批判种族理论（CRT）运动是积极分子和学者的集合，他们从事研究和改变种族，种族主义和权力之间的关系。该运动考虑了许多相同的问题，即传统的公民权利和种族研究的话语所占据的话题，但将其置于更广泛的视角，其中包括经济学，历史，环境，团体和自我利益以及情感以及情绪以及无意识的意识。与传统的公民权利话语不同，强调渐进主义和逐步进步，批判种族理论质疑自由秩序的基础，包括平等理论，法律推理，启蒙理性主义和宪法的中立原则。
在第一个十年之后，批判种族理论开始崩溃，现在包括一个成熟的亚裔美国法学，有力的拉丁裔关键（Latcrit）特遣队，一个充满活力的LGBT利益集团，现在是一个穆斯林和阿拉伯核心小组。尽管这些团体在批判种族理论的保护下继续保持良好的关系，但每个人都发展了自己的文学和优先事项集。例如，拉丁裔和亚洲学者研究移民政策，以及基于口音或国籍的语言权利和歧视。一小群美洲印第安人学者介绍了土著人民的权利，主权和土地索赔。他们还研究历史创伤及其遗产和健康后果，以及印度文化的合作。中东和南亚背景学者的学者解决了对其群体的歧视，尤其是在9/11之后。（参见，例如，Khaled A. Beydoun，在贫困，伊斯兰恐惧症和擦除之间：“反恐战争”美国的穷人和穆斯林，105Calif。L.Rev. ___ [2016]。
早期起源
批判种族理论在1970年代迅速发展，随着全国各地的许多律师，激进主义者和法律学者或多或少地意识到，1960年代的民权时代的令人震惊的进步已经停滞不前，并且在许多方面，在许多方面，正在回头。意识到需要新的理论和策略来打击越来越基础的种族主义形式，早期作家，例如德里克·贝尔，，，，艾伦·弗里曼（Alan Freeman）， 和理查德·德尔加多（Richard Delgado），将他们的思想放在任务上。他们很快就加入了其他人的加入，该小组于1989年夏天在威斯康星州麦迪逊郊外的一个修道院举行了第一次研讨会。发生了更多会议和会议。有些是封闭的会议，该小组解决了内部问题并努力澄清中心问题，而另一些则是公共问题，与面板，全体会议，主题演讲者以及广泛的学者，学生和激进主义者的多日期事务，来自各种各样的学者和激进主义者学科。
与以前的动作的关系
批判种族理论以前两个运动的见解为基础，批判法律研究和激进的女权主义，这两者都欠了巨大的债务。它还借鉴了某些欧洲哲学家和理论家，例如安东尼奥·格拉姆西，，，，米歇尔·福柯， 和雅克·德里达（Jacques Derrida），以及来自美国激进传统，例如寄居者真理，，，，弗雷德里克·道格拉斯（Frederick Douglass），，，，W. E. B. Du Bois，，，，塞萨尔·查韦斯（CésarChávez），小马丁·路德·金（Martin Luther King）和黑色电源和奇卡诺运动在六十年代和七十年代初期。从批判性的法律研究中，该小组借用了法律不确定性的想法 - 并非每个法律案件都有一个正确的结果。取而代之的是，人们可以通过强调一条权威对另一个案例或对对手的方式来解释一个事实，从而决定大多数情况。该小组还融合了凯旋主义历史的怀疑和有利先例的见解，布朗诉教育委员会，随着时间的流逝，倾向于侵蚀，通过狭窄的下层解释，管理脚拖动和延迟来减少。该小组也建立在女权主义对权力与社会角色建设之间的关系以及构成父权制和其他类型的统治的模式和习惯的收集，这是对社会角色和建设之间的关系的见解。从传统的民权思想中，该运动关注纠正历史错误，并坚持法律和社会理论导致实际后果。CRT还与之分享了对社区和赋予团体权力概念的同情理解。从种族研究中，它采用了诸如文化民族主义，群体凝聚力以及围绕每个群体及其处境的思想和文本之类的概念。
主要数字
已故德里克·贝尔，以前曾在哈佛法学院上学，但在他于2011年去世时担任纽约大学的法学教授，成为该运动的知识分子父亲的人物。贝尔以其兴趣相关论文而闻名，贝尔撰写了许多CRT的基础文本。
艾伦·弗里曼（Alan Freeman）在纽约州立大学布法罗法学院任教的人撰写了许多领先的文章，其中包括一篇记录了美国最高法院的种族法学法学，即使似乎是自由的，但仍然合法化种族主义。金贝尔·克伦肖（KimberléCrenshaw），，，，安吉拉·哈里斯（Angela Harris），，，，谢丽尔·哈里斯（Cheryl Harris），查尔斯·劳伦斯，玛丽·马图达（Mari Matsuda）， 和帕特里夏·威廉姆斯也是主要的早期人物。亚洲领先的学者包括尼尔·哥达达（Neil Gotanda），Mitu Gulati，，，，杰里·康， 和埃里克·山本（Eric Yamamoto）。美洲印第安人最重要的学者是小罗伯特·威廉姆斯（Robert A. Williams）;关键说服的多产拉丁裔包括劳拉·E·戈麦斯（LauraE.Gómez），，，，伊恩·汉尼·洛佩斯（Ian Haney-López），凯文·R·约翰逊，杰拉尔德·洛佩兹（GeraldLópez），，，，玛格丽特E蒙托亚，，，，胡安·佩里亚， 和弗朗西斯科·瓦尔德斯（Francisco Valdes）。有影响力的黑人学者包括保罗·巴特勒，，，，德文·W·卡巴多，，，，拉尼·吉尼尔（Lani Guinier）， 和安吉拉·奥纳瓦奇·威利格。
该运动计算了许多白人的旅行者和作家，尤其是安德烈·道格拉斯池塘卡明斯，，，，南希·利维特（Nancy Levit），，，，汤姆·罗斯，，，，让·斯特法奇（Jean Stefancic）， 和斯蒂芬妮·怀尔德曼（Stephanie Wildman）。
衍生动作
尽管CRT最初是作为法律运动，但它已经迅速传播到该学科。Today, many scholars in the field of education consider themselves critical race theorists who use CRT’s ideas to understand issues of school discipline and hierarchy, tracking, affirmative action, high-stakes testing, controversies over curriculum and history, bilingual and multicultural education, and alternative and charter schools. (See, e.g.,教育批判种族理论的基础[爱德华·泰勒（Edward Taylor），大卫·吉尔伯恩（David Gillborn）和格洛里亚·拉德森·贝林斯（Gloria Ladson-Billings），第二版。）。）他们讨论了在教育理论和实践中生物种族主义的兴起，并敦促关注美国学校的分离。一些人质疑英语中心的课程，并指控许多教育工作者对少数族裔孩子采用“赤字理论”方法。
政治科学家思考着批判种族理论家创造的投票策略，而妇女研究教授教授有关交叉性的交往 - 有色妇女的困境以及其他坐在两个或更多类别的交叉点的人。种族研究课程通常包括有关批判种族理论的单位，美国研究部门教授CRT作家开发的批判性白人研究的材料。社会学家，神学家和医疗保健专家使用批判理论及其思想。哲学家将批判种族的思想纳入分析诸如观点歧视以及西方哲学等问题上是否本质上是白人的方向，价值观和推理方法等问题。
与某些学科不同，关键种族理论包含一个激进主义者的维度。它不仅试图理解我们的社会状况，而且要改变它，不仅旨在确定社会如何按照种族和等级制度组织自己，而且要改善它。
批判种族理论的基本宗旨
关键种族理论家认为什么？许多人会同意以下主张。首先，种族主义是普通的，不是畸形的 - “正常科学”，这是社会做生意的通常方式，这是该国大多数有色人种的共同日常经历。其次，大多数人都同意，我们的白色颜色上升系统对主导群体具有重要目的，无论是心理和材料的重要目的。第一个特征，简单性，意味着种族主义难以解决或治愈，因为它没有得到承认。因此，只有坚持全面相同的治疗的规则表达的色盲或“正式”平等概念，因此只能纠正最公然的歧视形式，例如抵押贷款红线或移民德拉格在针对拉丁裔工人或拒绝聘请黑人博士学位的食品加工厂。而不是白色的大学辍学生，它突出并引起我们的注意。
第二个功能有时称为“兴趣融合”或物质决定论，增加了进一步的维度。由于种族主义（物质上）和工人阶级的白人（从心理上）提高了白人精英的利益，因此社会的大部分几乎没有动力消除它。例如，考虑德里克·贝尔令人震惊的提议布朗诉教育委员会- 考虑到民权诉讼的巨大胜利 - 可能导致了精英白人的自身利益，而不是渴望帮助黑人。
批判种族理论的第三个主题是“社会建构”论文，认为种族和种族是社会思想和关系的产物。它们不是客观的，固有的或固定的，它们与没有生物学或遗传现实相对应。相反，种族是社会在方便时出现，操纵或退休的类别。当然，具有共同起源的人具有某些身体特征，例如肤色，体质和头发质地。但是，这些仅构成了它们遗传捐赠的一部分，与我们的共同点相形见war，与明显的人类，高阶特征（例如人格，智力和道德行为）几乎没有或无关。这个社会经常选择忽略这些科学真理，创造种族，并赋予他们伪永久特征，这对批判种族理论具有很大的兴趣。
另一个较新的发展涉及差异种族化及其后果。法律上的批判作家以及社会科学中的批判作家都注意到，在响应劳动力市场等不断变化的需求方面，主导社会在不同时期种族少数群体种族群体种族歧视的方式。例如，在一个时期里，社会可能对黑人几乎没有用，但对墨西哥或日本农业工人的需求很少。在另一个时候，包括长期以来的公民在内的日本人可能一直处于强烈的不利和战争搬迁营中，而社会则在战争行业或作为前线的加农炮饲料中培养了其他有色人种。在一个时代，穆斯林是有些异国情调的邻居，他们去清真寺并祈祷一天中的几次 - 无荷但奇怪。几年后，它们成为安全威胁。
各个少数群体的流行图像和刻板印象也随时间变化。在一个时代，可以将一组颜色描述为为白人人士服务的幸运，简单和内容。稍后，当条件发生变化时，同一群体可能会出现在卡通，电影和其他文化剧本中，因为需要密切的监督，这是威胁，残酷和失控的。在一个年龄的时候，中东人是异国情调的，贴着面纱的恋物癖人物，挥舞着弯曲的剑，并从灯中召唤精彩。后来，在情况发生了变化之后，他们成为狂热，宗教上疯狂的恐怖分子，渴望摧毁美国并杀死无辜的公民。
与差异种族化密切相关（每个种族都有自己的起源和不断发展的历史的观念）是交叉性和反本质主义的概念。没有人有一个单一的，易于说明的统一身份。白人女权主义者也可能是犹太人，工人阶级或单身母亲。非洲裔美国活动家可以是男性或女性，同性恋者或直率。拉丁裔可能是民主党人，共和党人，甚至是黑人，也许是因为该人的家庭来自加勒比海。亚洲人可能是最近到来的农村背景的苗族，不熟悉商业生活，或者与父亲是一位大学教授和经营业务的母亲的父亲。每个人都有可能相互冲突，重叠的身份，忠诚和忠诚。
最终元素涉及独特的色彩声音的概念。彩色论文在某种程度上与反诚实主义共存，因为他们的历史和压迫性不同，黑人，美洲印第安人，亚洲人，拉丁裔作家和思想家可能能够与他们的白人对应物交流，以至于他们的历史和经历不同白人不太可能知道。换句话说，少数群体的地位带来了一种推测的能力来谈论种族和种族主义。“法律讲故事”运动敦促黑人和棕色的作家讲述他们在种族主义和法律体系中的经历，并运用自己的独特观点来评估法律的主叙事。
资源
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类别：文化学习，，，，文学批评，，，，俄罗斯乌克兰比分直播，，，，种族理论
‘。。。[少数群体的经验]带来了一个假定的能力来谈论种族和种族主义。’
少数民族（作为任何人）是否有权说话，无论“能力”如何？这种经验的经验和由此产生的表达不是种族的内在部分，因此不是批判种族理论吗？
换句话说，“假定能力”似乎相当精英。（诚然，我认为该表达是错误的，我不将其余的帖子视为精英。）