雅克·拉康，通常被称为“法国人弗洛伊德”将弗洛伊德概念转移到了萨斯龙结构语言学，专注于含义过程的运作，而​​不是人类的思想。拉卡尼亚人的阅读试图纠正弗洛伊德理论的缺陷，尤其是在自决中符合自我的特权。拉康的作品叫返回弗洛伊德带来后结构主义者转向心理分析，并强调他对语言的重视，他著名地说：“无意识的结构像一种语言”，而弗洛伊德则认为人类的意识是语言的，莱克安破坏了这种信念，并提出人类的意识是由语言构成的。

拉康还重新制定了弗洛伊德的心理发展概念和恋母情结进入前语言“虚构”阶段与语言“符号”阶段之间的区别。在“虚构”阶段，主体和对象之间，自我和对象之间没有区别镜舞台，当婴儿识别出其图像

在镜子里，这标志着自我相对于另一个人的识别的开始。在象征阶段，婴儿已经将继承的差异系统内化了，因为它学会接受其在语言反对派系统中的预定立场，例如男人/女人，成人/孩子，父亲/儿子，母亲/女儿等在。根据拉康（Lacan）的说法，这个象征性领域是父亲法律的领域，那里的阴茎（象征性）是建立其他指示符模式的特权指示符。

拉康（Lacan）的偏见还重新制定了弗洛伊德（Freud）的流离失所和凝结的概念，即创造梦想工作的防御机制，成为罗马·雅各布森（Roman Jakobson）概念化的语言人物 -隐喻和转喻。根据拉康（Lacan）的说法，在对失去和无法实现的整体性的渴望的驱动下，语言表达和解释的所有过程，在无休止的指示符链中不断地移动，而没有任何可能到达稳定的含义（德里达（Derrida）称之为先验表示）。拉康的论文中说明了这个想法无意识中的信的坚持，他在其中分析爱伦坡’紫色的字母作为指示符运作的寓言。

拉康（Lacan）关于居住在自我的不可剥夺的分裂或“差异”的观念，以及无休止的含义中流离失所链，使他成为后结构主义理论中的突出参考。他在o adipal前语言中的想象力和普遍为中心的象征阶段之间的区别已被法国女权主义者这样的剥削Helene Cixous，，，，Luce Irigaray和朱莉娅·克里斯特娃（Julia Kristeva）。

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