这部小说一直是认真对待作为一种艺术形式。的标题詹姆斯的文章开始了他的竞选代表其:“艺术”和“小说”,经常会出现相互矛盾,并排放置在这里。散文小说包括短篇小说,小说(长短篇小说),和小说。詹姆斯认为这部小说是最高的重要性,尤其是因为它提供的可能性大规模的情节发展和特征。在这篇文章,正如马克Spilka认为,詹姆斯开始的冒险小说的历史意义重大”(1977:208)。

詹姆斯首先指的是“讲故事的神秘”(1884:44),值得提醒的是自己这个词“神秘”最初指的是一个特定的贸易秘密,或工艺,“艺术”是一般应用于中世纪和超越实用技能。詹姆斯的观点在这篇文章非常的生产商的小说家,他想要检索这个老,实际意义上的“艺术”,这意味着一起开发的浪漫主义时期(在文学,从1780年代到1830年代)。在那个时期,艺术家被认为是创意天才参与生产美丽的文物。定义什么艺术,越来越多在19世纪,是其超然的世界,或其明显缺乏可列举的目的。最好的小说,詹姆斯,是一门艺术,因为它涉及的精通一门手艺有很长的学徒和个人创造性天才著名的浪漫主义作家,如英国诗人威廉。华兹华斯(1770 - 1850)和约翰•济慈(1795 - 1821)。通过结合这些含义的“艺术”,詹姆斯试图抵挡那些攻击的小说“没有伟大的人物”,作为商品如此迅速和容易产生的(1884:49)。

詹姆斯小说的定义的核心就是他代表生活视为自己的责任。他指出,这是“小说”的存在的唯一原因(1884:46)。但是很快就出现,詹姆斯是致力于一种复杂、多变的这意味着责任。这些并发症的部分原因是詹姆斯认为“小说应该是艺术”(1884:47)以及生活的代表。在一个蓬勃发展的时代流行的摄影,詹姆斯想把尽可能多的距离之间的现实主义小说和原油。他认为,“(一)小说的广泛定义个人生活的直接印象”(1884:50)。至关重要的是作者的想象力;这是区分坏的好小说,或受欢迎的小说。仅仅写小说的艺术,而不是小说,作者必须“[t]他想看见的看不见的力量,跟踪事物的暗示,来判断整个块模式的(1884:53)。

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小说不仅应该寻求代表生命,然后,但折射,表示通过能力的想象力更加灵敏,反应迅速的观察世界的经验。说小说代表实际经验,让它在也不承认“经验是永远有限”,那这就不算完整(1884:52)。也忽视现实很难解决的措施”(1884:51)。詹姆斯不太感兴趣的“现实”,更在“现实的”(1884:53)。中央的吸引力的小说代表了生活的能力如此有趣,实际上“竞争”(1884:53)。事实上,詹姆斯比这更进一步在写给英国小说家h . g .威尔斯(1866 - 1946)认为,“这是艺术,使生活”(1915:770)。至少——因为它的范围、形式的灵活性和开放性对实验——这部小说可以免费大型人物的一个巨大的和精致的通信生活”(1884:61)。

如果生活的小说是一个表示,自己的生命力,部分来自这种表现的融合与作家自身的印象。詹姆斯坚持小说需要是至关重要的,在小说形式和生活之间的类比,他的理论有重大的影响,小说和小说的定义:

我无法想象作文中存在一系列的街区。小说是一种生物,都连续,像其他生物一样,和比例会发现生活,我认为,每个地区的其他部分。(1884:54)

重要的是强调任何界限的人工自然的性格和故事,或情节,对话,描述和叙述。詹姆斯看到小说,按照他的描述,他们是“最有人情味的艺术形式”(1880:868),是“有机”的形式。这种恐惧写在“块”部分是推动詹姆斯谴责小说,作者的声音,或他的旁白是突出的。詹姆斯不满意简单文本和作者之间的联系,并从读者担心破坏性的干扰。

进一步的问题是詹姆斯视为毫无区别,那么常见,之间的小说人物和事件的小说(1884:54)。詹姆斯常常被批评过度关注心理分析的讲述一个好故事,阐述在字符而不是专注于情节;他的辩护是之间的界限这些都是无用的。这样的分离导致死亡,而不是一个生活的艺术品。他认为角色类似于植物的种子:这部小说应该从这些字符的性质,发展表面上情节产生的特征,而不是相反。

詹姆斯扩展他的应用生物有机体的隐喻时识别的搜索表单(1884:48)的小说的艺术。搜索,除此之外,是最有效的方式构建和叙述整个故事;它只能从内部找到主题本身,而不是实施现有模式或应用的规则。他在前言中Poynton的战利品,詹姆斯称之为“特殊情况下的逻辑”(1907 - 9:1139)。这种观点导致不仅拒绝任何外部强加的目的的小说,符合有机形式的想法,但是否定的任何类型的“有意识的道德目的”(1884:62)。另一种选择是把主题的传统,传统模具,从而减少它的一个永恒的重复几个熟悉的陈词滥调(1884:58)。这是一个“错误”,“这么说肯定事先什么样的外遇好的小说会的;的唯一义务提前我们会举行一个小说。是很有趣的(1884:49)。

小说的艺术在很大程度上是英国小说家和批评家沃尔特Besant反驳的小说的艺术(1884),从詹姆斯开始了他的头衔,及其坚持的小说作为“艺术”的治理和由通用法律(Besant 1884: 3)。这些法律中最重要的是,应该有一个“有意识的道德目的”(Besant 1884: 24)。在此,詹姆斯声称“[t]这是坏小说和小说”,但“这是我看到的唯一区别任何意义”(詹姆斯1884:55)。的影响他继续说什么下面讨论的小说和道德之间的关系:

有一个点的道德意义和艺术意义上的谎言很近;的非常明显的事实:一件艺术品的最深的质量永远是心灵的质量的生产商。没有好的小说会从一个肤浅的想法。(1884:八世)

作者应该授予他“主题”(1884:56)的形式,“事后欣赏”(1884:50)。如果读者不喜欢这个话题,那么这部小说可以放弃了。小说的衡量成功的是,主题是如何治疗的;无论是发展有机地结合起来,也就是说,像一个种子植物,从选择的中心主题。“[W] e可以估计质量”,詹姆斯认为,只有通过应用测试的执行的(1884:50),通过判断作者所做的与他或她的话题。詹姆斯批评乔治·艾略特的米德尔马契(1871 - 2),例如,作为一个“细节的宝库”,但一个冷漠整体的(2002年罗林斯:2:301)。他认为多萝西娅的特点是小说的中心,认为远足到其他人物和故事是分心。詹姆斯,乔治·艾略特的小说不仅处理其主题过于分散,分散,最终无答复的,不负责任的应该是它的主题,多萝西娅,从而失败测试的执行。

道德意识和艺术意义小说的艺术

詹姆斯写道小说的艺术:

有一个点的道德意义和艺术意义上的谎言很近;的非常明显的事实:一件艺术品的最深的质量永远是心灵的质量的生产商。没有好的小说会从一个肤浅的想法。(1884:63 - 4)

类似的想法是序言中表达一位女士的肖像。”“道德”的艺术作品“取决于”有关的数量感到生活生产的:“回来的问题因此,显然,艺术家的类型和程度的敏感性,也就是土壤的主题温泉”。“感觉”,尤其是特别强烈的感觉非常聪明的小说家,连接詹姆斯的道德和审美。这种思维是传统的一部分,一路回到希腊哲学家柏拉图甚至更远。最著名的表现之一是在济慈的“一个希腊式的瓮颂歌”:“美就是真,真美,——这是所有/你们知道在地球上,和所有你们需要知道”(1820:321)。经验的核心道德和审美。道德和艺术感觉收敛,如果我们成为“一个人没有失去”(詹姆斯·1884:53)当我们遇到复杂、模糊的经验。

我们开始成为道德,因为詹姆斯定义这个词,只有当我们开始意识到我们的观点是部分,需要考虑别人的观点。艺术和道德是社会事务。小说家和读者,就像詹姆斯的字符,需要开发他们的道德情报陡峭的自己在经历世界的复杂性。但对于詹姆斯经验从来都不是有限的,从来都不是完整的。重要的是“小说的艺术”的程度统一体验主题与经验表明一个“巨大的感性”是“心”的“非常大气”(詹姆斯·1884:52)。感性总是传递;是明智的,最终,是明智的世界的经验。在这一点上,作为一种把握多么密不可分的艺术和道德的詹姆斯,你可能会发现它有助于审查的讨论观点和意识在第四章(页82 - 6)。

很简单,詹姆斯认为,成为一名聪明的小说家是道德的地位超越了狭隘的,传统的思考。他进一步认为,这应该是一个一般的愿望,同时仍然坚持认为,情报往往是少数人的特权。在这样的世界里,他伤感地说,“我们不是此外,让它通过这个时间希望快乐!——很好所有小说家?”(1902:346)。的小说,作者和读者,这条路不是道德原则,但道德意识;和小说家的聪明,这部小说将提供一个有潜力的经验形成和发展中读者的情报。这部小说是“伟大的扩展,伟大的超越所有其他的经验和意识(1907 - 9:1061);和“经验”是詹姆斯,我们赞赏和衡量发生了什么我们作为社会生物”(1907 - 9:1091)。如果小说是智能控制,所有必要的道德地将,“所有空谈的代表人物,其意义和轴承,其道德和人性,是一个无耻的事”(1907 - 9:1068)。小说不应该传播道德原则和规则,但改造和开发思想,试图吸引读者追求复杂的组合形式,内容,和发芽科目。

詹姆斯连接道德和现实主义小说的艺术由认为小说家不应该限制他们代表人类的道德模范排除方面经验:“道德能量的本质是调查整个领域”(1884:63)。两件事将保证整体道德的小说:小说家的敏锐,他或她的小说可以刺激的程度至关重要的调查和反思。詹姆斯明显“道德意识”定义为“引起情报”(1907 - 9:1095)在他的纽约前言;他相信急剧,响应智慧和道德都是一样的东西。澄清这些想法的表达来了八年小说的艺术在一篇题为法国小说家小(1876):

每一个彻底的现实主义者引发好奇冥想可能声称他是一个道德家,,毕竟,是最的道德家所能做的。他们播下美德的种子;他们很难假装提高作物。(1876:169 - 70,)

进一步的阅读
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