾莉森的窗口小夜曲;请求一个吻,他发现自己面对艾莉森的后背。弯曲然后在复仇误导吻,他带来了一个热犁头和要求另一个吻;这次与尼古拉斯的背后,Absolon味道与炽热的犁头,潇洒地让尼古拉斯呼喊“水!”进而使木匠割绳子桶和崩溃到地上,伤害他的人,他的尊严。而在“骑士的故事”这三个主要角色最终获得他们想要的most-Arcite,胜利;Palamon,艾米丽;和艾米丽,最爱她的人——“米勒的故事”逆转这个想法;约翰,嫉妒的木匠,戴绿帽子,面前羞辱了整个小镇,考究Absolon吻了艾莉森的尼古拉斯的你们,和失去了一只手从他背后产生的皮肤。只剩下艾莉森毫发无损,但后来,她必须花她的生活嫁给约翰。

这首诗因此模仿浪漫传统,文明的理想主义的概念或宫廷流程可以提升和授予爵位人类基本的激情。即使它传输各种主题、机制和视角从“骑士的故事,”“米勒的故事”将这些负面反映。通用两首诗之间的差异,然而,要求内容和语气是不同的。“骑士的故事”,结合史诗和浪漫,认真处理严重的考虑,而“米勒的故事”,由于故事诗,作为其目的的幽默描写人类的缺点。

里夫的故事

“骑士的故事”和“米勒的故事”是不同的故事结构相似;“里夫的故事”,这首诗的第一个主题分组完成,和“米勒的故事”故事诗的形式,但是这两个相当不同的基调。里夫的故事源于他的愤怒在米勒的故事,贬低木匠;吕富在愤怒的报复与流行的故事诗关于两个学生,米勒被一个不诚实的欺骗,报复与他的妻子和他的女儿睡觉。情节,它挂在设备的一部分错误的摇篮,作为其结束的学生战胜攀龙附凤的米勒。的语气“里夫的故事”,因此,痛苦和怨恨,告知,里夫承认,米勒只偿还。

乔叟用浪漫故事诗,两种形式的他开始了一系列的故事,一次又一次的这首诗。其他恋情是未完成的“乡绅的故事”,一个亚洲设置;“法律人的故事”,它融合了浪漫和圣人的生活不幸的康士坦茨湖的故事;和“浴的妻子的故事”,“店员的故事,”和“富兰克林的故事”,这将在一起讨论“婚姻。“故事诗的体裁也进一步表示,“水手的故事”的债务偿还银行的妻子通奸的和尚,在“修士的故事”和“召唤者的故事,“故事攻击对方的职业,被告知是互相侮辱。乔叟用圣人的生活•

出另一种流行的体裁乔叟在他的收藏是圣人的生活,一种用于圣塞西莉亚的“第二个修女的故事”和“院长的故事”的殉道基督教男孩被犹太人所杀。尽管故事通常关注“奇迹的处女,”院长的故事是特别感兴趣的,因为讲故事的人的本质。尽管她应该是精神上的,其他守护精神的人,她以同样的方式描述作为宫廷的女主人公浪漫;此外,尽管她的描述点敏感性和慈善事业,她的道德情感显然是错误的。她担心小老鼠,但讲述一个暴力的宗教偏执。此外,讽刺隐含在雕刻上胸针——“爱战胜一切”——广泛的相互矛盾的观点是讽刺源于叙述者,她天真地欣赏所有错误的原因,和诗人,他清楚地看到她拥有很多缺点。•“修女的牧师的故事”

另一个流行的体裁在中世纪是beast-fable,一种乔叟出色地使用“修女的牧师的故事。“故事担忧Chauntecleer Pertelote,公鸡和母鸡由一个贫穷的寡妇。当Chauntecleer狐狸的梦想的一个晚上,他和Pertelote延长讨论梦想的有效性。相信梦是由胆汁或暴饮暴食,Pertelote建议使用泻药;然而,Chauntecleer持有不同的意见,讲了一个故事,一个梦想是证明预言。这时狐狸出现了,修女的牧师的比喻成等其他叛徒西蒙和加略人犹大。尽管他坚称antifeminine语句不是自己而是公鸡,修女的牧师显然认为,女人的律师通常会带来不幸和狐狸点津津有味的突然出现这种信念的证据。

狐狸和公鸡之间的遭遇揭示了两者的缺点。非常依赖奉承,狐狸说服Chauntecleer放松他的警卫,闭上眼睛,和拉伸脖子上,提供一个完美的机会来抓住Chauntecleer和种族。寡妇和她的家庭开始追逐,Chauntecleer建议狐狸告诉追求者回头,因为他很快就会吃Chauntecleer尽管他们;狐狸张开他的嘴,Chauntecleer逃跑了。虽然狐狸试图说服Chauntecleer下来的树,Chauntecleer明智地宣称他不会再次被奉承,没有人应该繁荣时闭上眼睛他应该看。狐狸,正如你所预料的那样,反对,声称没有人应该繁荣谁当他应该举行和平谈判。

这首诗因此使用beast-fable的技术并赋予动物的揭示人类的真理;它还使用修辞的约定和史诗和宫廷爱情谈论鸡的生活,从而创建一个模仿史诗;一个滑稽的彬彬有礼的态度。在某种程度上,这首诗也是说教的治疗屈服于奉承固有的危险;每个字符由于这个弱点,公鸡,愚蠢地允许自己被捕获,和狐狸通过受骗允许自己蒙蔽一个假装亲和力。

7185531 _f1024

巴斯的妻子的故事

已经开始讨论《坎特伯雷故事集》的分析群关心三角恋故事,似乎拟合结束讨论与分析的故事被称为“婚姻。“浴的妻子的故事”、“职员的故事,”“商人的故事,”和“富兰克林的故事”给这个群体带来几个视角对妇女和性别之间的关系。TheWife浴,完全反对妇女的传统观点,提出了一个极端的观点主张感官和女性权威。的一个很好的例子,她主张什么,妻子是强壮和精力充沛的和坚持的主导地位在她的婚姻。在她漫长的故事她需要问题的序幕教父的教义有关贞节和女性的自卑和使用圣经的典故来支持她的观点。她的开场白因此提供了一个防御的女性和性感。

巴斯的妻子的故事,一个例证说明参数包含在她的开场白,有关骑士必须,为了拯救他的生命,找出女性欲望。绝望的他无法得到一个一致的意见,他有一天突然来到一个“可恶的夫人”,提供给他答案如果他反过来会做她的请求。欣然同意,他知道女人最想要的“sovereynetee”和“maistrie”在她们的丈夫;他不太高兴,但是,学习她的要求是,他娶她。遵守他的诺言,在新婚之夜骑士是可以理解的远离他的新妻子;当要求一个解释,他指出,她是丑,老了,卑微的出生。她又解释说,贵族不是来自财富或出生,贫穷是善良的,她的年龄和丑陋确保她的贞操。她给了骑士一个选择:他可以让她丑和老但忠诚,或年轻又漂亮但不真实的。然而,骑士选择转移这一决定的控制,因此对她的婚姻,于是她宣布,她将不仅年轻又漂亮,还忠实,从而说明时女性的良好控制。

职员的故事

妻子的故事,和自己的妻子,与她的异端观点关于婚姻和性关系,愤怒的职员,他讲述了一个故事来应对妻子的;他的故事强化了教义,地球上男性主导地位符合神的层次结构的顺序。他的故事将病人女子名,承诺她的丈夫,沃尔特,做各种各样的事情:他希望和从不抱怨或以任何方式表示不同意见。当女儿出生,沃尔特,意大利侯爵,告诉女子名,人们抱怨她低出生以来,他必须有孩子死亡,这女子名温顺地同意;然而,沃尔特将孩子偷偷发送给一个相对饲养。当一个儿子出生时,沃尔特再次做同样的事,再测试她的顺从,女子名完全顺从。十二年后沃尔特秘密发送的两个孩子,告诉女子名,自从他离婚是她为了嫁给别人,她必须回到她的父亲。此外,他坚称,她回到她的父亲就像离开了他,也就是说,裸体,因为沃尔特提供了她的衣服。女子名,伟大的尊严,要求至少转移补偿她的童贞给他,但她不能和她带走。当被问及以后来安排沃尔特的新娘,女子名欣然答应,尽管她做的,在这一点上,提供一些迹象的价格她支付她的服从和忠诚她的誓言; she asksWalter not to torment his new wife as he tormented her, the bride-to-be having been tenderly reared and therefore not so well able to withstand such adversity. Walter, finally satisfied as to Griselda’s steadfastness, restores her as his wife and reunites her with her children. The Clerk concludes by noting that it is hard to find women like Griselda nowadays.

这个故事是一个批评者一直设法解决,因为它提出了看似不可逾越的解释问题。几乎不能被视为现实的故事,尽管店员,通过他的努力给沃尔特心理动机,试图提供逼真。虽然这首诗可能是寓言,说明必须内容在逆境中,似乎也有一个道德水平的意义,对于为妻子说明正确的态度。叙述者的不确定性是否他讲述一个真实的人,一个圣人的生活,或者一个寓言,有助于评估的困难有诗的本质和目的。不过,很明显,职员的打算纠正“浴的妻子的故事”是完全通过他的故事不可能病人女子名。

商人的故事

在他的故事店员开关方向;他建议,没有丈夫应该沃尔特做了什么,应该激烈,而且妻子丈夫,应该引起他们的嫉妒,应该让他们哭泣和哀号。商人拿起这个概念和回声的第一句自己的言论,这是旨在柜台的职员的演讲圣洁的妻子。商人的不幸婚姻经历增加了痛苦的个人色彩他旧的丈夫和年轻的妻子的故事。

商人的可能的故事,Januarie,梨树是众所周知的故事诗的历史。婚礼后的六十多Januarie的做爱她认为不值得祝福,“可能遇见并爱上了达米安,他爱她。当Januarie暂时失明,情人密谋圆房的在上面的梨树Januarie的头。冥王星和普罗塞耳皮娜,讨论如何男人和女人背叛对方,决定修复Januarie视力但给可能灵巧的舌头。因此,当Januarie看到回报,他认为可能在梨树和达米安做爱,可能解释说,她的挣扎和一个男人在树上是为了恢复他的视力,这显然还不完美。安抚、Januarie接受她的解释和他们和解。

这三个故事因此呈现不同观点的女人淫荡的泼妇,听话的圣人,和聪明的骗子;婚姻,因此,被视为之间的权力之争和自由战士谁是天生的敌人。仍然是“富兰克林的故事”的乔叟尝试一个更平衡的观点,试图达成和解的故事所带来的对立的妻子洗澡、店员和商人。

富兰克林的故事

“富兰克林的故事”是一种特殊的浪漫布列塔赖,传统集中,富有想象力和夸张的浪漫。虽然故事很有趣的描述的完整性依赖于绝对的承诺,承诺的话,这首诗的错综复杂的道德问题最终解决,令人失望的方式,类似于一个解围的人。的故事,然而,传统上看到函数作为婚姻的和解组因为Arveragus之间更加平衡关系的描绘,一个骑士,Dorigen,他的妻子。这对夫妇认为,他将显示没有主权,除了表面上的他的尊严这可能是必要的,和他们的工作将为自由,和谐,相互尊重婚姻,而不是掌握。在这方面,他们代表一个理想婚姻的例子,那就是完全对立的前面的婚姻故事;Dorigen Arveragus,乔叟似乎探索骑士理想的可能性和中产阶级美德可以兼容的婚姻。诗人是否真的相信这是可能的,然而,是故事的浪漫放在问题的形式和人为的结局。

虽然Arveragus在骑士的努力,Dorigen哀悼和悲痛,特别担心的黑色岩石海岸线危险。奥里利乌斯的时候,他爱她,恳求她的注意力,她解释说,她永远不会对丈夫不忠,但补充道,开玩笑,如果他将石头她会爱他。Arveragus已经回家两年后,奥里利乌斯,患病long-frustrated激情,发现一个魔术师,大费用,创造了一个幻觉的岩石已经消失了。问然后履行她的讨价还价,惊恐的Dorigen思考自杀为了避免这种耻辱,但她的悲惨不幸的丈夫,宣称“Trouthe是hyeste thyng那个人可能kepe,“发送Dorigen履行她的诺言。同情他们,奥里利乌斯释放她和她的承诺,进而释放他的债务的魔术师;故事结束,问谁是最慷慨的。

尽管Dorigen和Arveragus婚姻基于尊重,诚实,和爱,虽然他们共享一个道德情感和荣誉的重要性达成共识对他们个人和他们的婚姻,完全出乎意料的情节的元素的人工决议——决定奥里利乌斯和魔术师不是按他们的主张似乎表明,诗人自己不敢把现实的方式可能不愉快的和灾难性的情节他创造的结果。实际上,他建立了一个理想的婚姻状况,建立了一个测试,婚姻的力量,但后来决定不去完成测试。在把他试图解决婚姻问题的形式布列塔尼人赖,无法追求到最后他自己提出了一些问题,和提供一个典型的浪漫结局,诗人似乎表明,任何真正解决问题有关妇女和婚姻不会那么容易获得。

《坎特伯雷故事集》,代表着最早的几乎每一个可以想象的短篇故事的集合类型。除了作为一个通用的纲要,这首诗也是一个纲要的人物,自从朝圣者告诉的故事和人生活在一起的故事构成了尽可能表示的字符类型。在他收集朝圣的故事框架,乔叟允许自己一种折衷主义的形式,内容,英国文学和治疗中是前所未有的。有些人会热切地肯定,优雅的视觉渗透《坎特伯雷故事集》使工作不仅是前所未有的,但也是没有等于。

其他主要工作
杂项:作品,1957年(第二版;f·n·罗宾逊,编辑器)。
纪实:波伊斯,c。1380(翻译波伊提乌的哲学的慰藉);星盘上的专著,1387 - 1392。

参考书目
Borroff,玛丽。传统和更新:乔叟,Gawain-Poet,甚至更远。康涅狄格州纽黑文:耶鲁大学出版社,2003年。
布鲁尔,德里克。一个新介绍乔叟。纽约:朗文出版社,1998版。
布朗,彼得,艾德。乔叟的同伴。马登,质量。:布莱克威尔,2000年。
试图,爱德华。乔叟和创造的能量:“《坎特伯雷故事集》的设计和组织。盖恩斯维尔:佛罗里达大学出版社,1999年。
吉茨凯瑟琳美国制定《坎特伯雷故事集》:乔叟和中世纪框架叙事传统。康涅狄格州:格林伍德出版社,1991年。
Narkiss Doron。“狐狸,公鸡,和祭司:乔叟的逃离寓言。“乔叟回顾32 (1997):46 - 63。
珀西瓦尔,佛罗伦萨。乔叟是传奇的好女人。纽约:剑桥大学出版社,1998年。
Rossignol,罗莎琳。乔叟A到Z:基本参考他的生活和工作。纽约:事实文件,1999年版。
西,Richard。乔叟1340 - 1400:第一个英国诗人的生活和时间。纽约:卡罗尔&伯爵,2000。

51 ezygquvol

喜爱
;

类别:文学批评,俄罗斯乌克兰比分直播,短篇小说

标签:,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

您的反馈有助于改善这个平台。留下你的评论。

% d博客是这样的: