伯特兰阿瑟·威廉·罗素第三罗素伯爵(公元1872 - 1970),出生于英国的一个贵族家庭有着相当大的政治传统和影响。他的父母去世之前,他把四个;他是由他的奶奶带大的,他似乎是一个刚性和刚愎自用的性格与一个强大的责任感。他走到1890年剑桥大学三一学院,学习数学三年之前的哲学。第一次世界大战的爆发引起了罗素的强烈反对;他的反战作品被解职讲师职务,三一学院,1916年和1918年被监禁。1920年他被三一连任,但很快就辞职了。此后他在经济上依赖于销售的书籍和文章;能源可能进入学术哲学因此进入受欢迎的作品。第二次世界大战之后,他获得了勋章(1949)和诺贝尔文学奖(1950); he nevertheless devoted much of his time to political activism, in opposition to the establishment. He was motivated by an understanding of the dangers posed by nuclear weapons and, later, by his opposition to the involvement of the United States in Vietnam; in his nineties he again became well known as an anti-war activist.

罗素写了很多地,以惊人的设施,在一个巨大的范围的体裁和主题。然而,他的哲学逻辑,形而上学、认识论和相关问题的持久的价值。他的作品在这些主题从20世纪的头二十年设定了基调和框架中发挥了很大的作用的问题被称为“分析哲学”;一想到维特根斯坦Carnap,因此也很多人一样,是无法想象没有罗素的这个工作。本章集中于这一时期。他的工作的1920年代,1930年代和1940年代,虽然可能不那么持久,在分析哲学辩论作出了重要贡献,尤其是为认识论和科学的哲学。

在19世纪后期英国试图同化的主流哲学基调是康德的作品,尤其是黑格尔。这些尝试了各种各样的视图通常分组标题下的“英国唯心主义”;f·h·布拉德利是这个运动的领军人物。理想主义的一个基本想法背后各种版本是我们的知识是由概念结构,(可知)世界在某种意义上mind-dependent。另一个结论采用许多,尽管不是全部,理想主义者是一种强大的整体论:这个世界不是由独立的对象站在彼此的关系,但是,相反,一个系统的部分只能在孤立的价格扭曲。根据这一观点,我们的知识是没有的,所以我们知道完全是正确的,我们仅仅是部分真相。起初,罗素接受了这种唯心主义立场的轮廓。然而,他更感兴趣的科学,特别是数学,比大多数的唯心主义的影响。他非常雄心勃勃的计划,从黑格尔的哲学对待所有科学知识的观点;他的第一本哲学书,几何的基础分析,是为了成为这个项目的一部分。

罗素思想的两个主要的变化发生在世纪之交的时候,一个形而上学的和一个逻辑。在形而上学,他和他的年轻的当代三一,g·e·摩尔,打破了理想主义1898年左右,并开始表达现实主义的一种极端的版本。反对唯心主义,他们断言,世界是由对象,每一个都是完全真实的,完全独立的思想和所有其他对象的对象不受他们的影响与其他对象的关系,但仅仅是外部相关一个另一个。(视图的一种形式原子论;同样它主张的哲学方法分析,试图理解复杂整体的简单的部分,而不是反之亦然。)他们推测,我们直接认知关系,罗素后来被称为熟人,各种感官——不仅仅是那些可感知的对象,如表和树,但同时,特别是,抽象的对象,如善良和数字。哲学,他们设想是完全独立于心理学、人类思维和没有特别关注。

在逻辑中,罗素在巴黎的一次会议上遇到了皮亚诺在1900年8月,并开始理解他的逻辑工作。在惊人的短时间内,他不仅掌握了它,将它扩展到处理皮尔斯和施罗德所说的的逻辑关系。结果是一个系统的逻辑处理不仅与推论包括一元谓词(比如“。是致命的”),但也涉及关系,即谓词的两个或两个以上的地方(比如“。爱。”或“。之间。和……”)。罗素的延长皮亚诺缺乏清晰和简单的逻辑,弗雷格(不知道罗素)1879年出版的;这样或那样的方式,然而,这部分罗素的逻辑的力量今天称为一阶量化理论,或谓词逻辑(这是逻辑,使用变量来概括对象,但不是关于对象的属性)。罗素的新逻辑处理关系,许多理想主义者没有接受完全真实。

这个新逻辑的数学是至关重要的。一个简单但重要的例子,无限的自然数遵循从以下事实:对于每个数字都有一个更大的数;至少有一个号码;没有数量大于本身;,“比”是一个传递关系(即任何数字,a, b, c,如果一个大于b,和b大于c,然后一个大于c)。这些前提的推理的结论有无限多的自然数显然是正确的;弗雷格和罗素的成就是把它在一个严格的制度逻辑,从而消除一些神秘无限。

治疗的各种推论的典型数学本身并不负担得起一个完整的账户的主题。康德提出了认为数学是依赖我们的直觉的形式,从而做到了,至少在罗素的灯光,mind-dependent。这正是认为罗素希望战斗,和他认为数学的真理都可以表示逻辑而言,当这么说,都可以通过逻辑手段证明(这里也罗素被弗雷格的预期,但是他的工作似乎是独立的弗雷格的)。这种观点,被称为逻辑主义,需要一个逻辑,包括理论课程,或其他一些理论或多或少相当于我们现在所称的集合理论。

过程中发展的理论课程,罗素为人所知罗素悖论。它是一个自然的假设有一个类对应于每一个地方谓语(谓语对应”。终有一死”的类成员是那些凡人,等等)。因为我们的概念是类的一个成员,我们也有谓语“不是成员本身”;因此,考虑到自然的假设,我们的类的东西不是自己的成员。但是这门课本身的一员吗?是类的东西不是自己的成员的一员呢?要么回答会导致它的反面,导致悖论:如果它是那么self-member,所以不是类的成员non-self-members,即不是本身毕竟成员;但如果它不是一个成员本身那non-self-member成员本身也是如此。为了避免这种矛盾,和其他人,他认为有关,罗素发达t下的类型。根据这一理论,从根本上不同类型的实体;可以表示一个实体的一种结果的无稽之谈,如果我们试图说,另一种类型的实体。特别是,一个实体可以是一个类型的类的成员只有立即高于。出现的句子断言或否认self-membership因此荒谬的。这个理论是初步提出一个附录数学的原则,和是在“数学逻辑开发的基于类型理论。“这达到了完整形式在怀特海德和罗素的不朽数学原理,使技术详细逻辑主义的理由。这项工作的发展有着深远的影响的数学逻辑,哥德尔和其他人的手中;一个应用程序的这些进步反过来导致了计算机的发展,因此不可估量的实际影响。

普遍性,往往通过变量,逻辑,数学是至关重要的。罗素最初希望解释普遍性,和使用变量,通过他所谓的理论表示的概念。根据这一理论,一个句子包含一个描述,即一个词组成的词“所有”,“任何”、“一些”、“一”、“的”,表达了一个命题包含一个概念,它表示一个对象或对象不包含在命题。因此,句子表达一个命题“所有人都是凡人”包含一个表示的概念,所有的人,进而表示所有的人;命题本身并不包含所有的人。这一理论应该对所有人解释这个句子是:它是关于他们,因为它包含一个表示的概念表示。(这个理论也应该解释一个明确的描述,如“打破银行的人在蒙特卡洛,”可以是一个句子的一部分是有意义的,即使没有唯一答案描述对象。句子的意义我们只需要确保它有一个命题表达;命题包含表示的概念,应该不是人,所以它的状态是影响如果事实上没有这样的人。)罗素的试图解释普遍性的表示的概念,但是,失败了,正如他自己来看。表示的理论概念,此外,被证明是极其复杂,导致可怕的困难。

罗素因此有理由放弃表示概念和理论以变量的使用为根本,弗雷格一样。他这样做的一个障碍的情况下明确的描述,描述了与“的”,似乎指向一个对象。(弗雷格逻辑原语等短语。)在1905年某个时候罗素看到如何分析明确的描述;这使他完全抛弃表示概念的理论。结果是他的著名的“理论”的描述,分析句子的形式“F是G”(如“法国国王秃”)说:有一个对象x这是F,为每一个对象y,如果y然后是Fy=x,xG .更简单:有一个且只有一个对象是F, G。

理论的描述是非常重要的作为一个例子的逻辑分析;f·p·拉姆齐,描述了摩尔的支持,称之为“哲学范式。”罗素也扮演了一个重要的,虽然间接作用理论的发展类型。他认为这是一个更一般的具体情况不完整的理论符号。短语,如“法国的国王”,这似乎让他们的意义,他们与一些非语言的实体(无论是君主或一个表示的概念),可以根据这一理论,函数以相当不同的方式。这样的表情,罗素说,“没有隔离的意义。“他们是“不完整的符号”:我们可以解释每个句子中发生,但不是孤立词本身的。罗素这个想法应用于类,并分析表达式,似乎指类而言,他所说的命题函数(约,非语言相关的表达式包含自由变量,如“x是一个质数”)。这帮助因为他更愿意假设命题函数分层类型比类。根据他的新观点,我们不需要假设类(因此他称之为没有阶级理论)。符号类有意义的上下文,因为它们定义的,在每一个上下文,在命题方面的功能。

因为罗素的关注阻止一系列悖论,因为他认为命题函数的复杂性,他的理论类型远比需要更复杂的简单地阻止罗素悖论。拉姆齐(现在被称为表明一个更简单的版本简单类型理论——将满足这一任务(拉姆齐,1925);从那时起,罗素的完整版被称为有分枝的类型理论。证明的数学真理从版本类型理论需要额外的假设,罗素自己认为无法合理的逻辑,有无限多的对象。(没有这个假设我们不能证明有不定式——夜间许多数字。)有分枝的版本还需要一个公理——还原性的公理——很难证明除了特别的理由。这两点需要很长一段时间来削弱了罗素的逻辑主义的力量,即使是同情的评论员。

罗素的增加开发理论的不完整的符号标记部分退出他早期的极端的现实主义。他现在承认,有许多短语出现指代对象但实际上并没有这么做。一个重要的例子是所谓的多重关系理论判断。根据这一观点,一个命题并不是一个真正的实体判断思维是认识的。没有命题意义;而不是判断是熟人的实体,它是一种思想统一成一个判断。(罗素于1906年首次认为这种观点,挑战——夜间采用它到1909年)。这个理论的一个优势是,它允许将真理定义适当的存在的事实。(在他之前认为,真理是一个模糊不清的概念)。

完成后数学原理罗素把他的注意力从逻辑和数学,对提出的问题我们的经验和科学知识。他继续认为,所有的知识都通过熟人,但意识到不合理的认为我们熟悉的普通对象似乎知道。在经验知识认识的对象,他认为,必须,而他所说的检测数据——某种颜色,我认为,例如,或一个我听到的声音。对他来说这些都不是心理对象,但是客观实体,直接给心灵的感觉。那么,我们得到知识的检测数据表和知识的树,更少的电子和遥远的恒星?罗素的试图回答这个问题利用相同的技术使用在他的逻辑主义:谈论普通对象进行分析和检测数据和检测数据类定义,检测数据的类和类,等等。(Russell总是认为这种技术的逻辑结构Whitehead)。这个想法是最明显的我们关于外部世界的知识的一些文章神秘主义和逻辑;最明显的影响的迹象,看到Carnap (1928)。

罗素开始这项工作经验知识没有完全表达他的多个关系理论命题的含义,及其与他的逻辑的关系和他潜在的形而上学的观点。他的工作在这些主题(现在发表的卷7收集论文)被带到一个停止从维特根斯坦的批评。罗素没有解决这些根本问题;他的讲座“逻辑原子论的哲学”含有的一个很好的总结他的观点,但离开诚然未解决的许多问题,表明他们的解决方案可能需要更多的心理意义。(维特根斯坦的Tractatus可能被认为是提供一种不同的解决这些问题,但是解决方案是激烈的,涉及逻辑主义的抛弃,和一个完整的反思的本质逻辑。)

罗素的后期作品在技术哲学,虽然也许根本不如我们一直在讨论的工作,仍具有重要意义。1919年,他采用了一个视图被称为“中性一元论”,主张通过马赫和威廉·詹姆斯。根据这一观点没有世界上两种东西,精神和身体;取而代之的是一种东西,本身无论是心理还是生理(因此“中性”)。是我们所说的精神的一些安排,其他人我们称之为物理。因此思想不是一个实体有别于世界其他国家,但由同样的基本成分为一切。罗素的分析的思想显示这一观点和行为主义的影响;它表达了一种信念的心理问题的方法和意义。更普遍的是,书中展示了一个从逻辑与形而上学的框架转向自然的框架,这一转变可能被认为达到完全花和奎因的工作。(大部分的讨论维特根斯坦后期哲学的精神可以有效被视为针对视图,罗素提出这项工作。)罗素的分析物质的试图与逻辑和认识论的问题他提出的新的物理,特别是相对论和量子力学;这项工作的一个重要特性是,我们知道世界的结构特征,但不是它的本质。他在六十年代末给了哈佛大学的威廉·詹姆斯讲座,出版调查的意义和真理,在语言哲学上的调查问题。他最后一次重大的哲学作品人类知识:它的范围和限制,回到问题的知识和它的理由。这项工作不如罗素的有关知识的早期观点表明,人类知识建立在确定性的基础;我们所有的知识,相反,认为是不可靠的。经验知识以外的特定事实取决于假设,自己不能来自经验。(举个例子:假设在所有情况下,我们观察到一个Atype一起事件和b型事件,我们有理由认为这两个是有因果联系;然后,当我们看到一个事件的其中一个类型,其他类型的可能事件同时发生,没注意到。)假设是合理的,如果,他们带给我们的整个系统的整体连贯性的信仰。

参考书目

写作一篇关于几何学的基础(剑桥:剑桥大学出版社,1897)。
数学的原则(剑桥:剑桥大学出版社,1903)。“指示”,看来,NS,十四(1905),530 - 8。[广泛转载。]“数理逻辑基于类型理论”,美国数学杂志》,30 (1908),222 - 62。
自然哲学的数学原理》一书中,a·n·怀特黑德三卷(剑桥:剑桥大学出版社,1910 - 13)。
我们对外部世界的知识作为科学方法在哲学的领域(伦敦:安文George Allen &, 1914)。
神秘主义和逻辑和其他文章(纽约:郎曼书屋绿色& Co。, 1918)。“哲学的逻辑原子论,“一元论者,28 (1918),495 - 527;29日(1919年),32 - 63,190 - 222,345 - 80。
心灵的分析(伦敦:安文George Allen &, 1921)。
物质的分析(伦敦:保罗,海沟,Trubner & Co ., 1927)。
调查的意义和真理(伦敦:安文George Allen &, 1940)。
人类知识的范围和限制(纽约:西蒙和舒斯特尔,1948)。
逻辑和知识,艾德。r·c·马什(伦敦:乔治•安文Allen & 1956)(包含罗素(1905、1908、1918 - 19),其他文章)
。收集论文(1983 -)。(由伯特兰·罗素编辑项目,麦克马斯特大学。项目旨在发布所有的罗素的作品的长度不到书。十卷已经出版日期,各种编辑器;一些乔治•安文Allen &劳特利奇,一些安文,海曼。)4

进一步的阅读
Carnap, R。:死Logische构造der贴边(Berlin-Schlactensee: Weltkreis-Verlag, 1928);反式。r·a·乔治,世界的逻辑结构(伦敦:劳特利奇&》伦敦劳特里奇出版社,1967)。
格里芬,N。:罗素的理想主义者学徒(牛津,牛津大学出版社,1991)。
希尔顿p W。:罗素、理想主义和分析哲学的出现(牛津:牛津大学出版社,1990年)。
梨、d F。:罗素和英国传统哲学(伦敦:丰塔纳,1967)。
拉姆齐,f P。:“数学的基础。“伦敦数学学会学报》系列2,25 (5)(1925),338 - 84;转载在f·p·拉姆齐的基础数学和其他逻辑的文章,艾德。r·b·布雷斯韦特(伦敦:劳特利奇&》伦敦劳特里奇出版社,1931)和其他地方。
维特根斯坦,L。:Logische-philosophische Abhandlung(尤其是Naturphilosophie, 1921);反式。d . f .梨和b·f·麦吉尼斯Tractatus逻辑Philosophicus(伦敦:劳特利奇&》伦敦劳特里奇出版社,1961)。

类别:文学批评,俄罗斯乌克兰比分直播,哲学

标签:几何的基础分析,调查的意义和真理,伯特兰·罗素,人类知识:它的范围和限制,伯特兰·罗素的文学批评,俄罗斯乌克兰比分直播伯特兰·罗素的文学理论,神秘主义和逻辑;,我们关于外部世界的知识,有分枝的类型理论,罗素,罗素的分析,罗素悖论,伯特兰·罗素的哲学,罗素的哲学,维特根斯坦