每个何塞Donoso(5 1924年10月- 1996年12月7日)小说有其特殊的成功,和作者的声誉与他职业生涯的每个阶段。尽管一个缓慢的开始(三十岁的他来到了小说三个),Donoso出版的小说不可能是被批评或公众的失败,和他的几个作品获得奖项,最受好评晚上的淫秽鸟(评论家和文学评论家的最爱)和房子在乡下,收到西班牙批评奖,梦寐以求的奖项,尽管缺乏养老,因为它反映了国家的专业人士的尊重作为一个整体。Donoso是两笔赠款的接受者古根海姆基金会的工作进一步发展的进步和各美国大学担任特聘作家,他曾在大学爱荷华作家工作室(1965 - 1967)和普林斯顿大学和达特茅斯学院教师岗位。需求作为一个杰出的讲师,他还担任过一系列社论文章。外渗透的权力和他的讽刺和熟练使用寓言,连同他的存在主义主题和娴熟的处理异常或精神病叙事的角度来看,地方Donoso国际前沿的小说。
分析
何塞Donoso第一两部小说在许多方面是相似的,这使得它方便考虑起来,尽管重要,也许根本不同的风格和技术水平。智利都涉及到上层社会,传统家庭,腐烂的豪宅,代沟的问题;包括治疗心理的异常在一个富裕的社会等级制度森严,颓废的少数与一个贫穷的下层阶级;和在这两种,贵族的成员成为情感上与下层阶级的成员。然而,在这个星期天,有一个更熟练的利用创新的技术和更微妙的主题发展,对位的效应和意识流的叙事而不是无所不知的叙述者加冕,总结了事件和描述的地方和人以摄影的方式,锐化叙事视角和涉及读者的协作努力,使用次要人物作为第三人称反射镜。
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时间在加冕线性处理,按时间顺序排列的方式,但在吗这个星期天更是受到流体处理,反映出亨利柏格森的哲学和文学理论和马塞尔·普鲁斯特而加剧的弗洛伊德和存在主义的概念第一次努力,结果这个星期天的审美和知识密度相当大。加冕米希亚Elisa灰色de Abalos在加冕礼是一个富有,精神错乱nonagenarian住她语本科的孙子,安德烈斯,无性繁殖的唯美主义者的人生是一个典型的例子的意志力丧失和存在的不真实,一个人对法国历史和收集手杖(可能象征着他不是站在自己的生活中)。安德烈斯的世界,和他的祖母一样,是密封的,单调的,孤立的“真实”的平凡的世界;几乎唯一的人类接触是他终生好友,卡洛斯Gros博士。两个老仆人,罗萨里奥和卢尔德Abalos家族的献身于服务而成无法应付和照顾卧床不起的米希亚Elisa;的乡下姑娘,Estela是照顾她,将一个新元素引入以前封闭系统。Estela是一种催化剂,觉醒Andres休眠性和引入相邻的棚户区的社会渣滓进入大厦(小说)通过她与马里奥(Rene,年长的哥哥的是与犯罪分子的链接)。
加冕是传统的技术和使用近乎自然的因果序列,描绘的大部分字符作为产品的环境,虽然Donoso心理分析的兴趣超越了通常的自然主义特征。社会决定论为基础形成的安德烈斯,在他年轻时学习法律,因为它是年轻人的类的东西,米希亚Elisa,谁是病态压抑的,宗教教育和资产阶级的清教主义的塑造她的家人。类似的社会决定论负责马里奥的恐惧诱捕(部分文化,部分基于他兄弟的不幸婚姻);Estela怀孕的消息从而激发了马里奥的恐慌和本能的飞行。
弗洛伊德心理学后,Donoso强调儿童早期经验的重要性,无意识的力量,和性的核心作用在人类生活的其他领域,与大部分的角色的行为是非理性的、神经质或受到压抑的情欲冲动。在老年性痴呆,米希亚Elisa变得令人无法忍受沉迷于性,她压抑在她生活的大部分时间里,淫秽的爆发,给方法。痴迷是一个反复出现的主题加冕Donoso的小说作为一个整体,和经常反复出现的符号,虚假的仪式,重复或象征性的梦想,存在主义主题,和严格的日常工作,获得一种无意识的,神奇的,或超自然角色的参与者。任何打破常规,因此,是一个超然的破坏才把Estela最终灾难性的后果,新仆人,豪宅的刚性和仪式的存在。
米希亚Elisa的对话Estela包括警告的危险诱惑和显示,她认为所有的男人“猪”,而考虑圣人(没有让丈夫看到她的裸体)。老夫人的生活是一个阴沟里,下水道,污水坑,宗教是唯一逃脱;因此她也痴迷于罪,尽管对她来说,性和罪恶本质上是相同的。他祖母的严厉警告和禁止儿童恐惧和夸张的禁忌的谆谆教诲让男孩Andres充满恐惧和忧虑,最终导致他伪造他的第一次告白,失望,瞬间火和硫磺不是结果,宗教信仰的丧失和拒绝,没有任何附带损失的压抑。
饱受挥之不去的恶梦,很长的大桥深渊突然结束,促成他无效,安德烈斯经历极端现实的痛苦,他来实现哲学或科学无法取代的安全承诺的信仰和减轻对死亡的恐惧,无限的虚无。存在,他也彻底孤独,孤独和寂寞如此极端,他的意志力丧失和无法行动的可见的隔离和无意义的结果是他的生命。二十多年在闲置的异化,避免任何参与生活,结束时突然Andres恐怖的灵感来自他祖母的接近死亡是结合Estela令人不安的吸引力的存在,将意识到,他从来没有真正生活(与他的朋友相比,卡洛斯·格罗斯,代表生活的接受和爱,相信在科学和宗教,是一个存在行使自由意志)。米希亚Elisa认为生活是一个下水道,安德烈斯认为这是混乱,恐怖、荒谬、疯狂的伎俩,人类的不公正或疯狂的上帝。奶奶和孙子因此例证了异化的极端,它接近精神病,他们脆弱的平衡由一系列的例程和仪式的安德烈斯限制手杖收集到十。
Donoso雇佣了一个间接的,第三人称叙述或独白(与詹姆斯的程序)来探究他的角色的心理深度,从而提供多样性的观点,增强戏剧性的强度,让读者更直接认同给定角色的观点。小说引发了严重的心理、社会和哲学问题,经常通过安德烈斯很回避他们(一个具有讽刺意味的技术,需要读者面对安德烈斯拒绝考虑)的结论,但Donoso也雇佣了幽默和众多的审美成分。幽默不协调是至关重要的许多时刻,最好的例子包括米希亚Elisa,谁,在她的疯狂,波动就像一个钟摆从10日到污秽的夸张的虔诚。同样,讽刺对比Andres无知的青少年(在回忆他的童年和青年时代)和成熟的叙述者和读者的知识提供了太多的黑色喜剧;例如,年轻的安德烈斯想到地狱之间有某种联系,学校的厕所,因为后者是一个肮脏的地方,在那里,他第一次听到关于性的谈话。
的一个反复出现的符号或图像Donoso的小说是腐烂的豪宅,经常充斥着山墙的维多利亚时代的怪物和炮塔,阳台的唯一功能是装饰,主要通道,关闭或封闭的房间,和其他元素代表颓废或过时的生活方式。的豪宅加冕,同样的构造,也说明Donoso对艺术的迷恋Nouveau-with细节的奢华,装饰花卉边界,和弯曲的行,并描绘的祖母,她“加冕”和死亡(在洛可可弓,飘带,滚滚折叠布),功能补充和强调炫耀性消费的主题。颓废的大厦是一个透明的寓言一个颓废的上层阶级,而在个体心理层面,它还经常象征着生存或情感空虚,隔离或异化,缺乏与现实的联系。加冕的另一个重要标志是安德烈斯收集的手杖、严格限制在十具体化或可见的刚性,自我限制他的无菌的,单调的,常规的存在。当生命的生存危机引发了对抗两个最强大的forces-love和死亡,这两个他曾avoided-obliges Andres采取激进的措施,他可以想象的一步是提高限制手杖集合。他访问的古董商的妻子她的粉色披肩和裸体的手掌,唤起一个强大的潜意识联系Estela-profoundly扰乱他;因此带给他渴望Estela的意识,他下定决心要赢她,一个决定,如果实施,将构成他第一步存在接触和真实性。当他回家,然而,一个意外的女孩和她的情人路灯下抑制他,把实现自己的荒谬和他的情况;无法回到他一旦生活舒适意志力丧失和孤独,他逐渐撤退到疯狂(一个结局,在自然方面,可能是隐含在他的遗传),屈服于他的祖母的有害的影响,其普遍的疯狂逐渐削弱了自己的理性。
同样,马里奥的恐惧成为一个罪犯,因他哥哥的犯罪性质,家庭越来越绝望的金融困境,和社会的不公正,预示着他落入犯罪:他是诱导参与盗窃Abalos家族的银,从而为抢劫结合了沮丧的荒唐的结局,安德烈斯的疯狂,米希亚Elisa的死亡。
这个星期天
异化和存在痛苦出现的主题这个星期天,但Donoso变态心理学的兴趣和探索的无意识的主角更明显比之前的小说。唐阿尔瓦罗·韦弗斯和他的妻子,Chepa,一个富有的,中年夫妇,住在Donoso的另一个豪宅,他们拜访了他的五个孙子(其中一个小说的叙述部分)。其他角色包括Violeta,退休前的仆人阿尔瓦罗·韦弗斯家庭和曾经的情人;玛雅,下层社会的精神病患者被控谋杀;Marujita,小贩;Mirella Violeta的私生女;和她的丈夫,Fausto。
总之,故事围绕Chepa的活动,志愿者福利工作者,她迷恋玛雅和利用家庭的影响获得假释。由Chepa Violeta的房子,玛雅既吸引他的恩人,害怕她,和他的病理决定逃生的道路又通过暴力- - -这次谋杀Violeta,它允许他回到舒适的异化的监狱,那里不需要存在的决策。而不是一个简单的故事,这个星期天雇佣了一个具有讽刺意味的天真的或有限的视力之间的交替characters-first-person叙述者的参与者的行动偶尔干预的一个无所不知的叙述者,从而强调人物的正直,自我欺骗,或者未觉察到。
叙事的回顾,通过使用普鲁斯特式的倒叙(例如,Alvaro的回忆的开始他与Violeta由肉糕点的味道刺激,经历了年前当他去她的房子)。自由联想和间接第三人称,意识流的叙述相结合在重建Alvaro的生活作为一个弱的年轻男子的社会地位使他用来利用比奥莱塔没有承担责任,避免威胁由大学女生和妓女,同时阻止女仆住自己的真实存在。的社会习俗的受害者“体面的”女孩自己的类是神圣的,对于婚姻来说,阿尔瓦罗·无法真正爱Chepa和其他上流社会的女孩,虽然建立了道德观念的基础上,他认为他会爱她;实际上,他设法完善婚姻只有闭上眼睛,想象他是Violeta做爱。
Alvaro五十多岁的和Chepa不再睡在一起,都住在面具后面,保持外观作为代替真实的关系以及摆脱不愉快的现实。Alvaro无法爱已经变得更加明显随着时间的推移,他自恋,撤回,并略ridiculous-aspects强调他孙子的昵称他娃娃,他没完没了的象棋游戏和纸牌,他的耳聋,他缺乏关心的事情除了他的健康,和他的仪式。Chepa,没有爱情的婚姻的受害者,增加了她基本不安全,提供了一个自画像的内心独白,其中大部分是通过接触玛雅沉淀。孤独,老女人的孩子们离开家,她试图给她一些意义存在通过慈善机构帮助穷人和她在监狱工作试图弥补阿尔瓦罗·她是一个对象的知识没有意义。
大量的Chepa本身就是施虐受虐狂与“她”的关系差;她想象自己是“一个充满婊子”强迫需要喂养饥饿的嘴把她。她的慈善事业是代替她生命中缺乏正常的人际关系以及面具略有瑕疵的自己的动机,支配或控制的欲望,放纵她更多(或更少)孕产妇对玛雅的兴趣。她帮助他建立一个皮革制品店,但她警惕引起他的不满和渴望逃脱;尽管他精神错乱,玛雅Chepa吞噬女性直觉地,荣格的邪恶的母亲。
寻找玛雅Violeta家里,Chepa学习,他成为Violeta的情人,Violeta与Alvaro婚姻Chepa之前,引发后者决定摆脱公约,寻找玛雅的棚户区。不熟悉的贫民窟,她就失去了在黄昏的迷宫般的小巷里,但她意外地遇到玛雅的情妇,Marujita,玛雅的启示的复杂情绪有关Chepa激怒她,带来一个超现实主义的,噩梦般的经历,她遭到了贫民窟的孩子抢她的皮毛和钱包离开她筋疲力尽,垃圾堆。贫民窟的地狱,Chepa下降是一个象征,表现主义的代表自己的潜意识中隐藏的,相互矛盾的性欲望。玛雅的谋杀Violeta已经被批评者视为一个实例将他压抑的侵略Chepa转移到一个社会较弱;谋杀释放她的恩人,他从义务和社会。
Alvaro之间的差异和Chepa不标记为孙子们想象;他们无法与Alvaro导致他们认为他是冷,荒谬,有点怪诞,在祖母认为不切实际地积极地慷慨和爱(可能由于自己的无私的自我形象),儿童游戏的参与者的幻想。实际上,阿尔瓦罗·和Chepa遭受不真实,孤独,和未实现的情感,但Chepa接近实现真实性当她承认并接受渴望玛雅,决定寻求他,尽管自我本位的冷漠Alvaro住了这么久,出现利用没有给出,没有自我救赎成为可能。
小说的标题指的是家族的习惯性周日聚会吃晚餐在祖父母的住所,突出事件的一个特定的星期天,当Chepa搜索玛雅,返回贫民窟的创伤,以至于她后来的生活几乎是昏厥。玛雅Violeta的谋杀,是谁代理的Chepa,象征性地信号Chepa死后,虽然她生活了很多年,她花在隔离,本质上是死她的孙子,好像她是已故。成年人的生活的仪式是平行的儿童游戏,和额外的性质和相似之处,在整个小说借给对称:Alvaro与Violeta社会的关系类似于Chepa玛雅(superior-inferior参与);Alvaro Violeta被动,惰性,没有努力去改变他们的生活,虽然Chepa和玛雅是活跃的,试图改善他们的情况或更改它们。这个星期天探索更复杂的人际关系,更悲惨的后果,比探究加冕,这是在一个更客观的方式,考虑到作者的减少干预。这两本小说中,然而,重现潜意识的超现实主义的和噩梦般的效果,非理性,或者本能的力量,实现尤其令人难忘的肖像在母亲(米希亚Elisa和Chepa),他无疑重提Donoso的精神恶化自己的外祖母。
地狱是没有限制
地狱是没有限制发布后一年这个星期天小说家的,提供了一个背离原先的城市设置被设置在一个忧郁,一潭死水winegrowing农村地区肮脏的妓院。虽然存在真实性和异化问题,孤独,和缺乏沟通中发现的早期小说再次呈现在某种程度上,有一个增加强调荒谬怪诞,和Donoso开始采用神话元素和模棱两可,象征性地暗指圣经神话的创造和下降描绘一个失败的经济实验的结果由一个当地的政治家,并Alejo,谁是一种当地的神,甚至说像耶和华。
Estacion El Olivo村,由唐Alejo,一个富有的地主和面积的老板,在一开始被吹捧为一个人间天堂,但在大约20年后,在小说的出现,它已经成为一个漫画本身,身体和道德停滞的人间地狱。唐Alejo原本拥有的妓院,但结果之间的打赌自己和夫人,大Japonesa,他签署了财产交给她(涉及的赌注Japonesa引诱总经理曼,一位同性恋异装者认为他是个弗拉门戈舞蹈家)。Japonesa赢了,多亏了她的机敏操纵曼的色情幻想和承诺让他她的伴侣在妓院,但在事件随后她怀孕,生下了一个不太引人注意的女孩,Japonesita,经营妓院业务母亲的去世。Japonesita,二十岁还是处女尽管她管理一个卖淫,是她同性恋的父亲在一个潜意识的竞争对手争夺潘乔织女星的感情,是一名卡车司机,欺负,未出柜的同性恋的人返回沉淀小说的高潮。
虽然也Alejo Estacion El Olivo“创造者”,是一个良性的神图,他模糊的原因是政治上和道义上的腐败(他还阴谋的毁灭,因为他已经决定将整个地区葡萄园)。打赌,带来曼家族的诱发因素,是一个拙劣的反常的基督教婚姻的概念,和他与邪恶的权力是由四个象征邪恶的黑狗陪他(类似狗出现在晚上的淫秽鸟)。曼的歧义主要是性,因为他渴望热烈地是一个女人;一些类似的歧义出现在潘乔,肌肉,似乎男性但实际上是懦弱,在壁橱里。Japonesita模棱两可,维珍女士的妓院,也强调了她缺乏性成熟,她夸张的节俭,幻想,取决于她买phonograph-a可怜地不切实际的希望,因为她的经济状况的现实。
的催化剂地狱是没有限制潘乔,开会后决定不Alejo疯狂,他将享受最后一个妓院。他向Japonesita性,但有引起她(同时考虑他辆卡车弗洛伊德的性象征和自杀逃脱的乐器),他对曼sadistically拒绝了她,他的舞蹈惹他,与其说性欲,凶残的的幻想撒离开她毫无生气。
小说的残酷的高潮解析文本的存在身份危机(带来的年龄和令人沮丧的材料情况)。离开妓院潘乔和妹夫,奥克塔维奥,弗拉门戈表演后,曼使亲吻潘乔的错误,担心暴露他的同性恋;这释放了一个噩梦般的flight-and-pursuit顺序曼殴打,试图寻求庇护并Alejo的家。又抓住了和殴打,曼是被潘乔鸡奸和奥克塔维奥河边几乎丧生。这一事件是否致命的也是模棱两可;悲观主义的小说结束时在注意Japonesita熄灭妓院光和退休并Alejo咆哮的狗和一个妓女的抽泣的孩子,传统图案结合夜的黑暗的厄运强调即将死亡和遗忘的印象。因为他心理的复杂性,存在的反抗和对理想的艺术和美丽,曼是Donoso最难忘的人物之一。
晚上的淫秽鸟
晚上的淫秽鸟,被批评者一反传统小说因为Donoso放弃传统的情节,人物,主题发展的更自发描绘现实和艺术名家的显示风格的艺术,是作者最复杂的工作。充满了怪诞的幻想,字符与多个和波动的身份或千变万化,分裂人格,这部小说做了约定的逻辑和模拟文学,丢弃任何描绘客观现实人类的困境之前存在的空白。
温贝托Penaloza,旁白和主角,开始作为初期或准作家的贫困迫使他接受这项工作的秘书Jeronimo Azcoitia,一位富有的贵族和有影响力的政治家。Jeronimo的妻子伊内斯,激发温贝托的色情幻想,虽然她witchlike老仆人,Peta男妓,打断他们中的许多人,防止consummation-even在他脑海中温贝托的欲望。当Jeronimo Ines未能有一个儿子进行家庭的专有名称,Peta庞塞安排Humberto性交曾与伊内斯,谁怀孕,生下男孩,讨厌的小怪物,畸形的这样一个极端Jeronimo他饲养在一个孤立的,遥远的房地产被放置在温贝托的方向。是否Humberto父亲的男孩是非常值得怀疑;它可能只是一个幻想,是小说中许多其他事件(男孩的终极现实也有问题)。
遥远的房地产,La Rinconada”,充满monsters-gathered Jeronimo所以那个男孩不会相信自己不正常一个怪诞,荒谬的镜像Azcoitia房地产和可能的表现主义的寓言智利社会。年后,溃疡的手术后,温贝托变得痴迷于认为他的医生,医生Azula,消除了他的器官的百分之八十;温贝托放弃La Rinconada投靠La Casa-a前退休女修道院,已成为一个住所servants-where他撤退到沉默,叫做Mudito(沉默)。
伊内斯,现在在她的愿望产科老化和沮丧,失败在梵蒂冈的任务中,她寻找象征永恒,通过追求宣福礼的同名的祖先,也投靠拉之家,她花时间掠夺的奇形怪状的老囚犯一些悲惨的物品赛狗比赛,她总是赢家。还是她?主角的远见卓识和幻想的世界旁白太波动,所以超现实主义的和模棱两可的,读者认为叙事意识的精神分裂症或精神病和不信任他表示事件。温贝托的精神分裂症状包括退出现实,幻觉,生活在一个幻想的世界,系统错误的自我,面具或角色,恐惧或恐怖吞没的他人或世界,监禁的感觉,想象自己是一个婴儿。Donoso的捕捉精神分裂症的认知无疑欠自己的精神疾病的经验,用瞬态引起的精神分裂症和偏执无法容忍止痛药后给他操作。甚至是可能,大多数小说的人物产生的幻影Humberto恶化的思想,两个世界,Azcoitia房地产和隔离La Rinconada分别代表可见现实的理性世界和潜意识的无形世界的危险。
房子在乡下
虽然错综复杂,破旧的casa一直被视为一个典型的荣格的恐怖的象征,也可能与Donoso使用腐烂的豪宅在他小说的象征智利社会与古代社会结构和颓废。另一个这样的房子,一个看似无限的迷宫英里的地下通道,秘密房间,虚假或空心墙,和隐藏的门,出现在房子在乡下,被一些人视为一个智利的政治寓言,具体指在1973年的军事政变,之后的其他小说对拉丁美洲的独裁者,比如卡彭铁尔的El recurso项目del metodo(1974);国家的原因,1976),奥古斯托Roa巴斯托斯的哟el最高领导人(1974年),是加夫列尔•加西亚•马尔克斯El otono del patriarca(1975);秋天的族长,1975)。如果这是真的,Donoso的小说并不存在一个独裁者的传记,在意识形态上的配置一个历史事件,暗指的对手,受害者和恶棍,个人权力集中和服务员渴望永久,身体和思想压制,官方言论,和外部干预,或大厦和周边附属建筑组成一个极权主义国家的隐喻,尤其是政治监狱集中营或拘留中心。
除了典故到特定的概念或历史上的人,房子在乡下具有重要意义的描述一般问题在拉丁美洲,一个巨大的复杂的超越地理和政治界限和涉及寡头政治和外交利益之间的邪恶联盟,军国主义和独裁统治、剥削下层阶级和缺乏言论自由和新闻。它是一个抽象的政治寓言的滥用权力基于官僚结构、家族王朝的命运的小说是基于矿业在一个偏远的农村地区茂密的植被和虚幻,程式化的地理,等重大subthemes青少年反叛,唯心主义和唯物主义之间的冲突,代沟,心性镇压,因循守旧和虚伪,不真实的价值观和生活方式,和激进的孤独和无法沟通。
发生在一个虚构的国家的植物群和动物群似乎来自南美洲,房子在乡下雇佣了一个模糊的年表,对于它的神话和历史上的自然。的反乌托邦与强大的存在主义暗流,它描绘了一个卡夫卡式的乌托邦世界里已失败通过象征性的“革命”的叙述:孩子们利用他们的长辈”没有一个扩展和不明原因之旅接管房地产和建立自己的政权,建立当地人之间的一些改革但最终他们总是吵架,最后被发现和批评后父母显示涉及使用军队的力量。房子在乡下因此没有辨认的现实描绘现实比吗晚上的淫秽的鸟,虽然强大的现实的另一个订单捕获和转达了强有力的影响。
Donoso以后的小说中也显示前卫倾向,采用变异metanovel和自觉的小说,它的目的是消除现实世界和虚拟世界之间的界限,同时作者是创造者和小说的人物,这部小说,读者可以通过精读和另一个工作,其成因是文本的主题或问题。之间的关系的问题作者、文本和读者是一个主题晚上的淫秽鸟,房子在乡下,El查顿德总理,它假定优势比例。在一次相遇小说家,文图拉王朝之一房子在乡下人物批评很多细节的叙述,这种情况了El查顿德总理;在这两个作品,Donoso提出了他的文学理论或评论,滑稽传统小说的读者的期望,戏仿文学惯例,并多次破坏模仿错觉的小说流派的问题进行调查,从而进一步分离他最后五从1950年代和1960年代的小说。没有停止写智利,他变得更加国际化的设置和人物的选择;没有放弃社会问题,他把文学关注更广泛的主题和更普遍。
主要作品
短篇小说:Veraneo,其它cuento, 1955;Dos cuento, 1956;El查尔斯顿,1960(删节cuento, 1971;查尔斯顿和其他故事,1977);洛杉矶能cuento德穆Donoso, 1965;cuento, 1971;检波器cuento对位ganar, 1985年。
戏剧:只有德玛拉守法者,pb。1985;埃斯特·多明戈:版本teatral de la播出一部homonima pb。1990年。诗歌:Poemas de联合国novelista, 1981。
纪实:史学家个人德尔“繁荣”,1972(西班牙美国文学的繁荣:个人历史,1977)。
参考书目
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冈萨雷斯Mandri,植物。何塞Donoso的小说:一个戏剧性的建设时间和地点。底特律,密歇根州。:韦恩州立大学出版社,1995年。
国王,莎拉·e·神奇和巨大的:两个孩画的脸胡里奥Cortazar和何塞Donoso的小说。纽约:花环,1992。
McMurray乔治•r .授权小说:何塞Donoso“Casa de南美草原。“伦敦:Tamesis书籍,1992年。
_________。何塞Donoso。波士顿:Twayne, 1979。Magnarelli沙龙。何塞Donoso理解。哥伦比亚,南卡罗来纳大学出版社,1993年。
来源:Rollyson Carl E。,Frank N. Magill. 2000. Critical survey of Long Fiction. Pasadena, Calif: Salem Press.
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