不管你读玩偶之家技术革命在现代戏剧,现代悲剧,第一次女权主义发挥自希腊人,黑格尔的精神的寓言的历史演进,从审美或Kierkegaardian飞跃到道德生活,扮演一个现代神话的深层结构转变的保证常年作为工作重要性,荣誉的活力女性和男性的人类精神。
埃罗尔Durbach,玩偶之家:易卜生的神话转换
不止一个文学历史学家已经发现了现代戏剧开始的确切时刻:1879年12月4日出版易卜生的Etdukkehjem(玩偶之家),或者,更显著的爆炸性的高潮在哥本哈根12月21日,1879年,与门的抨击诺拉赫尔默惊人让她舒适的家,受人尊敬的婚姻,丈夫,孩子自我发现的一个不确定的未来。诺拉的粉碎退出迎来了一个新的巨大的时代,合法化的探索关键社会问题作为现代戏剧的严重关切,而开幕式测深爆炸在现代的性革命。作为易卜生的传记作家迈克尔·迈耶指出,“没有玩以前为社会贡献了这么重大地辩论,或被如此广泛和激烈讨论戏剧通常不感兴趣的人,甚至艺术问题。“玩的当代评论家也宣称:“当诺拉用力把门关上她的婚姻时,墙一千年房屋震动。”
易卜生戏剧启动转换一样独特的戏剧历史上发生在公元前5世纪雅典或伊丽莎白时代的伦敦。像伟大的雅典剧作家威廉·莎士比亚,易卜生戏剧从根本上重新定义,设定一个标准,后来的剧作家不得不吸收或挑战。舞台,他继承了基本上停止函数作为人类最深的考虑严重的媒介主题和价值观。易卜生戏剧后恢复作为一种重要的真情流露的全面批判生活的工具。玩偶之家首次解剖台上的社会、心理、情感和道德真理在传统的平静的表面之下,受人尊敬的婚姻而创建一个新的心理复杂的现代女英雄,他们仍然设法震惊和不安观众一个多世纪后。玩偶之家因此,现代文学文本的一个开创性的建立从根本上的责任和成本妇女解放和男女平等。据评论家翻转Sprinchorn,诺拉是“最富有,最复杂的“女性戏剧性的人物自莎士比亚的女英雄,以及女权主义批评家凯特·米勒特认为性政治,易卜生是第一个剧作家自希腊人挑战男性主导地位的神话。“在埃斯库罗斯的编剧的神话,”米勒特断言,“一个是允许看到父权面对,让它通过亲子鉴定的知识,和得胜的脱落。直到易卜生的诺拉撞门宣布性革命,这就几乎无竞争的胜利。”
动量推动易卜生的大胆的艺术和社会的反抗是持续主要通过“局外人”的身份,作为一个流亡国内外。他最后临终的词是“Tvertimod!”(相反),一个墓志铭和描述他的艺术和知识的心态。生于Skien,挪威,奥斯陆西南一个伐木小镇,易卜生忍受孤独和贫穷的童年,尤其是商人的父亲破产后的易卜生八岁的时候。15岁时,他被送到Grimstad作为药剂师的学徒,在那里住了六年的阁楼微薄的工资,持续通过阅读浪漫主义诗歌,传说,民间歌谣。他后来回忆感觉”小社区,进入战备状态,我感觉我被抑制的情况,一般的情况下。“他第一次玩,Cataline,是一个历史戏剧革命英雄反映了易卜生的异化。”Cataline是写,”这位剧作家后来回忆道,“在一个小地方,那里对我来说是不可能表达出发酵在我除了疯了,狂欢的恶作剧,这对我的恶意体面的公民不能进入那个世界,我独自应对。”
主要自学,易卜生失败的高考追求医疗培训,而是追求一个职业在剧院里。1851年,他开始了学徒在卑尔根和奥斯陆13年阶段,做从全面指导的阶段,阶段管理和写作主要是诗歌戏剧基于挪威传说和历史主题。舞台的经验给了他一个坚实的知识规则,特别是所谓的做工精良的游戏流行的法国剧作家Augustin尤金文士和他的许多模仿者,强调一个复杂,人工基于秘密,情节悬念和惊喜。易卜生将变换的约定制作精良的游戏玩到现代问题,探索有争议的社会和人类的问题从未被戏剧化。尽管他在挪威被失败标志着主要舞台经验,易卜生的学徒是其中的关键试验基地完善他的手艺,为他提供挂载的技能攻击戏剧成熟的工作惯例和道德自满。
1864年易卜生开始自我放逐27年来从挪威。他第一次去意大利,在那里他参加了他的妻子苏珊娜,他在1858年结婚,和他的儿子。意大利和德国之间的家庭分裂的时间。易卜生的经历是解放;他觉得他已经“逃离黑暗进入光明”,释放他创作了一系列的生产能源,带来走红全球。他的第一个重要作品,品牌(1866)和培尔·金特(1867),是诗意的电视剧,非常的浪漫模式与经验和个人的冲突之间的差距英勇的断言和成就,发人深省的现实之间和盲目的理想主义。社会的支柱(1877)展示了他的试验方法引入这些主旋律作品改编而成的戏剧反映现代生活,在一系列的现实中的戏剧,重新定义了现代戏剧的约定和主题。
他的迹象下,玩偶之家标题下,瞥见了易卜生的《现代悲剧”“笔记:
有两种道德法律,两种类型的良心,一个男人和一个,完全不同,女人。他们不理解对方;但在实际生活中,女性被男性化的法律判断,好像她不是女人,而是男人。
妻子在剧中结束,不知道什么是对的什么是错的;自然的感情,另一方面相信权威另一方面让她彻底的分散。
道德冲突。拖累和困惑,她相信权威,她在自己的道德,失去信心,在她的健身抚养她的孩子。苦涩。妈妈在现代社会,像某些昆虫,退休和死了当她做了她的义务宣传。热爱生活,家庭,丈夫和孩子和家人。,作为女性,她不以为然的想法。突然的痛苦和恐惧。一切都必须独自承担。这场灾难的方法,无情地,不可避免的。绝望、冲突和失败。
告诉他的现代悲剧基于性别关系,易卜生空前的听众,亲密之旅的现代,受人尊敬的婚姻。在圣诞节期间,玩偶之家始于诺拉赫尔默完成收尾工作家庭的庆祝活动。丈夫Torvald最近任命一位银行经理,希望结束家庭经济状况的前拮据,和诺拉决定庆祝这个节日与她的丈夫和三个孩子。尽管Torvald反对她的嗜好,他十分不情愿,给她钱她欲望,软化诺拉的幼稚的角色扮演游戏,满足他的期望是什么他的“云雀”和“松鼠。“显然这迷人的表面下国内场景是一个潜在的毁灭性的和破坏性的秘密。七年之前诺拉拯救了她的生命垂危的丈夫的秘密借款所需的钱在意大利休息治疗。知道Torvald太骄傲自己借钱,诺拉伪造她死去父亲的名字贷款收到Krogstad, Torvald的银行联系。
危机时,诺拉的老校友克里斯蒂娜·林德到达需要的工作。诺拉的敦促Torvald艾滋病她的朋友给她Krogstad在银行的立场。得知他被解雇了,Krogstad威胁要揭露诺拉的伪造,除非她能够说服Torvald恢复他。诺拉未能说服Torvald妥协,并在收到解雇通知,Krogstad发送Torvald信披露的细节伪造的。有罪的信仍在赫尔默的邮箱像定时炸弹诺拉试图分散Torvald从阅读和克里斯蒂娜试图说服Krogstad撤回他的指控。Torvald eventu-ally读这封信后的返回从一个圣诞球和爆炸在指责他的妻子,说她是一个骗子和一个罪犯,不适合做他的妻子,他的孩子们的母亲。“现在你已经毁了我所有happiness-ruined我整个未来,“Torvald坚称。“哦,这是可怕的。我在一个廉价的小贪污者的手;他可以做他想做的任何事与我,向我要任何东西,和我玩像一个傀儡,我不能呼吸。 I’ll be swept down miserably into the depths on account of a featherbrained woman.” Torvald’s reaction reveals that his formerly expressed high moral rectitude is hypocritical and self-serving. He shows himself worried more about appearances than true morality, caring about his reputation rather than his wife. However, when Krogstad’s second letter arrives in which he announces his intention of pursuing the matter no further, Torvald joyfully informs Nora that he is “saved” and that Nora should forget all that he has said, assuming that the normal relation between himself and his “frightened little songbird” can be resumed. Nora, however, shocks Torvald with her reaction.
诺拉,极度失望Torvald对Krogstad的信的反应,反应失去同情和英勇的自我牺牲的她希望,订单Torvald坐下来严肃的谈话,第一次在他们的婚姻生活,她评论他们的关系。“我是你doll-wife这里,就像在家里我是爸爸的doll-child,“诺拉解释道。”,反过来,这些孩子已经被我的娃娃。我认为这是乐趣当你玩我,就像他们认为这有趣当我玩他们。这是我们的婚姻,Torvald。“诺拉已经表现出来的19世纪的理想顺从的,盲目,孝顺的女儿和妻子,它已经Torvald打破幻想的反应,迫使一个照明。诺拉解释道:
大恐慌过去时不是从任何威胁攻击我,只对可能损害领会什么危险过去,你就好像什么事也没有发生。我是完全相同的,你的小仪式,你的娃娃,你不得不处理双重护理现在我原来如此脆弱,脆弱。Torvald-in那一刻我意识到我一直在和一个陌生人住在这里。
诺拉告诉Torvald,她不再爱他,因为他不是人,她认为他是,他不能代表她的英雄行为。当Torvald坚称,“没有人会为爱牺牲他的荣誉,“诺拉回答:“数以百万计的女性所做的。”
诺拉最后拒绝索赔Torvald坐骑作为回应,她必须履行她作为妻子和母亲的职责,规定,
我不相信了。我相信,一切之前,我一个人,不少于你或无论如何,我应该努力成为一个。我知道大多数人认为你是对的,Torvald,和大量的书同意你。但是我不能去相信大多数说什么,或有什么写的书。我必须考虑这些事情自己,试着去理解他们。
诺拉的分配决定放弃她的结局作为妻子和母亲的角色对于自我的真实性是关门的声音,她退出到更广阔的世界,让Torvald调查他们的婚姻的残骸。
易卜生离开他的听众和读者考虑发人深省的事实:已婚妇女是装饰玩具和他们的丈夫需要顺从的仆人,在家里,一个人的权力不应该引发争议,任何人的主要职责是到达一个真正的人类身份,不接受这个角色由社会习俗。诺拉愿意牺牲一切,甚至她的孩子们,成为自己的人被证明是,仍有争议的冲击玩偶之家引发了持续的争论,诺拉的动机和justifi阳离子。第一版8000份戏很快就卖完了,玩是1879年在斯堪的那维亚热议,正如批评家弗朗西丝主所观察到的,“许多社会邀请在斯德哥尔摩,冬天的话说,“你要求更不用说易卜生的玩偶之家!“易卜生被迫供应第一个德国生产的另一个结局当著名的女主角海德薇Niemann-Raabe拒绝执行诺拉的角色,称“我永远不会离开我的孩子们!”易卜生提供他称之为“野蛮的愤怒,“终结,诺拉的离职是停在门口,她的孩子们的卧室。这出戏作为催化剂进行争论女权主义和女性权利。1898年纪念易卜生,挪威社会对妇女的权利和烤“诺拉的创造者。“总是逆向,易卜生拒绝的观念玩偶之家冠军的原因,妇女的权利:
我一直的诗人和社会哲学家比人们通常倾向于假设。我谢谢你的面包,但必须放弃的荣誉有意识地为妇女权益的工作。我不太确定妇女的权利。对我来说这是一个人权问题。如果你仔细阅读我的书,你就会意识到。当然顺便希望解决问题的女性;但是没有我的整个对象。我的任务已经被人类的写照。
尽管易卜生的免责声明玩偶之家应该欣赏一块以上的性别的宣传,它涉及人类身份的普遍真理,然而,易卜生的戏剧是性革命的一个里程碑,测深主题和促进妇女的自主权和解放事业的玛丽•伍回声的吗辩护的权利的女人和预计凯特肖邦等后续工作觉醒,弗吉尼亚·伍尔夫的一间自己的房间贝蒂•弗里丹的《女性的奥秘。
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