莫里斯Blanchot的关键理论

通过Nasrullah Mambrol在2018年3月3日•(0)

在1983年版的现代思想家的丰塔纳字典条目特朗和米歇尔·福柯(以及玛丽莲梦露),但没有进入莫里斯Blanchot(1907 - 2003),法国战后最重要的作家和评论家的角色之一,和一位思想家福柯和许多其他人产生了强大的影响。从他的重要著作中我们可以推断出这个事实不会麻烦Blanchot;事实上,因为他认为写作是自治,和结果的深刻的孤独,传记,或关系不大的简历,帮助读者掌握真正的文学作品的谜。事实上,Blanchot问题上的沉默传记构成他的文学项目的一个重要组成部分。为他的文学对象在同一时间不可约(心理学或社会学解释)和不确定的(永远不可能恢复所有的文学文本的意义和重要性)。这是否意味着的延续浪漫主义也许是一个关键问题有关Blanchot的全部作品的理解。

神秘的写作

Blanchot见面勒维纳斯在斯特拉斯堡(1995年去世)在1930年代,他们成了亲密的朋友。尽管一些激烈的竞争,Blanchot——生于1907年赢得了声望写一些最神秘的散文在现代法国。考虑到他自己间接澄清他动机的一些文学作品在他的重要著作(特别是在Blanchot 1982年、1992年和2003年),这种说法无疑是极端。另一方面,作为某种力量驱使写对一个不可知的中心的吸引力——一个只隐约可见的人写作,一定程度的黑暗似乎Blanchot内置的项目。虽然有充分的理由拒绝浪漫主义的绰号Blanchot的案件(Blanchot拒绝作者的概念起源就是其中之一),有一个更强大的理由说Blanchot是现代主义艺术的一个清晰的支持者。这并不意味着一个接受一个特定版本的原始创新的原则。Blanchot确实听从警告由黑格尔的辩证法,,最后,一切都会恢复的框架内绝对知识。最终,黑格尔认为,历史会终结;系统将曼联的目标的过程中到达。Blanchot所有的作品可被视为拒绝接受黑格尔哲学的基础的必然性homogenity隐含在历史的终结。

可读的,但模糊

不像乔伊斯,Blanchot不写“读取”散文;他写明确音乐文本,也没有像马拉美´——尽管联合国政变的作者德德´s是一个重要的参考点。相反,立即Blanchot清澈的虚构的写作让读者认为它的意义将会相应的访问。L的开首语'Arreˆt·德·莫特(死刑),堪称典范。“1938年这些事情发生在我身上”(Blanchot 1978: 1)。这种清澈的风格和意义逐渐让位于一个深刻的默默无闻。名字是抹去“la卡夫卡;事件发生的地方是巴黎,但完整的地址是;“J”似乎是一个女人与一个绝症死于自己的协议,之后,似乎是死在了叙述者管理致命鸡尾酒的吗啡和镇静剂。出现的事件发生时的慕尼黑危机,但叙述者还给人留下这样的印象:有关“事件”是关于写这样的故事——一个写作叙述者不断拒绝承担。实际上,写这篇文章的时候是模棱两可的。 An initial draft of the narrative was destroyed, and this propels the writing into the distant past, while at the point after J’s death, the narrator says that the events being narrated have not yet happened. These kinds of features in Blanchot’s oeuvre have prompted the description of them as swirling in indeterminacy. And in fact Blanchot’s own literary theory offers some grounds for this.

阅读文本的奇点

从他的重要著作的1950年代,很明显,Blanchot反对任何简单的拨款的真正的文学文本。这经常发生,然而,一些批评者实际上阅读他们声称,他们已经阅读。相反,他们更喜欢写评论的基础上阅读设置新作品在预先存在的类别;当评论家真的发生,工作不能这样解释,为阅读为时已晚;评论家已经是一个作家,因此不能成为一个读者。真正的阅读,Blanchot所暗示的,是一个尊重文学作品的奇点。真正的阅读,阅读是一种危机。这样将现代和前卫的动力Blanchot的方法在1950年代。其他一些特性仍然图主要Blanchot的后期作品。首先,反对任何简单的标签Blanchot的浪漫,我们注意到任何真正的文学或艺术作品为他是匿名的。 This does not mean that the author is simply trying to hide in the work, but rather that the creative force of the work itself effaces the presence of the author. To be totally aware of the work is to be totally unaware of the author of it. Indeed while an author can be consciously linked to a book or to a painting, his or her true artistic merit is only perceptible at the level of a range of works – at level of the oeuvre, in short. Given changes in creative orientation over time, however, the exact nature of an oeuvre is never present to any author of it. To understand a work in its singularity it is necessary to grasp the movement that produced it. Thus, to understand writing, one must understand the conditions of possibility of writing. This means, almost inevitably, that the nature of the determination of any singular work is never immediately present.

不存在机构之前文学作品

关于文学作品特别是决心的本质需要另一个,这似乎是一个重要元素在Blanchot自己的写作实践。它是,文学的本质是为了逃避任何必要的决心,或任何肯定企稳甚至意识到它:它已经永远不会;它总是被发现或改造”(Blanchot 2003: 293 - 94)。换句话说,Blanchot现代主义冲动带来的不确定,有任何所谓的艺术机构——一种机制将等待接收新的工作在一个框架,它会出现的。为主的艺术机构的奇异的艺术作品,有效地抹去,奇点,把每个工作——然而不同于其它行业,念mba可能被重复的机构。这就是为什么Blanchot认为不存在工作前,每一个工作作为一个再造的练习写作。从文学的观点的机构,因此,每一个奇异的特点是其nonliterary质量工作。

孤独

考虑到奇点的文学作品,我们可以看到,为什么在他的职业生涯中,早些时候Blanchot所说的意义作者的孤独。孤独是指文学作品的方式和过程导致隔绝所有其他人,即使,这是常有的事,它暗指其他作品。孤独意味着,不管是谁,只要读了这位工作问题会经历它的独特性。独处的方式工作说话,说话也是作者的沉默的形式。玩,Blanchot说话的工作是作家的沉默的方式成形。按照Blanchot矛盾的修辞手法的嗜好,沉默是作者的演讲的形式。因为作者是在一个作品,部分生产根据他或她的无意识欲望,发现作品的形式感兴趣的作家和读者。作品是作者的魅力的来源,而正是因为这不是有意识地决定。只有特定的工作。魅力是看着孤独的作品。 The source of fascination par excellence is the image; and, interestingly, Blanchot does not automatically accept that the image is an unproblematic reflection of the object. The image, which is essentially visual, is in fact a way of grasping the object through distancing, or objectifying.

的外观和形象

Blanchot的许多虚构的作品利用的矛盾状态看起来所传达的形象。所带来的图像是一个亲密距离。孤独,魅力,形象,从而形成一系列基本概念,通知Blanchot的写作练习。这种做法会产生不确定性。谁没有看到一个真正的对象或图所吸引,“什么是看到不属于现实的世界,而是indeterminant环境魅力的(Blanchot 1982: 26日强调说)。在一个典型的神秘,与Blanchot分离的形象意义,还和它而狂喜。很多人会认为这样的概念几乎在Blanchot有点忧郁的事件的小说。

等待,死亡、机会和不确定性

虽然不可能声称能够垂直Blanchot深处所有的现代项目,很明显,死亡,忘记,等待和结尾组成的另一个重要系列概念支撑他的写作。死亡,Blanchot名言,不能有经验。而不是试图使死亡的主题一个虚构的投影,或尝试死亡的现象学重建,Blanchot写的经验不可能死亡的体验。毫无疑问这是J回到生活背后的意义在L 'Arreˆt德莫特。L 'Attente L 'oubli(等待,忘记)和非盟时刻想(英文翻译时),探索复杂性的等待和遗忘。等待是一种事件到来,成为不可能,而忘记了在特定时刻和希望的时刻;忘记总是一种记住在这个意义上。鉴于Blanchot指出倾向的方式结尾没有发生,或者至少不能有经验,我们注意到的同名书中的最后一人,事实上,像所有其他男人,好像最后一人——人应该完全奇异,事实上,普通人。同样,“定论”是在“有”,这本身并不是一个词,但这个词的,这暗示了。 The last word suggests what is given. The last word also calls for explanation, thus for more words. Around the time of Blanchot’s middle to late writings (1960s onwards), chance assumes a more obvious presence. Death only assumes its full significance in relation to chance. In Le Pas au-dela`, Blanchot refers to the unpredictability of death and of dying (Blanchot 1973: 133). But his most systematic elaboration of chance is found in an essay on Andre´ Breton and Surrealism (Blanchot 1967: 283–308). There, Blanchot proposes chance as a particular kind of experience, one in which the prevailing system of thought is given a shake. Chance is what existing thought leaves out of account; it is what passes it by, without, on that account, having any less of an effect. Death occurs, then, but exactly when it will occur is a matter of chance. To the extent that chance is not taken into account, therefore, death does not occur; rather, it floats in indeterminacy. In this very specific sense which interested the Surrealists, death escapes a cause and effect logic because causality is the mark of determinacy. Blanchot thus proceeds in his writing according to the principle that chance gives rise to uncertainty and indeterminacy. Implied here is a connection between determinacy, and the reversibility of time, and indeterminacy, which corresponds to irreversible time. Many of Blanchot’s fictional texts raise the question as to whether or not something has really taken place – the death of ‘J’ in L’Arreˆt de mort, for example. Or again, through chance, a moment comes to pass. At a certain moment in Au moment voulu, Claudia seems to stop and look at the narrator, as though invited ‘by chance’ to do so. A short time later, chance and the moment are once more at issue: ‘at such a moment’ the narrator sees Claudia’s face ‘by chance’. ‘At such a moment?’ the narrator asks, ‘and from when dated this moment?’ Doubt exists as to whether anything has really happened. The scene is one of indeterminacy. Chance cannot be seen simply as an isolated and discrete occurrence; rather, it spreads its mantle over the whole, like the ink of an octopus. If the true event is chance, writing the event, clearly, will be equivalent to exploring indeterminacy. Blanchot in fact raises the prospect that writing itself is an event and so is subject to indeterminacy. Already we have seen that this possibility was prepared by the idea of the oeuvre as a product of the writer’s unconscious desire. There is a sense in which the writer does not go where his writing is going. The writer writes into the void: the white page, in Mallarme´’s terms. Thus, largely in terms of an exploration of chance, Blanchot’s writing presupposes that nothing exists prior to it; this is the deepest sense of the notion of the solitude and the autonomy of writing.

片段和社区

在他的后期作品,叙述的小学和零碎的形式(重新´cit)让位于一系列标记片段,好像订单可以重组如果读者满意。Blanchot是有效写作为了给不确定性尽可能大的统治。从读者的角度来看这意味着给统治的最大范围的意义。这将是不相合的逻辑Blanchot的企业声称能够解释其内层的运作。相反,它比保持谨慎,这样做也许接近真正的洞察力。短暂,最后,引用应该Blanchot的兴趣社区的概念。他的观点在这里可以比他的朋友借。点,Blanchot想让是一个真正的社区没有另一端比其自身的存在。在这个程度上,这是不确定的——不可能代表或象征。社区的本质是因此被单独监禁的。 For the writer, this community is the audience of unknown readers with no definable identity without whom the writer could not exist. For Blanchot, then – as for Bataille – the indeterminate, unknown reader constitutes the void into which every writer must venture.

源
当代思想家从结构主义到Post-Humanismm五十的关键第二版约翰Lechte Routledge出版社2008年出版

引用
Blanchot,莫里斯(1967),“Le明天的运动员(关于未来du surre´alisme)”在洛杉矶新式Revue法郎¸选中,172 (4)。
——(1973),勒不是au-dela”,巴黎:Gallimard。
——(1978),L 'Arreˆt·德·莫特/死刑,反式。莉迪亚·戴维斯,纽约:站山。
——(1982),文学的空间,反式。安工作服,内布拉斯加州林肯大学。
——(1992),无限的对话,反式。苏珊•汉森明尼阿波利斯:
明尼苏达大学出版社。
——(2003),这本书来,反式。夏洛特Mandell,斯坦福大学:斯坦福大学出版社。

Blanchot的主要作品
(2007[1992])声音从别处,反式。夏洛特Mandell奥尔巴尼,纽约州立大学出版社。
(2004 [1963])Lautreamont萨德,反式。斯图尔特·肯德尔和米歇尔·肯德尔斯坦福:斯坦福大学出版社。
(2003[1959])这本书,反式。夏洛特Mandell,斯坦福大学:斯坦福大学出版社。
(1997)等待遗忘(L 'attente L 'oubli),反式。约翰·格雷格林肯:内布拉斯加大学出版社。
(1997)友谊,反式。伊丽莎白乔纳森蛾,上海:学林出版社。
(1996年)至高者(Le tre 's-haut翻译),反式。艾伦Stoekl,林肯:内布拉斯加大学出版社。
(1995)Blanchot读者,牛津和剑桥,质量。:布莱克威尔。
(1995 b[1949])工作,反式。夏洛特Mandell,斯坦福大学:斯坦福大学出版社。
[1973](1992)一步不超越,反式。Lycette纳尔逊,奥尔巴尼纽约州立大学。
(1992 b[1969])无限的谈话,反式。苏珊•汉森明尼阿波利斯:明尼苏达大学出版社。
(1989[1953])站的人除了我,反式。莉迪亚·戴维斯,纽约:站山。
[1983](1988)Unavowable社区,反式。皮埃尔•尤里斯。纽约:站山。
无名的托马斯(1988 b[1950])(新版本),反式。纽约:罗伯特•Lemerton站山。
(1987[1957])最后一个人,反式。莉迪亚·戴维斯,纽约:哥伦比亚大学
出版社。
(1986[1980])写作的灾难,反式。安工作服,林肯内布拉斯加大学。
(1985)恶性循环,反式。保罗•奥斯特,纽约:站山。
(1985 b[1951])时(非盟时刻想翻译),反式。莉迪亚·戴维斯,纽约:站山。
(1982)塞壬的歌声:选择论文,艾德。Gabriel Josipovici反式。萨夏发布,布卢明顿:印第安纳大学出版社和布莱顿:收割机出版社。
(1982 b[1955])文学的空间,反式。安工作服,内布拉斯加州林肯大学。
(1981)俄耳甫斯的目光和其他文学论文,艾德。p .亚当斯Sitney反式。莉迪亚·戴维斯,纽约:站山。
(1981 b[1973])一天的疯狂(La疯狂蜂拥而至的翻译),反式。莉迪亚·戴维斯,纽约:希尔。
(1978 [1948])L 'Arreˆt·德·莫特/死刑,反式。莉迪亚·戴维斯,纽约:站山。
(1962)L 'Attente L 'oubli(翻译的等待,忘记),巴黎:Gallimard。
(1942)Aminadab,巴黎:Gallimard。
(1941)托马斯·l 'Obscur巴黎:Gallimard。

进一步的阅读
吉尔卡洛琳·贝利(1996),莫里斯Blanchot:写作的需求,伦敦和纽约:劳特利奇。
哈特,凯文(2004),黑暗中凝视:莫里斯Blanchot和神圣,芝加哥:芝加哥大学出版社。
哈特,凯文·哈特曼,杰弗里(2004),争论的力量:莫里斯Blanchot视角》巴尔的摩:霍普金斯大学出版社。
山,莱斯利(1997),Blanchot,极端的当代,伦敦和纽约:劳特利奇。
希尔,莱斯利,尼尔森,布莱恩和Vardoulakis迪米特里,eds(2006),之后Blanchot:文学、批评,哲学、纽瓦克、新泽西:特拉华大学出版社。